Герасим, Титов сын

В этом живописном круговороте, звоне колоколов, оре галок я смотрел на небольшую фигурку Герасима, исполненного радости. Еще бы — на родину приехал, после стольких-то лет. Титов сын, Болванов внук — тут, на Болвановке и вырос.

Прямой наследник, гл.12

Казалось бы - совсем неизвестная в русской истории фигура. Однако ж нет, о нем много где написано.

14 августа 1428 года к сборнику «Словам постническим» преподобного Исаака Сирина приписано, что Герасим был «родом москвитин, Титов сын, Болванов внук» (возможно, прозвище деда Герасима произведено от одного из двух московских урочищ с названием Болвановье, либо в Замоскворечье, либо в Заяузье).

В 1414 году, будучи иеромонахом, поставлен митрополитом Фотием на Владимирскую и Берестейскую кафедру, на следующий год она ушла под омофор отдельной литовской митрополии во главе с Григорием Цамвлаком, созданной под давлением Витовта. Герасим бывал в Константинополе, в середине 1420-х перешел на Смоленскую кафедру.

В конце 1432 года патриарх Иосиф II возвел Герасима в сан митрополита Киевского и всея Руси. На стене Софийского собора в Царьграде от этого времени осталась надпись «Господи, помози рабу Своему Иакову Григорьевичу, писарю Герасима, митраполита Киевьскаго». Осенью 1433 года Герасим вернулся в Смоленск, поскольку в Москве «князи руския воюются и секутся о княжении великом на Руской земли». 26 мая 1434 в Смоленске Герасим возглавил хиротонию Евфимия II в архиепископа Новгородского.

Упоминается Герасим в псковских и новгородских летописях, Житиях Евфимия II и Михаила Клопского, в Минее Праздничной Мостищенского монастыря (1433 год), в Кормчей из Ягеллонской библиотеки в Кракове, в смоленском Требнике, в Толковом Евангелии (переписанном в 1434 в Киево-Печерском монастыре). После того как Смоленск был присоединен в 1514 г. к Москве, в смоленском Требнике на полях листа, где Герасим назван в числе Киевских митрополитов, была сделана запись о непоминании за богослужением митрополитов «Пимена, и Дионисиа, и Григориа Цамблака, и Герасима, и Сидора».

В 1434 папа Евгений IV писал Герасиму и Свидригайло, убеждая в пользу унии и рекомендовал созвать Собор, чтобы получить от православного духовенства полномочия на ведение переговоров, а затем прибыть в Рим для окончательного решения. Одновременно с посланиями папа выдал на имя Герасима охранную грамоту, призывавшую всех католиков содействовать переговорам. Однако ни в одном из писем Свидригайло не говорится о согласии православного духовенства на такой шаг.

В конце марта 1435 по приказу Свидригайло Герасима обвинили в переговорах с Сигизмундом Кейстутовичем, арестовали в Смоленске, затем отправили в Витебск, где 4 месяца держали «в железах». Арест Герасима связан с раскрытием заговора в Смоленске, когда город удалось удержать под властью Свидригайло лишь решительными действиями великокняжеского наместника. Тогда Свидригайло обнаружил у Герасима «переветные грамоты». По приказу Свидригайло Герасим 26 июля 1435 был сожжен на костре. Современники осудили казнь иерарха. В белорусско-литовских летописях поражение Свидригайло от Сигизмунда в решающей битве под Вилькомиром (Укмерге, Литва) в 1435 году было расценено как Божия кара за это деяние: «И за то Бог не пособи Швитригаилу, что сожьже митрополита Герасима, и поможе Бог князю великому Жидимонту».