Снова вопрос к потенциальным читателям/подписчикам-насколько интересна аудитории АТ тема Атлантиды?

Для начала и если кому интересно - мой авторский роман про Атлантиду (на Конкурс "Миф.Today") - "Тетраксис мира Посейдона. Книга первая. Архонт" - закончен и ВЫЛОЖЕН полностью на АТ.  

Оглавление романа "Тетраксис мира Посейдона. Книга первая. Архонт"

От Автора 

 СЕДЬМАЯ ГРАНЬ КУБА (рассказ - введение в тему) 

 ПРОЛОГ. ОБРЕЧЕННЫЕ 

 Часть первая. РОЖДЕНИЕ ЦАРЯ СВЯЩЕННОЙ АТЛАНТИДЫ 

 Эпизод I. Священный Час Быка 

 Эпизод II. Люди Тьмы и Тени 

 Эпизод III. Пьянящее дыхание Победы или ... Смерти? 

 Эпизод IV. Царская Вечеря 

Часть вторая. ЧЕРНЫЙ КОНСУЛ 

 Эпизод V. Мрачно-зловещие Призраки Нюкты-Ночи обретают плоть... 

 Эпизод VI. Родовая память предков 

 Эпизод VII. Фантомные "боли-досады" Властелина Кемета, Ливии и Бесплодных Сахарских Пустынь или "Вечный Зов" потомственных Фараонов-Пер-'о... 

 Эпизод VIII. Былые "раны, шрамы и рубцы" атлантов или нет повести печальнее на свете, чем... 

Часть третья. ПОД СЕНЬЮ ГОРОДА ИЗ МРАМОРА И ОРИХАЛКА 

 Эпизод IX. Внезапно-внеурочное прибытие в Посейдонис ... Ладьи Судьбы!!! 

 Эпизод X. Самозванный "Учитель" и сверхнавязчивый "Друг" 

 Эпизод XI. Сугубо мрачно-подземная Ипостась Посейдониса или таинственный саркофаг с априори незвано-безликим "гостем Столицы" 

 Эпизод XII. Златоглазая Смерть тирренского леса 

 Эпизод XIII. Возвращение в Реальность Бытия Царя-Архонта Атлантиды 

Часть четвертая. ТУЧИ СГУЩАЮТСЯ, ВРАГИ-ИНТРИГАНЫ – НЕ ДРЕМЛЮТ… 

 Эпизод XIV. Таинство-Посвящение в Заклятые Злодеи или Заговор заведомо "Беспощадных" 

 Эпизод XV. Каждый сам за себя или смертельная Битва Десяти Непричастных 

 Эпизод XVI. Реквием по «Победителю» … 

 Эпизод XVII. Глас и Воля Народа Атлантиды 

Часть пятая. ПРЕДСКАЗАНИЕ 

 Эпизод XVIII. Жизнь бессознательная пульсировала в Пространстве Космическом... 

 Эпизод XIX. Храм-яйцо Всемогущего и Непобедимого Кроноса 

 Эпизод XX. Железные грифы и неуязвимая Гидра Тартара … 

 Эпизод XXIV. Второй конец Вечности Атлантиды и Пеласгикона 

 Эпизод XXI. Первая любовь наследника архонтов или в гостях у Нимфы-Великанши Орниты … 

 Эпизод XXII. Его НедоВеличество Скипер и прочие подколодные "твари"... 

 Эпизод XXIII. Загадочный "Гость"-призрак из Черного Куба 

 Эпизод XXV. «Смертельно»-окончательный Вердикт Царю Священной Атлантиды 

Часть шестая. СОШЕДШАЯ С НЕБЕС НА ЗЕМЛЮ АФРОДИТА (46 знаков)

 Эпизод XXVI. Судьбоносный «кубик» Артемиды или Былое и Думы из времен Великого Черного Мора Атлантиды 

 Эпизод XXVII. Сволочной старикашка-насмешник Мом или вокруг света за 80 дней 

 Эпизод XXVIII. Великолепно-неземной Ковчег Титанов и «мертвая» статуя-страж Атланта на самом западном краю Ойкумены 

 Эпизод XXIX. Сон Разума, как известно, всегда порождает кровожадно-беспощадных Чудовищ 

 Эпизод XXX. Священный Дельфин и его несравненно-прекрасная «жертва» 

 Эпизод XXXI. Закулисная Ярость и прочие Страсти-мордасти вокруг да около Ритуальной Царской Купальни 

Часть седьмая. КОПЬЕ БЕЛЛОНЫ 

 Эпизод XXXII. Путь Патрокла или Враг у самых Ворот 

 Эпизод XXXIII. Гостья из Прошлого или самые-пресамые сокровенные тайны Тирренского Дворца 

 Эпизод XXXIV. Звериный оскал грядущего Хама 

 Эпизод XXXV. То ли девушка, то ли видение … 

 Эпизод XXXVI. Жребий брошен, Рубикон перейден … или душераздирающе-настырный зов боевого горна Вестника Посейдона! 

 Эпизод XXXVII. Имя розы 

 Эпилог. ЦАРЬ — «УМЕР»! ДА ЗДРАВСТВУЕТ … ДИКТАТОР!!! 

*****************************

Приятного чтения Вам (ну и конструктивной критики мне, само собой) ))).

Больше дополнений/обновлений - пока не будет. 

Готов ответить на все вопросы/замечания про Атлантиду (см. Примечания к роману здесь: https://author.today/post/35520) и сюжет/героев романа. 

Немного об самом моем историко-фантастическом (ИФ) романе: "Тетраксис мира Посейдона. Книга первая. Архонт"

Дилогия "Атлантида Сумрачного Солнца. Тетраксис мира Посейдона "— с одной стороны, историческая  реконструкция  легендарной працивилизации Атлантиды, выполненная  на базе использования классического (приведенного в диалогах «Критий» и «Тимей») описания этого государства  Платоном и   материалов исследований серьезных и всемирно  известных атлантологов. 

С другой стороны, художественная(фантастическая) интерпретация представлений автора о личностях и образе жизни правителей  и простых жителей Атлантиды Платона, а так же о тех трагических событиях, что стали причиной забвения некогда могущественного государства и культуры.

В интересах наиболее полной реализации вышепоставленных целей главным фоном для развития сюжетной линии (линий) романа является описание (как художественные реконструкции) городов, традиций, религиозных ритуалов, быта, образа жизни и нравов народов Атлантиды (по Платону), Древнего Египта, Месопотамии, Невриды (древнеславянских культур на территории России), Индии и легендарной Шамбалы. Также в романе в художественной формеосвещаются  религиозные культы и мифология Древней Греции, Древнего Рима, Этрурии, Древнего Египта, Древней Индии (с точки зрения концепции Буддизма иэзотерического восточногомировоззрения), Древнеславянских государств, Финикии (Карфагена), Месопотамии (Вавилона и Шумера) и т.д. Кроме того,  в романе активно используется действующая теория и фактическая историявозникновения и перерождения различных форм государственного устройства и общественного самосознания – от хитросплетения внутридворцовых интриг  и возникновения антигосударственного заговора до фактической революции (вооруженного переворота в государстве)  и полного развала государства на мелкие удельные княжества.

Еще одной особенностью романа является то, что описываемый в процессе повествования мир читателю предлагается взглянуть на мир Атлантиды не его собственными глазами (с точки зрения современных традиций и общепринятого мировоззрения), но глазами и мироощущениями главного героя -  Царя Атлантиды. То есть читателю, вместо того, что бы ставить самого себя на место главного героя (как это общепринято в современной литературе), предлагается воспринять его, атланта, как пусть даже плохо нам понятную, но все же независимую от современной морали личность. Личность человека из другого мира. Личность Героя, но только Своего, а не нашего времени. Личность, которую нельзя однозначно назвать ни, по современным меркам, положительной, ни отрицательной.

Сюжетная Линия (линии)  романа:

Роман начинается с небольшого рассказа «СЕДЬМАЯ ГРАНЬ КУБА» – который служит в качестве введения в тему. В рассказе описывается наше (по Платону и Солону)  Далекое Прошлое  (8 4999 год до н. э. - рождества Христова). На Земле разгораетсявойна между атлантами и тирренами (по авторской версии - предками славян), но неожиданно на Древний Мир обрушивается страшная катастрофа, в результате которой Атлантида исчезает с лица Земли. Но … не бесследно: где-то там,  на планете-антиподе Земли во Вселенной она снова материализуется (по "закону сохранения энергии") и начинается ее новая, "внеземная история"….

Далее описанные в романе  события уже развиваются в Наши Дни, но на другой планете (на гравитационном антиподе нашей Земли - Гее), где в результате вселенского катаклизма, по сюжету романа, оказался остров-материк Атлантида. 

Священная Атлантида (та, что на другой планете) переживает свой расцвет, так как ее цивилизация базируется не на принципах "научно-технического прогресса", но на "стабильности устоев и законов (Заповедей Посейдона) и "экстрасенсорной " (т.е. альтернативной технократической) культуре. 

При этом, хотелось бы отметить, что Сетевая (в форме сокращенной в несколько раз повести) версия романа в 2002 году была номинирована на достаточно престижном литературном конкурсе в Сети Тенета-РИНЕТ'2002 и, одновременно с этим, прошла успешную апробацию в сети Интернет на сайте автора в Проекте "Самиздат" ( адрес авторской страницы - http://zhurnal.lib.ru/a/almistow_a_a/)

Подробнее о том, как писалась конкретно эта книга: https://author.today/post/27322

Ну а началось всё это вот с этого товарища ... Платона: ))))

Платон Афинский /427-347 год до н.э/, в свою очередь апеллировавший к Солону/640-559 год до н.э., афинский архонт, один из 7 легендарных мудрецов/ и факту его посещения в 593-584 год до н.э. храма Нейт /греческая богиня мудрости Афина/ в египетском г. Саисе

Платон Афинский, древнегреческий философ-идеалист, ученик величайшего философа Сократа, род. в 427 году до н.э., умер в 347 году до нашей эры. Отец Платона, Аристон, происходил из рода последнего аттического царя Кодра, мать его, Периктиона, ведет родословную от законодателя Солона, одного из семи мудрецов Эллады. В числе предков древнегреческого философа следует упомянуть и Крития, который после Пелопонесской войны стал одним из тридцати тиранов и с которым связан рассказ об Атлантиде.

Диалоги "Тимей" и "Критий" были написаны Платоном около 360 г. до н. э.Платон пишет, что узнал эту историю от своего прадеда Крития, который в десятилетнем возрасте услышал эту историю от своего деда, тоже Крития, которому в то время было девяносто лет. Он же в свою очередь узнал об этом от большого друга и родственника своего отца Дропида, Солона, "первого из семи мудрецов". Сам же Солон, услышал эту историю от египетских жрецов из храма богини Нейт в Саисе, которые с незапамятных времен вели записи всех событий и знали про Атлантиду. 

Диалог "ТИМЕЙ"

Сократ, Тимей, Критий, Гермократ

 Критий. 

"... Из великих деяний вашего государства немало таких, которые известны по нашим записям и служат предметом восхищения; однако между ними есть одно, которое превышает величием и доблестью все остальные. Ведь по свидетельству наших записей, государство ваше положило предел дерзости несметных воинских сил, отправлявшихся на завоевание всей Европы и Азии, а путь державших от Атлантического моря. Через море это в те времена возможно было переправиться, ибо еще существовал остров, лежавший перед тем проливом, который называется на вашем языке Геракловыми столпами. [27[1]] Этот остров превышал своими размерами Ливию [28[2]] и Азию, вместо взятые, и с него тогдашним путешественникам легко было перебраться на другие острова, а с островов – на весь противолежащий материк, который охватывал то море, что и впрямь заслуживает такое название (ведь море по эту сторону упомянутого пролива является всего лишь заливом с узким проходом в него, тогда как море по ту сторону пролива есть море в собственном смысле слова, равно как и окружающая его земля воистину и вполне справедливо может быть названа материком). На этом-то острове, именовавшемся Атлантидой, возникло удивительное по величине и могуществу царство, чья власть простиралась на весь остров, на многие другие острова и на часть материка, а сверх того, по эту сторону пролива они овладели Ливией вплоть до Египта и Европой вплоть до Тиррении. [29[i]] И вот вся эта сплоченная мощь была брошена на то, чтобы одним ударом ввергнуть в рабство и ваши и наши земли и все вообще страны по эту сторону пролива. Именно тогда, Солон, государство ваше явило всему миру блистательное доказательство своей доблести и силы: всех превосходя твердостью духа и опытностью в военном деле, оно сначала встало во главе эллинов, но из-за измены союзников оказалось предоставленным самому себе, в одиночество встретилось с крайними опасностями и все же одолело завоевателей и воздвигло победные трофеи. [30[3]] Тех, кто еще не был порабощен, оно спасло от угрозы рабства; всех же остальных, сколько ни обитало нас по эту сторону Геракловых столпов, оно великодушно сделало свободными. Но позднее, когда пришел срок для невиданных землетрясении и наводнении, за одни ужасные сутки вся ваша воинская сила была поглощена разверзнувшейся землей; равным образом и Атлантида исчезла, погрузившись в пучину. [31[ii]] После этого море в тех местах стало вплоть до сего дня несудоходным и недоступным по причине обмеления, вызванного огромным количеством ила, [32] который оставил после себя осевший остров".

[1]Геракловы столпы – Гибралтар

[2]Ливия (ист.) - древнегреческое название обитаемых территорий Северной Африки, прилегающих к Средиземному морю (за исключением Египта).

[3]Трофеи воздвигались из отнятого у врага оружия

[i]Тиррения, или Этрурия (ист.) – область в Средней Италии, у побережья Тирренского моря. Другое название (неэллинское) - Этрурия, то есть родина легендарных этрусков, заслуженно называемых “учителями учителей” Европы - древних римлян. Этруски (тиррены - по-гречески, расены - по этруски) подарили Римской Империи и будущей Европейской Цивилизации: собственно город Рим, музыкальные инструменты, ростр и якорь, медный таран для боевых судов, этрусские (ставшие впоследствии римскими и принесшими величайшую Славу Цезарям и Риму) копье, доспехи, щит, латинский алфавит (прообраз), театр, гладиаторские бои, устройство цирков и домов, горное дело, керамику и металлообработку, траволечение, мелиорацию, систему городских каналов (канализацию), и даже, капитолийскую волчицу. Другими словами, именно этруски стояли у истоков всей Европы и, по мнению большинства исследователей именно они были противниками атлантов в их захватнической войне, а не эллины, как утверждал Платон. К тому же, согласно результатам последних историографических и лингвистических изысканий есть все основания утвер-ждать, что этруски (тиррены) были прямыми предками славянских племен и народов и ближайшими родственниками атлантов.

[ii]Атлантида (ист.) – легендарная страна, главным источником сведений о которой являются два диалога Платона – "Тимей" и "Критий". Существование этого богатого и цветущего государства, а также его исчезновение в связи с мощной геологической катастрофой были предметом споров еще со времен античности. Среди античных авторов были скептики, например известный историк и географ Страбон, критиковавший философа Посидония за его мнение, что "история об острове Атлантида, возможно, не является выдумкой" (II 3, 6). Плиний Старший в своей "Естественной истории" упоминает среди земель, погруженных в море, "огромное пространство" Атлантиды, "если верить Платону" (II 92). Неоплатоник Лонгин (III в. н.э.) не считал этот рассказ у Платона излишним, но признавал его лишь в качестве некоего, мы бы сказали, литературного отступления, или обрамления (Procl in Tim. 204, 18-24), хотя неоплатоники Порфирий и Ямвлих видели в изложении Платона полное единство с намерением всего диалога (Ibid. 24-29). Среди платоников и неоплатоников стало традицией признавать достоверность истории, созданной основателем Академии, причем достоверность,' имеющую глубокий символическо-философский смысл. Непосредственный ученик Платона и комментатор "Тимея" Крантор принимал рассказ Платона об Атлантиде за подлинный факт истории (Ibid. 75, 30-76, 2). Для самого Прокла является вполне достоверным рассказ некоего безвестного Маркелла (которого, впрочем, Прокл, может быть, путает с современным ему географом Маркианом из Гераклеи Понтийской) в сочинении "Эфиопики" о громадном острове, некогда существовавшем в Атлантике, посвященном Посейдону и сохранившемся в памяти жителей другого большого острова в океане, также связанного с именем Посейдона (Ibid. 177, 10-21). Другие неоплатоники, не отрицая исторического факта существования Атлантиды, видят в этом рассказе "образы" противоположностей, предсуществовавших "во всем", в универсуме (имеется в виду борьба афинян и атлантов).

[26] Египет считался в древности частью Азии.

[27] Геракловы столпы – Гибралтар. 

[28] Так древние называли Африку. 

[29] Тиррения, или Этрурия, – область в Средней Италии, у побережья Тирренского моря. 

[30] Трофеи воздвигались из отнятого у врага оружия (см., например: Плутарх. Аристид XX). 

[31] Атлантида – легендарная страна, главным источником сведений о которой являются два диалога Платона – "Тимей" и "Критий". Существование этого богатого и цветущего государства, а также его исчезновение в связи с мощной геологической катастрофой были предметом споров еще со времен античности. Среди античных авторов были скептики, например известный историк и географ Страбон, критиковавший философа Посидония за его мнение, что "история об острове Атлантида, возможно, не является выдумкой" (II 3, 6). Плиний Старший в своей "Естественной истории" упоминает среди земель, погруженных в море, "огромное пространство" Атлантиды, "если верить Платону" (II 92). Неоплатоник Лонгин (III в. н.э.) не считал этот рассказ у Платона излишним, но признавал его лишь в качестве некоего, мы бы сказали, литературного отступления, или обрамления (Procl in Tim. 204, 18-24), хотя неоплатоники Порфирий и Ямвлих видели в изложении Платона полное единство с намерением всего диалога (Ibid. 24-29). Среди платоников и неоплатоников стало традицией признавать достоверность истории, созданной основателем Академии, причем достоверность,' имеющую глубокий символическо-философский смысл. Непосредственный ученик Платона и комментатор "Тимея" Крантор принимал рассказ Платона об Атлантиде за подлинный факт истории (Ibid. 75, 30-76, 2). Для самого Прокла является вполне достоверным рассказ некоего безвестного Маркелла (которого, впрочем, Прокл, может быть, путает с современным ему географом Маркианом из Гераклеи Понтийской) в сочинении "Эфиопики" о громадном острове, некогда существовавшем в Атлантике, посвященном Посейдону и сохранившемся в памяти жителей другого большого острова в океане, также связанного с именем Посейдона (Ibid. 177, 10-21). Другие неоплатоники, не отрицая исторического факта существования Атлантиды, видят в этом рассказе "образы" противоположностей, предсуществовавших "во всем", в универсуме (имеется в виду борьба афинян и атлантов). Сведения о спорах вокруг Атлантиды в средние века и до начала XIX в. см. в кн.: Martin Η. Etudes sur le Timee de Platon. Paris, 1841. T. 1. P. 257-333. Новейшие зарубежные работы об Атлантиде: Silbermann О. Un continent perdu. L'Atlantide. Paris, 1930; Saint-Mighel L. Aux sources de l'Atlantide Etat actuel de la question atlaneene avec la traduction des textes platoniciens. Bourges, 1953; Sprague de Camp L. Lost continent. The Atlantis theme in history science and literature. New York, 1954; Галанопулос А. Г., Бэкон Э. Атлантида. За легендой – истина. М., 1983. 

[32] О большом количестве ила по ту сторону Геракловых столпов сообщает Аристотель (Метеорологика I 354а 22), а также Теофраст (Hist. plant. IV 6, 4 // Theophrasti opera... / Ed. F. Wimrner. T. I-III. Lipsiae, 1854-1862. T. I). 

С уважением, автор.