Про мужа-рабовладельца и освобождение женщины

Не уверен, что завтра я буду у компьютера, поэтому сегодняшний выпуск "Истории в карикатурах" посвящен лучшей половине человечества.

Увы, но в "Крокодиле" 1924 года женщин вспоминали не по самым приятным поводам. В основном - боролись за лучшую долюшку женскую.

Сергей Грузенберг на своей карикатуре "Голгофа женщины" представительницу прекрасного пола распял в прямом смысле слова.

Рисунок сопровождался стихами. Плохими, но пафосными. Не побоюсь этого слова - стихотворным манифестом:

Работница! Позорною печатью

Была отмечена в веках минувших ты

Бог очага — бог стирки и плиты

Обрек тебя на вечное распятье,

В домашний труд забросив жизнь твою

Для кухонных горшков, посуды и пеленок...

Рабовладелец-муж создал твою семью,

И выпил кровь твою любимый твой ребенок...

Так было... было!!. Но пора прошла,

Неся с собой надежду на спасенье:

Проснись, работница завода и села!

Сверши свой путь с Голгофы к Воскресенью,

Чтоб, выйдя к жизни ясной и простой.

Забыть навек разбитое корыто...

Распятая меж стиркой и плитой,

Воскресни, женщина, к общественному быту!!.

И здесь, наверное, надо пояснить, что такое "общественный быт".

Большевики, обеспечившие юридическое равноправие женщины в первые же месяцы нахождения у власти, были самыми оголтелыми феминистами в мире.

Женщина рассматривалась ими как самый угнетенный человек в стране, что, в общем, видно по карикатурам.

Спасать женщин они предполагали созданием "общественного быта" - всемерным развитием предприятий сферы услуг, которые снимут с женщин их традиционные обязанности. Для этого советское руководство создавало сеть заведений, которая обеспечила бы раскрепощение женщин: ясли, детские площадки, школы, детские дома, общественные столовые, прачечные и т.п. Чтобы быт не заедал - отдадим его на аутсорс!

Про светлое будущее женщинам рассказывали лучшие "золотые перья" страны. Юрий Олеша в 1927 году писал в знаменитой повести "Зависть":

"Женщины! Мы сдуем с вас копоть, очистим ваши ноздри от дыма, уши - от галдежа, мы заставим картошку волшебно, в одно мгновенье, сбрасывать с себя шкуру; мы вернем вам часы, украденные у вас кухней, - половину жизни получите вы обратно. Ты, молодая жена, варишь для мужа суп. И лужице супа отдаешь ты половину своего дня! Мы превратим ваши лужицы в сверкающие моря, щи разольем океаном, кашу насыплем курганами, глетчером поползет кисель! Слушайте, хозяйки, ждите! Мы обещаем вам: кафельный пол будет залит солнцем, будут гореть медные чаны, лилейной чистоты будут тарелки, молоко будет тяжелое, как ртуть, и такое поплывет благоухание от супа, что станет завидно цветам на столах".

Обманули, конечно, все-мужики-козлы.

Реального освобождения женщинам пришлось дожидаться несколько десятилетий, пока в конце девяностых - начале нулевых не произошло скачкообразного качественного улучшения бытовой техники.

Вообще с освобождением женщин у мужиков часто не клеилось.

К примеру, большевики, движимые самыми лучшими побуждениями, еще в 1918 году приняли целый пакет законов об охране женского труда, самый прогрессивный в мире. Все это было очень актуально - поскольку в военные годы женщины массово пошли на производство, заменив ушедших на фронт мужчин. Но мужики потом вернулись. И женщин стали не менее массово правдами и неправдами увольнять - именно из-за прогрессивного трудового законодательства. Декретный отпуск, запрет на ночной или вредный труд - все это делало наем женщин крайне невыгодным для работодателей.

К сожалению, в условиях НЭПа и частного предпринимательства власти мало что могли сделать, кроме как карикатуры рисовать. Вроде рисунка Бориса Ефимова 1924 года "Слово и дело".

Должен быть установлен строгий контроль профессиональных союзов и инспекции труда за практикующейся заменой женщин мужчинами при сокращении штатов. (Из газет).

Подпись: "ЗАВ: — Дорогу женщине!".

В общем, дорогие женщины, что греха таить - у нас, мужчин, не очень хорошо получается делать вашу жизнь лучше.

Но мы стараемся. Потому что искренне вас любим!

С наступающим!