Как греки к унии готовились

Мы с Димой над этой невероятной самоуверенностью тихо поржали за закрытыми дверями, особенно, когда Феофан принес историю об Иосифе Вриенние, знаменитом богослове и проповеднике византийском. Дескать, знал он некие правильные слова, стоит только их произнести перед латинянами, как обе церкви, восточная и западная, сольются в экстазе. Да вот жаль, помер Иосиф о прошлом годе, а так бы ого-го!

Прямой наследник, глава 21

Отправление базилевса и патриарха во Флоренцию

Все так. На Ферраро-Флорентийский собор греки ехали, имея две цели — получить помощь от латинян и принять бразды правления объединенной церковью. Причем сомнения у них были только в размере помощи.

Позволю себе процитировать отличную, но, к сожалению, незаконченную книгу Вадима Нестерова «Московиты»:

Греки всерьез верили в то, что победа в этой дискуссии им практически гарантирована. И, надо сказать, определенные основания у них для этого были.
Да, Византия переживала полнейший упадок в сфере экономики и политики, но в культурной сфере ничего подобного не было. Скорее уж наоборот. И опять слово Стивену Рансимену:
«По прихоти судьбы культурная жизнь Византии в этот период политического упадка была более бурной и плодотворной, чем когда бы то ни было. В художественном и интеллектуальном отношении эра Палеологов была поразительной. Мозаики и фрески в церкви Хоры в Константинополе, относящиеся к началу XIV в., обладают такой живостью, свежестью и красотой, что по сравнению с ними произведения итальянских мастеров того же периода выглядят примитивными и незрелыми.
Ромеи и не сомневались — их блестящие полемисты одолеют в диспутах западных провинциалов-дикарей безо всяких проблем, особо не напрягаясь. Тем более, что интеллектуальное превосходство Византии признавали и на Западе — поток студентов из Западной Европы в константинопольском университете не иссякал даже в самые тревожные годы. Немудрено — Энеа Сильвио Пикколомини, будущий папа Пий II, писал впоследствии, что в дни его юности любой итальянец, претендующий на то, чтобы называться ученым, должен был повсюду утверждать, что учился в Константинополе.
В общем, как писал Евгений Голубинский, «отправляясь на Ферраро-Флорентийский собор, император и патриарх вовсе не имели в виду того, чтобы купить союз с папой ценой пожертвования православием латинству, вместе со всеми греками они питали твердую, хотя и странно легкомысленную уверенность, что истине православия удастся восторжествовать над упорством латинским, и поэтому они отправлялись на собор вовсе не с предрешенным намерением уступить, а, напротив, с полной надеждою».
Самоуверенность греков доходила до смешного. Знаменитый иеромонах, проповедник и богослов Иосиф Вриенний, немного не доживший до собора, уверял, что знает некое слово, которое, стоит его произнести, тут же обеспечило бы соединение церквей — пример, вполне наглядно демонстрирующий предельную самоуверенность греков.

Базилевс, патриарх и митрополит Исидор замышляют унию (миниатюры из Лицевого летописного свода)