Честертоновские чтения #3 - Здравый смысл и безумная логика

Шутки шутками, а честертоновские чтения никто не отменял. В прошлый раз у нас бы неприлично короткий отрывок о вере в себя. И, развивая далее свою мысль, Честертон отправляет нас прямиком в Хэнуолл.

Отправимся туды и мы с вами, дорогие друзья и те, кто заглянул ко мне на огонёк. Букв будет много, они не мои, так что мне не жалко:

Очень логичные люди часто безумны, но и безумцы часто очень логичны...

...Если бывают беспричинные поступки, то это незаметные для него самого привычки здорового человека: гуляя, он насвистывает, хлещет тростью траву, постукивает каблуками или потирает руки. Счастлив совершающий бесполезные поступки, у больного для праздности не хватает сил. Именно таких бесцельных и беззаботных поступков сумасшедшему не понять; ведь он, как и детерминист, видит во всем слишком много смысла.

Он подумает, что лупят по траве из протеста против частной собственности, а удар каблуком примет за сигнал сообщнику. Если б сумасшедший мог на секунду стать беззаботным, он бы выздоровел. Каждый, кто имел несчастье беседовать с сумасшедшими, знает, что их самое зловещее свойство — ужасающая ясность деталей: они соединяют все в чертеж более сложный, чем план лабиринта.

Споря с сумасшедшим, вы наверняка проиграете, так как его ум работает тем быстрее, чем меньше он задерживается на том, что требует углубленного раздумья. Ему не мешает ни чувство юмора, ни милосердие, ни скромная достоверность опыта. Утратив некоторые здоровые чувства, он стал более логичным. В самом деле, обычное мнение о безумии обманчиво: человек теряет вовсе не логику; он теряет все, кроме логики.

Сумасшедший всегда объясняет явление исчерпывающе и достаточно логично; точнее, если его объяснение и непоследовательно, оно, по крайней мере, неопровержимо. Это можно проследить на двух-трех типичных случаях. Например, если кто-то утверждает, что все сговорились против него, можно возразить, что все отрицают подобный заговор, но именно это делали бы и заговорщики — его объяснение охватывает факты не хуже вашего.

Если человек провозглашает себя королем Англии, не стоит отвечать, что существующие власти считают его сумасшедшим: будь он вправду королем, это было бы наилучшим выходом для властей. И если человек говорит, что он Иисус Христов, бесполезно указывать, что мир не признает его божественности, ибо мир отрицал божественность Христа.

Однако он не прав. Но если мы попытаемся дать точное определение его ошибки, мы увидим, что это не так легко, как казалось...

...Теория сумасшедшего объясняет великое, но она объясняет мелочно. Имея дело с сумасшедшим, надо не доводы приводить, а дать ему глоток воздуха, более чистого и свежего, чем затхлость голой логики...

...Медицина часто рассматривает душевные болезни именно так: она не спорит с ними, словно с ересью, но избавляет от них, как от чар. Ни современная наука, ни старая религия не признают совершенную свободу мысли. Теология осуждает богохульную мысль, наука осуждает мысль нездоровую...

...Если голова твоя соблазняет тебя, отрежь ее, ибо лучше войти в царствие небесное не только ребенком, но даже инвалидом, чем со всем своим разумом быть ввергнутым в геенну — или в Хэнуолл.

Таков наш сумасшедший он обычно резонер, зачастую удачливый. Несомненно, его можно победить в споре, но я бы предпочел более общий, даже эстетический разговор. Сумасшедший заключен в чистую, хорошо освещенную тюрьму одной идеи, у него нет здорового сомнения, здоровой сложности...

...Ради этого я высказал мое мнение о сумасшедшем — по-моему, он похож на многих современных мыслителей. Тот тон и лад, который я слышал в Хэнуолле, я ясно различаю в доброй половине современных учений — да и сами целители нередко безумны.

И у них я вижу то же сочетание исчерпывающей логики с ущербным здравым смыслом. Они универсальны лишь постольку, поскольку высасывают все из одного тощего объяснения. Их схему можно применить ко всему — но она остается узкой схемой. Они видят черно-белую доску, и будь ею вымощена хоть вся Вселенная, они не смогут сменить точку зрения и разглядеть, что она бело-черная.

Многое я порезал, но, думаю, суть от этого не исказилась. 

Читая "Возвращение Дон Кихота" мы увидим противостояние здравого смысла и безумной логики, а в  книге "Шар и Крест" мы увидим, как происходит исцеление от зацикленности на какой-то идее. В "Ортодоксии" же эти рассуждения приводятся для того, чтобы далее, опираясь на них, пройти по популярным в те времена концепциям и показать их узость и примитивность.

Я когда пилил этот пост, подумал: что-то мне всё это напомнило. И точно, это же про некоторые посты на АТ и разговоры под ними! Нездоровые идеи, и люди, свято в них убеждённые всегда где-то рядом. И спорить тут бесполезно. На их поле безумная логика уже победила здравый смысл. Честертон призывает нас с вами думать, смотреть на вещи шире, видеть весь мир, каким он есть, а не пытаться впихнуть его в рамки какой-либо концепции. И жить так, действительно, гораздо интереснее!

Спасибо всем, кто заглянул, буду рад, если поделитесь своими мыслями в комментариях :З