Богиня правосудия и справедливости: разгадки

Итак, перед нами Птах-Маат-Темис, олицетворение правосудия и справедливости у наследников Египта, Эллады и Рима. Её окружают обезьяны-бабуины, символы мудрости и состязательности. 

Птах в Древнем Египте - демиург, сотворивший мир своим божественным словом (по версии мемфисской теологии). Птах дал имя городу, где его особо почитали, а затем и всему Египту.

Маат - жена Птаха, богиня порядка, правды и справедливости.

Темис, или Фемида - богиня правосудия и справедливости, но уже у греков.

***

Теперь посмотрим на эволюцию этих образов в аватарианстве, господствующей религии "Божественного мира", которая соединяет верования египтян, греков и римлян в новое единое целое.

Птах (Πϯ) в аватарианстве становится зримым олицетворением Творца-Пантократора, создателя и владыки всего Сущего (Ɗέω), все остальные боги - его аватары, т.е. воплощения (ϧέω). Так как Бог-Творец - высшая трансцендентная сущность, человек не может ни объять, ни познать, ни изобразить Его. Но может изобразить Птаха - точно так же, как в искусстве нашего мира Бога-Отца изображают в образе седобородого старца. Видим Птаха - подразумеваем Творца.

Маат (Μτ): поскольку в аватарианстве у высших божественных сущностей нет и не может быть никаких семейных уз, Маат - не жена Птаха, а его воплощение и продолжение в мире людей. Маат - сам божественный порядок, праведный образ жизни и наивысшая ценность империи. Империя существует для того, чтобы хранить Маат и защищать цивилизацию от хаоса Асфета.

Темис (Θεμις): земной закон, порядок, справедливость, юридическая норма, преложение Маат в сфере права. Можно сказать, аватар третьего уровня. Птах воплощается в Маат, а Маат - в Темис (Фемиде), и вершит правосудие в мире людей.

Вот так три образа сливаются в один и образуют новое единое целое. Для людей, живущих в альтернативно-исторической реальности "Божественного мира", это в порядке вещей.

***

А если вы спросите, зачем всё это нужно здесь, сейчас, ответ простой: во-первых, это красиво. Во-вторых, помогает понять, во что веруют люди, чем живут мифы, как развиваются религии - и как идеи, архетипы, тропы передаются из прошлого в будущее.

Это также помогает избежать ошибок, например, таких, что совершали Птолемеи, эллинистические цари Египта, а затем и римляне, пытаясь тупо слить египетских богов и олимпийских, чтобы легитимировать своё правление в глазах народа. Но ничего не получилось. Их синкретические боги - Серапис, Германубис и пр. - так и остались для египтян чужими. А Христос прижился, как и почему - я уже писал.