О положении магов в обществе и о влиянии культа Спасителя

Тема магии и религии – штука по-своему опасная, ведь никого обидеть не хочется (даже (или особенно) непреднамеренно), но мне, кажется, слишком нравится в ней копаться. “Дети Вороньего Шпиля” во многом затрагивают вопросы отношений магов и представителей духовенства, а также положения магов в обществе в целом. “Тихая война” тоже этого коснется. В “Танцах на острие” для того был сделан некоторый задел, а “Тайна старого шато” продолжит двигать сюжет в том же направлении. Впрочем, обойдемся без спойлеров! Иначе какой интерес? Пока хотелось бы просто обрисовать ситуацию с магами и их положением, но уже в масштабах всего Элларда. 

Магия – не самый распространенный дар для подавляющего большинства народов. Эльфы и фэйри – едва ли не единственные народы, чьи представители всегда в той или иной степени обладает способностями к колдовству. Есть, конечно, еще драконы, единороги, элементали и им подобная экзотика, но они случай особый, так что затрагивать их не станем. Среди людей и прочих процент магов относительно невысок: от двух до десяти в зависимости от конкретного народа. Малочисленность магов и их возможность влиять на мир всегда ставили их в особое положение. До Раскола многие чародеи не-эльфийского происхождения предпочитали либо держаться в стороне от не-магов и объединяться в исключительно магические сообщества с другими чародеями (те же друидские или маговские Круги, например), либо нередко оказывались при власти. 

Шаманы в древних людских и орочьих племенах имели большое влияние, а в случае орков и им подобных созданий, сохранивших старый уклад, имеют до сих пор. Среди гномов маги особенно редки и свобода их во многом из-за этого ограничена (едва ли хоть один клан позволит своему магу уйти на поверхность или к соседям), однако пользуются они немалым авторитетом среди сородичей. Маги в обществе гномов и ученые, и летописцы, и жрецы. Нечто похожее имеет место быть среди кошколюдов мау-ррат. В Не-ане-Умба – столице культуры мау – правят исключительно маги-жрецы. В родных племенах чародеи мау не остаются. Согласно традициям и своей вере в Матерь Лун, они отправляются в Не-ане-Умба сразу, как только оказываются способны к самостоятельным путешествиям. 

После Раскола ситуация изменилась, но изменилась она лишь в отдельно взятых регионах и в основном среди людских народов. Маги “впали в немилость” и оказались в подчиненном положении. Отчасти благодаря Расколу – катастрофе все-таки магической. Отчасти благодаря культу Спасителя, постепенно захватывающему одно королевство за другим. Причем виновно именно наварионское ответвление этого культа: более радикальное и военизированное. Обучив своих паладинов подавлять магию, а также обретя большую поддержку как среди народа, так и у монархов, Наварионская церковь Спасителя довольно быстро взяла под контроль чародеев, живших на территории бывшей Каэрединской империи, и даже Конклав ничего не сумел толком предпринять. 

Конклав до сих пор является независимой организацией, но по большей части только на словах, ведь с могуществом Наварионской церкви им приходится считаться. В целом же положение современных магов-людей тем лучше, чем дальше они находятся от Наварионской империи.