О богатстве, братской любви и родовой чести.

В продолжение темы, которая начата несколько дней назад надо рассказать о некоторых особенностях средневековых взаимоотношений. Я честно пытался родить связанный текст, но не вышло. Поэтому тезисно.

1. Средневековье, отличалось тем, что в первую очередь тогда ценилась сила. Главное было, сколько пик ты мог выставить на разборках. Это не окружающий нас капитализм и даже не эпоха накопления торгового капитала 16-17 века, когда вчерашний торговец шерстью превращался в магната, стоящего на короткой ноге с королями и мутящих гешефт на спекуляции землей. Дихотомия (ндо все же в словаре значение посмотреть) богач-бедняк широко распространилась в эпоху возрождения и позже. В темные века "богатство" означало в первую очередь силу, а не количество денег в работе. Больший вес имел более сильный феодал, а не более богатый. Просто потому, что было очень сложно обменять деньги на боевую мощь. 

2. Средневековье, отличалось тем, что родственники, в первую очередь, это конкуренты, а не "семья". Если у тебя появился младший брат, то озаботиться надо не тем, как ему подарить саблю, барабан и щенка бульдога, а как бы его приморить по тихому. С тем,  что бы он в свою очередь не приморил тебя во время разборок за престол. Ну, это конечно, если брат появился при тебе, а не за 5000 верст у родителей, пока ты живешь при княжеском дворе на другом конце Европы, так как твой норманнский папа, сплавил тебя к родственнику в Киев. В свою очередь опасаясь, что твой дядя его зарежет, тебя поставит герцогом, а сам при тебе будет регентом.

3. Средневековый феодал, ака рыцарь отличался тем, что не дурак подраться, но совершенно не приспособлен к какой-то централизованной мобилизации. Загнать его в войско с тем, что бы поучаствовать в генеральном сражении задача, с которой справлялись с большим трудом и на очень непродолжительное время. В конце концов, у него дела в своем уделе, уехав из которого надолго можно было обнаружить, вернувшись - полное разорение. На Руси это смог переломить только Иван Васильевич, к битве при Молодях.

4. Средневековье, отличалось тем, что тогда практически отсутствовали государственные интересы. Феодалы приписываются к тому или иному национальному объединению ретроспективно. Это мы сейчас считаем, например Новгород, Псков или Смоленск русскими княжествами, хотя повернись история чуть по другому, и они могли разделить судьбу Тарту (Юрьева) или болтаться всю историю туда-сюда, как Галич. Интересы феодала были всяко выше интересов некоего аморфного объединяющего образования. Феодал был в своем праве, когда переходил под руку другого сюзерена. Те же русские княжества начали объединяться только со второй попытки опять же при Иване Васильевиче, который объявил себя царем таким же, какими до него были ордынские ханы.

5. Средневековье, отличалось тем, что понятия. которые мы сейчас считаем продуктом воспитания или заблуждений, являлись основой мировоззрения. Речь идет о родовой чести, которая была важнее даже, чем позднее появившаяся дворянская. Дворянская это честь это личная репутация, которую можно было увеличить в боях и уменьшить за личные косяки, и потом снова уменьшить. Этакая кармическая совокупность славных и не очень поступков. Родовая честь это репутация всего рода, и неблаговидный поступок налагает соответствующее отношение ко всем в роду, папам, дедам, детям и прочим предкам со времен Адама.

6. Средневековье, отличалось тем, что это время магического мышления. Понятие бог или боги, если феодал был язычник, оно не было чем-то схоластическим. Вера была основой мировосприятия. Уважаемые мореходы с севера, крестились в свое время напрямую у Папы, с тем, что бы это было не через вторые руки, а то мало ли, вдруг не подействует. Когда Шуйский принял заговорщиков, планировавших сдать Смоленск немецко-фашистским польско-литовским захватчикам, он повесил всех, невзирая на древность рода, богатство или положение в табели о рангах. Всех за исключением главы заговорщиков смоленского епископа, которого отправили в какую-то северную пердь, замаливать грехи.