Дзёхацу - как избавиться от человека?

Это японский термин и им называется эффект пропавшего человека.

Самое любопытное, что никто не ищет пропавших людей.

Считается, что причина в культуре японцев, которые слишком хорошо воспитаны, чтобы спрашивать, куда подевались их родные.

Официально - это люди, просто ушедшие из дома и переехавшие в другой район, чтобы избавиться от долгов, от семьи, от истощающей работы. Поэтому их не принято искать. Была конечно же пара случаев, когда находили пропавших, об этом даже фильм сняли. Сами японцы. Про то, что они нашли пропавших и те счастливо живут на свалке.

Еще была попытка расследовать дело со стороны иностранных журналистов, вроде французов Лены Може и Стефана Ремеле (Рамаэле), даже выпустившие книжку "The Vanished" в 2016 году (и нет, это не фильм, столь поспешно снятый американцами в этом же году для того, чтобы перебить эффект недавно вышедшей книги),  где они подтверждали официальную версию Японии - да люди исчезают бесследно, и да, они исчезают добровольно.

Сами японцы даже сняли фильм, примерно в 1967 году, который назывался "Испарение человека", такой себе "Ведьма из Блэр", также снятый в псевдодокументальном стиле, где они снова доказали, что люди исчезают совершенно добровольно.

В 1970-х годах правительство решило романтизировать это явление и показало, что оно очень хорошо подходит тем, кто хочет избавиться от брака. Несостоявшегося брака. Т.е. не заключенного официально.

В 1990-е года произошел финансовый крах Японии, так что даже "добрые" журналисты обозвали целое поколение "потерянными". Недвижимость обесценилась и долги начали продавать якудзе, сиречь мафии, т.е. коллекторам, простите мой французский.

Потом кризис 2008 года, потом еще, и еще...

Теперь весь вопрос в том насколько вы верите официальным заявлениям?

Да, да, я знаю, мало кто верит своей собственной стране, а вот другим почему-то верит.

Конечно, там ведь вечно светит солнце, а единороги какают бабочками.

Если же не верите, то встает естественный вопрос - куда могут пропадать люди?

Ответ на поверхности.

Официально пересадка внутренних органов началась с середины 1950-х и осваивалась до середины 1960-х гг.

В том же Китае маленьких детей сейчас водят на привязи, чтобы никто не похитил свою кровиночку и не пустил на мясо. Это социализм, официальный. Что же говорить про официальный капитализм, который совсем рядом, буквально через узкий перешеек моря?

Думаете там все иначе?

Мафия и государство давно стали общими в Японии и часто люди не просто похищаются, а продаются своими родными, чтобы избавиться от неблагонадежных граждан, чтобы повысить рейтинг социального доверия и долги не переложили на них самих.

Когда ради торговли органами на государственном уровне, просто убеждаешь всех, что люди просто "ушли" и запрещаешь полиции вмешиваться.

Это процесс начался не вчера.

Он начался намного раньше, еще когда в ожидании приезда советской делегации, официальные власти Японии наняли якудзу для разгона демонстраций трудящихся, недовольных трудом по 10-15 часов в сутки, а то и больше.

Но зато какая красота сейчас - все трудятся, никто не возмущается, засыпают прямо в дорожных переходах, а кто недоволен, то тем один путь - в дзёхацу, на органы.

По мере продвижения защиты граждан преступников становится все меньше, но так ли это на самом деле?

Ясно, что уходит в первую очередь шушера, как в Японии, но тогда вперед выходят ОПГ и кланы. И если якудза сейчас и уходит в прошлое, то на государственном уровне идет проникновение преступников - это и группы идолов, которыми торгуют словно проститутками, и проституция среди женщин, причем и там конкуренция за самый малый возраст, это и парни не оставляющие потомства, это и хикикомору, это семейные кланы, сменяющие друг друга на посту и не дающие никому проникнуть или подняться вверх.

В тоже самое время сама пенитенциарная система превращается в ад на земле, что также сдерживает граждан, превращая их в послушные винтики огромного механизма.

В то же время система якудзы служит для внутреннего регулирования стабильности общества еще со школы, когда среди учеников выбираются будущие участники якудзы - с одной стороны они держат школьное общество в узде, с другой стороны школьные хулиганы сами находятся в узде, т.е. идет четкое разделение / расслоение общества.

Все что угодно, только не смотреть в будущее, которого нет.