Белоглазые гномы

Продолжаем заметки на полях "Мангазеи" https://author.today/work/25894 и переходим к сеттингу романа, а точнее его мифологической основе. Все знают о гномах и эльфах, спасибо дедушке Толкину за популяризацию скандинавской мифологии. Кое-кто помнит о славянской мифологии, спасибо народным сказкам. И практически никто не интересуется мифологией Урала, Сибири. Тайги и тундры. А зря.

Лет пять назад одному краеведу прислали фотографию. Берег реки, высокая скала, изборожденная трещинами. Таких много на Урале, горы все-таки старые. Проблема была в том, что если внимательно присмотреться, то среди трещин можно было разглядеть очертания вырубленной в скале огромной двери. В сопроводительном письме было написано, что фото было сделано с экскурсионного теплохода. И что за минуту до съемки кадра эта дверь была открыта, туда забежало какое-то маленькое существо, после чего дверь захлопнулась. 

Фото, конечно, не то же самое. Последнее так и вовсе не с Урала, а с Лены. Просто иллюстрации, как оно бывает. Да и историю с теплоходом и каменной дверью я встречал как минимум в трех вариантах. В одном вместо Урала была Карелия. В другом - Западная Сибирь.

Понятно, что с вероятностью 99% человек, приславший фотографию (если она вообще была), эту историю выдумал. Пересматривал накануне первую серию "Властелина колец", потом вышел на палубу, а вокруг река, отвесные скалы с трещинами, среди которых при дОлжной фантазии вполне можно увидеть все, что угодно, а не только западные ворота Мории. 

Но нет дыма без огня, а истории о живущем в пещерах маленьком народе это такой распространенный "дым", что какая-то историческая основа под этими рассказами наверняка есть. Люди небольшого роста, которые живут в подземном мире, иногда вылезая на поверхность и пугая очевидцев. Подобные легенды рассказывают на гигантской территории, простирающейся от Ирландии как минимум до Алтая. Называют и описывают карликов по разному. Но можно выделить несколько общих черт. Маленький рост, подземные жилища, огромное богатство, колдовство и кузнечное дело. Таковы дварфы англичан, цверги немцев, свартальвы скандинавов, нани итальянцев, людки сербов, белоглазая чудь русских. 

В тундре такие легенды рассказывают о народе под названием "сихиртя". 

Будто бы жил до прихода оленеводов-ненцев на Крайнем Севере таинственный народ. Маленького роста, беловолосый и белокожий, с белыми глазами, внешне похожий на русских. Они носили красивую одежду с металлическими застежками и подвесками. И вообще были крайне искусны в колдовстве и кузнечном деле. Хранили золото и серебро, а их дома были закреплены к вечной мерзлоте железными цепями. Но пришли чужие люди, и сихиртя ушли под землю, в глубины пещер и сопок, в Царство Мертвых. Пасут в подземном мире земляных оленей (мамонтов), а на поверхности появляются только по ночам. Иногда они помогают людям найти золото, иногда приносят горе. Крадут загулявшихся детей, наводят порчу, мстят тем, кто их обидел. У них хоть и маленькие, но очень красивые женщины, которые не прочь порезвиться с оленеводами. Но чаще такие связи сулят оленеводам только неудачи. 

Рассказывали даже, что человек, увидевший сихиртя, вскоре умирал. Горе тому, кто заберется в их пещеры и похитит их сокровища. В любом случае, тот, кто встречал маленький народец обычно ехал крышей. Один ненец как-то припозднился, едучи на упряжке, и далеко в тундре встретил девушку, бредущую по тундре с ведрами. Пешком. Вокруг не было видно ни одного стойбища. На девушке были странные украшения из тусклого металла. Она протянула ему гладкий белый камень, ненец коснулся камня - и тут же очнулся на какой-то сопке, в одиночестве, без оленей, без упряжки, практически голый. Камень был у него в руке. Кое-как добрался до родного чума, но с тех пор "немного сошел с ума". Перестал спать, начал постоянно о чем-то тревожиться. Наконец, его жене это надоело и она выбросила колдовской камень. Ненец страшно разозлился, сказал "Я больше не вернусь", ушел в сопки и действительно больше не вернулся. Другой оленевод как-то забрался летом в предгорья Северного Урала и там ночью услышал рядом с какой-то пещерой странные звуки, похожие на детский плач. Он зашел в пещеру, завернул за угол и увидел на стенах отблески от большого костра. Костра он самого даже не видел. Никого не видел. Только отблески. Но все равно в панике бросился бежать из пещеры, пешком, через ночную пустошь, забыв даже про оленей. Отблески от костра были колдовского синего цвета. Оленевод после этого жил недолго. Истории про внезапно нахлынувшую панику на Севере вообще очень часто встречаются. Обычно их связывают с лесными чудовищами менквами или воздействием местных шаманов. Достаточно вспомнить одну из фантастических версий гибели группы Дятлова у горы Отортен. Но и сихиртя, судя по рассказам, тоже могли нагнать страху. До сих пор в тундре случаются карстовые провалы, когда внезапно образуются огромные круглые ямы, уходящие глубоко вниз, в Царство Мертвых, где живут сихиртя и пасут своих мамонтов. Последнюю такую зафиксировали на Ямале всего пару лет назад.

Понятно, что здесь, как и в других мифологических случаях, на историческую основу нагромождается куча выдумок, анекдотов, заимствований из рассказов других народов. Так что и непонятно становится, где правда, а где вымысел. Реальных сведений немного. В 1636 году команда английского судна "Чарльз" раскопала на каком-то арктическом острове пару десятков могил, где были захоронены маленькие, чуть больше метра, скелеты, а вокруг лежали луки, костяные стрелы, копья. Примерно тогда же другие европейские путешественники встречали в Арктике людей, совершенно непохожих на обычных обитателей тундры - самоедов. Эти люди носили странную одежду, жили в землянках, издалека похожих на простые холмы с выходом на вершине, плавали на кожаных лодках с каркасом из ребер морских зверей. Через сто лет путешествующий по тундре академик Лепехин писал: «Вся Самоядская земля в нынешней Мезенской округе наполнена запустевшими жилищами некоего древнего народа. Находят оные на многих местах, при озерах на тундре и в лесах при речках, сделанные в горах и холмах наподобие пещер с отверстиями подобными дверям. В сих пещерах обретают печи, и находят железные, медные и глиняные домашних вещей обломки и сверх того человеческие кости. Русские называют сии домовища чудскими жилищами. Сии запустевшие жилища, по мнению самоедов, принадлежат некоторым невидимкам, собственно называемым по-самоядски сирте». Археологические раскопки на Ямале, начавшиеся в середине 20 века, доказали существование древнего народа, жившего в этих местах до прихода оленеводов. До сих пор находят металлические безделушки, украшения, статуэтки,  наконечники стрел, сделанные из бивней мамонтов. 

Но насколько эти тривиальные охотники на моржей и оленей с костяными стрелами похожи на мифических карликов, колдунов и кузнецов, сидящих на кучах золота? Или на самом деле существовал другой народ, живший почти по всей территории Евразии, от Шпицбергена до Италии, от Ирландии до Алтая. Народ колдунов и кузнецов, ушедший под землю и обрушивший за собой проходы. Вряд ли можно объяснить только бродячим сюжетом такое совпадение в легендах разных народов.