Лайф к 100-летию Мартовской революции повлекшей написание "Капитала".

Всех приветствую! На днях на одном из центральных каналов сказали что полностью труды Маркса и Энгельса  в России и СССР не переводили. Не думали они  и не верили в революции пролетариата в России, и высказывания у них зачастую руссофобскими были. Насчёт высказываний пока утверждать не буду, т.к. не видел, а по поводу что Россию не рассматривали, так если прикинуть дату написания их трудовс 1840-х г.г. и отмену крепостного права в России 1861, то более-менее понятно , революцию то предрекали в стране развитого капитализма, с сформировавшимся рабочим классом, а не в аграрной, почти феодальной России.

Вот Лайф к столетию Мартовской революции и 80-летию "Капитала" и предоставил своим читателям данную статью, а учитывая вовсю разгорающуюся "Холодную войну" не забыл приплести сюда и обоснование современной политики СССР.

*   *   *
ГЕРАНЬ ОКРАШИВАЕТ В КОММУНИСТИЧЕСКИЙ КРАСНЫЙ ЦВЕТ ЛОНДОНСКУЮ МОГИЛУ, ГДЕ ПОХОРОНЕН МАРКС СО СВОЕЙ ЖЕНОЙ, ВНУКОМ И ХЕЛЕН ДЕМУТ, ЕГО ЛЮБИМОЙ СЛУЖАНКОЙ

Карл Маркс

Окруженный кредиторами, карбункулами и домом, полным резвящихся детей, он написал библию коммунизма, на которой основана политика России 

ЗА НЕСКОЛЬКО ЛЕТ ДО СВОЕЙ СМЕРТИ Карл Маркс,пророк революции, выглядел как буржуазный патриарх.

ЕСЛИ в 1948 году у американцев все еще оставался какой-либо вопрос о намерениях России, то этот вопрос не "что”, а "почему”. Теперь мы знаем вне всяких сомнений, что нынешние правители России надеются уничтожить нас. Но почему? Почему советские правители отвергли добрую волю и сотрудничество, которые, как они надеялись, предложили им американцы в конце Второй мировой войны? Почему на каждой конференции, вплоть до недавних переговоров в Москве и Берлине, включая их, они блокировали все попытки заключить мир? Почему они прилагают все усилия к пропаганде и саботажу, чтобы сорвать План Маршалла и продлить хаос и страдания в Европе? Почему, вынуждая нас тратить наше богатство на вооружение и другие контрмеры против их агрессии, они пытаются ввергнуть США в депрессию?
Ответить "потому что они хотят править миром” - значит напрашиваться на вопрос. Ибо, если это простой российский империализм, почему так много миллионов по всему миру, включая десятки тысяч коммунистов США, служат советскому делу с такой преданностью? Настоящая загадка заключается в том, почему коммунисты так уверены в том, что они будут править миром. С точки зрения здравомыслящих американцев, принимая во внимание связанные с этим огромные риски, нынешний курс советских правителей - это азартная игра, которая просто не имеет смысла.
Не существует единого, простого объяснения советской политики. Но эта политика, которую Уинстон Черчилль однажды назвал "загадкой, окутанной тайной внутри загадки”, не может даже начать обретать смысл для американца, если он не вернется на сто лет назад, в 1848 год, к 29-летнему немцу по имени Карл Маркс и к философии истории, которую он и его 27-летний коллега Фридрих Энгельс начал излагать в том же году в коммунистическом манифесте.
Даже спустя сто лет сам Карл Маркс — основатель и пророк коммунизма, чьи труды являются официальным Евангелием, которое каждый Советский лидер искал и размышлял с юности — до сих пор остается чем-то вроде загадки. С героической целеустремленностью он пожертвовал "моим здоровьем, моим счастьем и моей семьей”, чтобы посвятить свою жизнь анализу мировых недугов и назначению возможного лекарства. Но он презирал и избегал трудящихся масс, дело которых отстаивал. Он так же яростно ссорился со своими товарищами-революционерами, как и с буржуазией владеющей фабриками. Он любил свою жену и детей, но, никогда не зарабатывая на достойную жизнь и по большей части никогда не пытаясь этого сделать, он обрек их на жизнь в ужасной нищете. Четверо из его семи детей умерли в младенчестве, а две из трех дочерей, доживших до зрелости, покончили с собой.
Будучи евреем и крещенный христианином, он провозгласил: ”Я ненавижу всех богов". Он покинул свою родную Пруссию в 32 года, отказался от своего гражданства и стал на всю оставшуюся жизнь человеком без страны. Годами измученный постоянным недомоганием, он воскликнул, когда наконец опубликовал первый том своего шедевра "Капитал". ”Я надеюсь, что у буржуазии, пока она жива, будет повод помнить о моих карбункулах”. Ужасная ненависть Карла Маркса к миру, в котором он жил, подпитывалась бедностью, но не проистекала из нее. Его отец был преуспевающим адвокатом в Трире, недалеко от французской границы, где Карл родился 5 мая 1818 года. Но время и место его рождения созрели для создания революционного. Маркс непосредственно пострадал от процветающего в Германии антисемитизма. Когда ему было 6 лет, его отец, сын раввина, первоначально носившего имя Маркс Леви, взял имя Генрих Маркс и крестил себя и своих детей в протестанты, очевидно, для того, чтобы иметь право занимать государственные должности.
Вокруг себя молодой Маркс видел жертв зарождающейся эры фабрик, которая начала разрушать средства к существованию миллионов мелких ремесленников и отдавать их на милость фабрикантов. А деспотичное прусское правительство все еще упрямо цеплялось за остатки феодальной власти.
Эти стимулы нашли живой отклик в темпераменте молодого Маркса. Его исключили из Боннского университета не только за радикализм, но и за "ночные беспорядки и пьянство". Он был также одарен умом, о чем ясно свидетельствуют письма его встревоженного отца — эгоистичный, пренебрегающий своими родителями, одержимый "демоном” и сердцем, которое казалось менее великим, чем его мозг.
Маркс, однако, не был полностью лишен способности дарить и привлекать обычную человеческую привязанность. Позже, когда его попросили определить его "представление о счастье” в игре "Признания", он ответил. ”Чтобы сражаться". Но у него, который боролся почти со всеми и всяким, с чем сталкивался в своей жизни, была одна великая романтическая любовь, один великий друг и один великий учитель.
Любовь была к соседке его детства, Дженни фон Вестфален, хорошенькой, нежной дочери либерального барона. Он обручился с ней в 1836 году, когда ему было 18, а ей 22, и женился на ней семь лет спустя. Хотя несчастная жизнь, которую он ей подарил, довела ее до грани нервного срыва и заставляла часто вслух желать присоединиться к их погибшим детям, она никогда не теряла своей любви к Марксу.
Другом был Энгельс, земляк из Рейнланда и бунтарь, чей отец владел процветающими текстильными фабриками в Пруссии и Англии. Фридрих Энгельс был таким же высоким и светловолосым, каким Маркс был низкорослым, широкоплечим и смуглым, таким же веселым, любящим веселье, манерным и общительным, каким Маркс был мрачным, книжным, одиноким, грубым и сквернословящим. Но он признавал гениальность Маркса и всю жизнь оставался его "второй скрипкой” и финансовой опорой.
Учителем был Георг Вильгельм Фридрих Гегель, прусский философ, который учил, что человек - это инструмент судьбы. В Берлинском университете соратниками Маркса была группа бунтарей, называвших себя младогегельянцами. У Гегеля он научился диалектике, с помощью которой, по его мнению, формируется человеческая история.
Маркс хотел стать профессором, но обнаружил, что ему не разрешили из-за его атеизма и еврейского происхождения. Вместо этого он обратился к юношеской карьере журналиста-агитатора, карьере, отмеченной подавлением газеты
лицами, которых он редактировал, и высылкой его персоны из Франции и Бельгии. Будучи прежде всего ученым и писателем, он излил, один или с Энгельсом, поток яростных трактатов и исторических исследований. Он и Энгельс также помогли разжечь восстания 1848 года, вступив в Лигу справедливых, вскоре переименованную в Коммунистическую лигу.

УЧИТЕЛЕМ, сформировавшим мышление Маркса, был Гегель, автор "диалектической логики".

УЧЕНИКОМ, другом, соратником и покровителем Маркса был Фридрих Энгельс.

“Наглый и нетерпимо высокомерный”

Ум и сильная личность МАРКСА сделали его лидером в Лиге и в Международной ассоциации рабочих (первый
International), которую он помог основать годы спустя. Но он никогда не был успешным подстрекателем толпы на трибуне; ему слишком не хватало сценического присутствия, слишком резкий голос, слишком властный. "Никогда в своей жизни, - вспоминал знаменитый американец немецкого происхождения Карл Шурц, - я не встречал человека, чье отношение было бы таким дерзким и нетерпимо высокомерным”. После 1850 года, когда Маркс навсегда уехал в Англию, его революционная деятельность была в основном ограничена письменным столом.
Однажды за 33 года своего пребывания в Лондоне Маркс подал заявление о приеме на постоянную работу в железнодорожную компанию. Ему отказали из-за плохого почерка, и он больше никогда не пытался. С презрением решив, что он "не позволит буржуазному обществу превратить меня в машину для зарабатывания денег”, он подрабатывал писательством, главным образом серией комментариев по иностранным делам (по 5 долларов за статью один или два раза в неделю) для New York Tribune Горация Грили. В остальном он наживался на Энгельсе, который даже опубликовал некоторые из его статей в Tribune. Чтобы сохранить жизнь семье Марксов, Энгельс замуровал себя в "грязном ремесле" на фабрике своего отца в Манчестере. Маркс постоянно изводил его письмами с просьбами и жалобами до 1869 года, когда Энгельс переехал в Лондон и назначил своему другу фиксированный доход.
Два рассказа из первых рук дают яркое представление о жизни Маркса и его окружении во время написания "Капитала". Одно из них - письмо Дженни Маркс подруге: "Я опишу тебе один день из этой жизни такой, какая она есть, - написала она вскоре после их прибытия в Лондон, - и ты увидишь, что, возможно, немногие другие беженцы прошли через что-то подобное. Поскольку кормилицы здесь обходятся нам слишком дорого, я решила, несмотря на постоянные и ужасные боли в груди и спине, ухаживать за ребенком сама. Но бедный маленький ангел выпил от меня с молоком столько тайной печали и огорчения, что ему постоянно было плохо, он лежал в сильной боли днем и ночью. Он не спал ни одной ночи с тех пор, как пришел в мир зла — самое большее два или три часа_"
"Однажды, когда я вот так сидела, внезапно появилась наша квартирная хозяйка. Мы заплатили ей в ходе судебного разбирательства более 250 талеров (около 175 долларов), и мы договорились с ней, что в будущем будем платить не ей, а домовладельцу. Теперь она отвергла это соглашение и потребовала пять фунтов, которые мы все еще были ей должны; и поскольку мы не смогли предъявить эту сумму сразу, два судебных пристава вошли в дом, завладели всеми моими маленькими пожитками: кроватями, бельем, одеждой, всем, даже колыбелью моего бедного ребенка, и лучшими игрушками, которые принадлежали маленьким девочкам, которые стояли рядом в горьких слезах. . ..
"На следующий день нам пришлось уйти из дома. Было холодно, дождливо и уныло. Мой муж пытался найти нам жилье, но никто не захотел нас принять, когда мы упомянули о четырех детях. Наконец друг пришел нам на помощь, мы заплатили, и я быстро продала все свои кровати, чтобы рассчитаться с аптекарем, пекарем, мясником и молочником, которые были встревожены скандалом, связанным с приездом судебного пристава, и которые в бешенстве пришли предъявить свои счета. Кровати, которые я продала, были вынесены за дверь и погружены на тележку — и знаете, что произошло потом? К этому времени уже давно перевалило за закат, а в Англии запрещено передвигать мебель так поздно. Домовладелец вызвал полицию и сказал, что среди них могут быть какие-то его вещи, что мы, возможно, сбегаем в чужую страну. Менее чем через пять минут перед дверью стояло двести или триста человек, вся толпа из Челси. Кровати вернулись снова — они не могли быть доставлены покупателям до восхода солнца на следующий день...."

ДОМОМ МАРКСА в течение шести лет его изгнания в Англии  была грязная, захламленная двухкомнатная квартира в этом доме на  Дин-стрит, 28, в бедном районе Лондона.

Он жил в грязи и убожестве

ЕЩЕ одно представление о жизни Маркса дает отчет офицера полиции, который посетил с инспекцией двухкомнатную квартиру в трущобах Сохо, где Марксы прожили шесть лет. Он писал: "Ни в одной из комнат нет ни одного чистого или приличного предмета мебели, но все сломано, изодрано в клочья, все покрыто толстым слоем пыли и повсюду величайший беспорядок. В центре гостиной стоит большой старомодный стол, покрытый клеенкой. На нем были рукописи, книги и газеты, а также детские игрушки, всякая всячина из корзинки для шитья его жены, чашки с разбитыми ободками, грязные ложки, ножи и вилки, лампы, чернильница, стаканы, несколько голландских глиняных трубок, табачный пепел — все в куче на за тем же столом.” "Когда вы входите в комнату Маркса, от табачного дыма и испарений у вас слезятся глаза до такой степени, что в первое мгновение кажется, что вы бредете ощупью по пещере, пока не привыкнете к этому и не сумеете различить в дымке определенные предметы. Все грязное и покрыто пылью, а садиться - довольно опасное дело. Вот стул всего с тремя ножками, затем другой, который, кажется, целый, на котором дети играют в кулинарию, то есть тот, который предлагается посетителю, но детская кулинария не убрана, и если вы сядете, то рискуете потерять пару брюк.” Несмотря на все это, Маркс оставался терпеливым и любящим отцом, демонстрируя характер, сильно отличающийся от того, который он демонстрировал на публике. Говорят, что некоторые из его лучших отрывков были написаны, когда его дети, играя в лошадки, хлестали его кнутом и кричали "брысь”. Несмотря на геморрой, карбункулы и фурункулы, хроническую бессонницу, проблемы с печенью, воспаление глаз, головные боли, ревматизм, невралгию, бронхит, плеврит и опухоль легкого, он продвигался вперед над книгой, которая должна была увенчать его работу: описание и анализ английского капитализма середины 19 века, который он назвал Das Капитал.
Большую часть дней Маркс проводил в Британском музее, читая на многих языках с 9 утра до 7 вечера, а в те частые дни, когда его одежда находилась в ломбарде или когда он был слишком болен, чтобы выходить на улицу, он работал дома. Когда он умер в 1883 году, он написал только первый том "Капитала". Верный Энгельс закончил два других тома из записок Маркса.
Один только первый том теперь часто публикуется как "Капитал". Все три тома, плюс его многочисленные другие труды, необходимы для понимания философии Маркса. Читатели, испытывающие нехватку времени, могут найти мастерское сокращение трех томов со значительными выборками из других трудов Маркса в томе современной библиотеки под названием "Капитал", "Манифест коммунистической партии" и другие труды.
"Капитал", продукт большого чтения и долгих размышлений, представляет собой сравнительно мало наблюдений из первых рук со стороны Маркса. Его факты об ужасающей жизни английских фабричных рабочих, например, были взяты в основном из отчетов о парламентских расследованиях и из книги Энгельса "Положение рабочего класса в Англии в
1844". Но из прочитанных фактов Карл Маркс сделал оригинальные, потрясшие мир выводы.
С точки зрения марксизма, человеческая история подобна реке. С любой точки зрения река выглядит практически одинаково изо дня в день. Но на самом деле она постоянно течет и меняется, разрушая свои берега, расширяя и углубляя свое русло. Вода, увиденная в один прекрасный день, никогда не бывает такой же, как на следующий. Часть его постоянно испаряется и накапливается, чтобы вернуться в виде дождя. Из года в год эти изменения могут быть едва заметны. Но однажды, когда берега основательно ослабнут, а дожди будут долгими и обильными, река разольется, выйдет из берегов и может принять новое русло.
Это представляет собой диалектическую часть знаменитой теории диалектического (или исторического) материализма Маркса. Согласно диалектике Гегеля, все в мире постоянно меняется. В любой момент что-то старое отмирает, развивается что-то новое. Со временем одному накопленному набору сил (называемому тезисом) яростно противостоит другой набор (антитезис), который развился из первого. Из их столкновения возникает новая комбинация (синтез), содержащая лучшие элементы обоих. В человеческих делах этими сталкивающимися силами являются идеи, виды деятельности и институты. Таким образом, в качестве примера, который вполне соответствует этой теории, ранние США можно было бы назвать тезисом, антитезисом мятежной Конфедерации, синтезом современных США.
Установив, к собственному удовлетворению, что человеческое общество прогрессирует именно так, и никак иначе, Маркс вознамерился "доказать”, что революционное столкновение между капитализмом и его пролетарскими рабочими было неизбежным и неизбежно привело бы к синтезу социализма. Гегель верил, что диалектический прогресс планируется и направляется сверхчеловеческим Мировым Духом, разрабатывающим свой замысел с помощью человеческих посредничеств. Маркс, отвергая богов любого рода, спустил судьбу на землю с помощью "материалистической’ части своей теории.

ЖЕНА МАРКСА,  подруга его детских игр, пережила изгнание, бедность и публичные  издевательства рядом с ним. Ее последними словами, обращенными к нему,  были: ”Карл, мои силы на исходе".

“Классовая борьба”

МУЖЧИНАМ нравится верить, что они регулируют свои дела в соответствии со своими идеями и идеалами правды и справедливости. Исторически, сказал Маркс, все обстоит наоборот. Законы, политика, религия и мораль каждого общества развились главным образом из его материальной среды — главным образом из способов, с помощью которых его члены производили и обменивали свою пищу, одежду, кров и другие материальные блага.
Другими словами, общество не формирует образ жизни на основе своих идей и идеалов; вместо этого его идеи и идеалы формируются его способами зарабатывания на жизнь. Как выразился Маркс, ”Не сознание определяет жизнь, а жизнь определяет сознание". Поскольку методы работы и торговли меняются с развитием новых технологий, инструментов, ресурсов и рынков, представления мужчин о справедливом способе распределения их труда и продуктов их труда соответственно изменились. Но на протяжении всей истории, заявлял Маркс, представления высших классов о том, что является ’правильным и справедливым", означали, что они выполняли наименьшую работу и забирали львиную долю товаров. Естественно, быстро изменившиеся массы всегда бунтовали. "История всего существующего общества, - провозгласили он и Энгельс в "Манифесте коммунистической партии", - это история классовой борьбы”.
"Свободный и раб, патриций и плебей, лорд и крепостной, гильдия - мастер и подмастерье, одним словом, угнетатель и угнетаемый, находились в постоянной оппозиции друг к другу, вели непрерывную, то скрытую, то открытую борьбу, борьбу, которая каждый раз заканчивалась либо революционным переустройством общества в целом, либо общим крушением противоборствующих классов.”

Теория ”избытка стоимости"

КАПИТАЛИЗМ, развившийся из восстания нового рабочего класса против феодалов, только упростил конфликт, отмечал Маркс. Теперь, вместо множества соперничающих классов, "общество в целом все больше и больше раскалывается на два больших враждебных лагеря. Буржуазия капиталистов и пролетариат рабочих.” Но почему капитализм обречен на провал? Почему это должно становиться настолько невыносимым для рабочих, что они наверняка восстанут и уничтожат это? "Капитал" - это ответ Маркса на 2500 страниц на эти вопросы.
Люди обычно вкладывают свой капитал только в надежде на прибыль. Откуда берется прибыль? От продукта рабочих, сказал Маркс.
Труд, утверждал он, является источником всякой ценности. Но рабочим платят лишь часть стоимости товаров, которые они производят. Остальное, что Маркс называл прибавочной стоимостью, забирают паразитирующие собственники.
Пороки капитализма, которые Маркс перечислил и проанализировал — низкая заработная плата и долгий рабочий день, ускорение и растягивание, сокрушительное о профсоюзах, технологической и прочей безработице, о моногамии ухода за машинами, жесткой конкуренции, монополии, подавлении, международной конкуренции за рынки и ресурсы, которая ведет к войне, американцы узнали от трех поколений местных реформаторов. Маркс дал им ценный материал для их аргументации, но отличался от большинства из них тем, что считал эти беды непоправимыми, поскольку они присущи сущности капитализма, которая заключается в конкуренции. Маркс утверждал, что независимо от того, насколько гуманным и неэгоистичным может быть капиталист, он должен попытаться выжать всю возможную прибавочную стоимость от его работников; если он этого не сделает, его конкуренты выведут его из бизнеса.
Конкуренция капиталистов друг с другом, сказал Маркс, является непосредственной причиной зла капитализма. Он утверждал, что для того, чтобы противостоять конкуренции, капиталист должен поддерживать свои издержки и, следовательно, свою заработную плату на низком уровне. Чтобы противостоять конкуренции, он должен наращивать свою прибыль, чтобы продолжать покупать все больше и лучше оборудования, которое вытесняет многих рабочих и превращает остальных в автоматы. Чтобы сохранить свои огромные и растущие инвестиции в заводы и оборудование, капиталисты должны увеличивать свое производство до тех пор, пока они не начнут производить больше, чем могут потребить их рынки, и продолжать производить даже тогда, когда рынки сокращаются, а конкуренция становится все более жесткой по мере того, как мир охватывает депрессия.
Выжить может только сильнейший. "Один капиталист, - заметил Маркс, - всегда убивает многих". "Средний класс, предсказывал он, фактически исчезнет, поскольку более слабые капиталисты будут устранены и перейдут в разряд пролетариата. Наконец, в основной конкуренции за мировые товары останется лишь горстка крупных капиталистов, которые смогут противостоять разгневанным массам. Затем наступает революция. Некоторые апологеты марксизма придают большое значение тому факту, что однажды, в конце жизни, Маркс признал: "Мы не отрицаем, что существуют такие страны, как Англия и Америка, и я мог бы добавить, даже Голландия, где рабочий может достичь своей цели мирными средствами". Но основной упор в его проповедях и пророчествах на протяжении всей жизни делался на предпосылке, что коммунизм может быть установлен только силой.
С революцией, сказал Маркс, придет единственно возможное лекарство от капиталистических болезней; уничтожение капитализма путем прекращения конкуренции. Конкуренция между отдельными людьми прекратится, когда государство отнимет единственное средство, с помощью которого один человек или класс может эксплуатировать другого: владение производительной собственностью. Конкуренция и войны между нациями прекратятся, когда весь мир или, по крайней мере, доминирующая его часть аналогичным образом станет одним великим бесклассовым обществом.
Вот, ослепительный в своей простоте, случай Маркса. Даже в общих чертах это выглядит как одно из самых блестящих достижений в истории пропаганды. Его логические и исторические заблуждения достаточно спорны, чтобы их можно было легко преодолеть благодаря его огромной эмоциональной привлекательности для мирового недовольства. Это позволяет недовольным мужчинам перекладывать вину за свои неудачи на кого-то или что-то вне их самих. Это побуждает озлобленных людей справедливо мстить виновникам их бедности и унижения. Она предлагает гуманитариям благородное видение и вдохновляет искателей этого видения на безжалостность и высочайшую уверенность людей, которые уверены, что они идут навстречу судьбе.
Хотя марксизм отрицает духовную природу человека, отрицание, которое большинство критиков считает его величайшим недостатком, парадоксальным образом кажется, что он дарует своим верующим духовное удовлетворение, которое люди ценят больше всего и которого они больше всего лишились в этот беспокойный век. Это удовлетворение определенностью: определенностью в цели жизни, определенностью в цели, определенностью в методе ее достижения, определенностью в конечном триумфе. Это уверенность, сравнимая с той, которую религиозная вера когда-то давала массе людей, до Эпохи сомнений.
Немногие американцы могут изучать марксизм, не достигнув определенной уверенности хотя бы в одном: Америка никогда не сможет склонить нынешних правителей России к установлению мира дружелюбием и добрыми делами.*

* И наоборот, сомнительно, что любой американец, который не читал Евангелие Марксизма, может понять бескомпромиссный пыл коммуниста, преданного своему антикапиталистическому делу. На вопрос, заданный ему во время подготовки этой статьи, Уильям К. Буллит, первый посол США в Советском Союзе, ответил: "Я почти уверен, что президент Рузвельт никогда не читал ни одной из основных работ Маркса. Я помню, как однажды спросил его, читал ли он ”Капитал", и он сказал, что взял его в руки, но никогда не удавалось прочитать больше нескольких страниц".

СТРАХ ПЕРЕД РЕВОЛЮЦИЕЙ был непосредственным (и  долговременным) подарком Маркса человечеству. Эта карикатура Наста,  опубликованная в США в 1874 году, показывает, что позиция коммуниста как  "Освободителя труда” не обманывает честных трудящихся".

Маркс и русские

НЕКОТОРЫЕ американцы, радостно игнорирующие первоначальный выбор партнеров Сталиным, все еще могут надеяться на российско-американское товарищество в конце войны. Но временный союз с одним идеологическим врагом с целью уничтожения другого - это именно та стратегия, которую Маркс советовал в письме Коммунистической лиге в 1850 году. Коммунисты, заметил он, естественно объединились бы с "мелкобуржуазными демократами’* в восстании против европейских автократий. Но "с первого момента победы, - продолжал он, - коммунисты должны обратиться к ”нашим прежним союзникам" и, продолжая революционную суматоху, вступать в заговор и агитировать против этих бывших союзников, "вымогать... все мыслимые уступки и обещания... самый надежный способ скомпрометировать их” и "диктовать им такие условия, чтобы господство буржуазных демократов с самого начала несло в себе зародыш своего разрушения, а его последующее вытеснение господством пролетариата стало значительно легче”. Сталин, Молотов и Компания, как стало до боли ясно, не забыли этот совет.
Некоторые американцы с надеждой утверждают, что люди в Кремле на самом деле не фанатики, а просто властные политики, чья притворная вера в марксизм является лишь пропагандистским оружием для того, чтобы держать свой собственный народ в подчинении и завоевывать добровольных обманщиков по всему миру. Этот аргумент звучит знакомо; прошло менее десяти лет с тех пор, как некоторые американцы утверждали, что Адольф Гитлер на самом деле не верил в свою теорию расового превосходства Германии и ее последующего предназначения править миром.
Троцкисты и другие социалисты-антисталинцы говорят, что советский диктатор предал марксизм в пользу русского национализма, "отказавшись от мировой революции”. Это было правдоподобное утверждение в 1930-е годы, в эпоху ”народного фронта". В настоящее время, однако, доказательство того, что Сталин действительно отказался от революции, было бы воспринято с большим интересом в Румынии, Болгарии, Венгрии, Греции, Албании, Чехословакии, Польше, Германии, Италии, Франции, Китае, Корее и Индонезии — и это только те места, где коммунисты действуют наиболее активно открыто и успешно.
Это правда, что Ленин и Сталин пошли далеко за пределы Маркса в своих "интерпретациях” марксизма. Это было признано в названии официальной советской философии, которая теперь официально называется марксизмом-ленинизмом-сталинизмом или иногда просто сталинизмом. Но дополнения Ленина-Сталина были именно такими: дополнениями. Кремль никогда не отрицал и не отрекался от чего-либо из того, что написал Маркс.
Дело в том, что Маркс, насмехаясь над замысловатыми утопиями других социалистов, мало интересовался подробностями того, что произойдет после того, как революция завершится. Но он действительно предсказал "диктатуру пролетариата” и значительное неравенство во время "долгих и болезненных испытаний”, в ходе которых родится безгосударственное, бесклассовое общество. Этого было вполне достаточно для построения чудовищной партийной диктатуры в России и ее привилегированного класса членов партии.
Подводя итог, российские правители говорят, что они верят в свое марксистское кредо; они действуют так, как будто они в это верят; они могут завоевать огромную уверенность, поверив в это. Снова и снова Ленин, Сталин и меньшие советские лидеры повторяли и перефразировали слова Карла Маркса, которые провозглашают невозможность какого-либо прочного компромисса между коммунистическим и демократическим мирами. "Коммунисты... - писали Маркс и Энгельс в 1848 году, - открыто заявляют, что их цели могут быть достигнуты только путем насильственного изменения всех существующих социальных условий... Для нас это не может быть вопросом изменения частной собственности, а только ее уничтожения, не замалчивания классовых антагонизмов, а упразднения классов, не улучшения существующего общества, а основания нового”.

ВАЛЛИЙСКИЕ ДЕВУШКИ-ШАХТЕРКИ были среди тех, чья жизнь была омрачена ужасными условиями труда в первые годы капитализма.Такая эксплуатация труда, по-видимому, подтверждала теорию Маркса о неизбежности "классовой борьбы”. Но Маркс не предвидел, что социальное обеспечение будет расширено, а заработная плата и условия труда значительно улучшены без пролетарской революции, которую он считал единственной надеждой рабочих.

Хьюберт Кей

Life_1948-10-18