Избранные места из «Объективного знания» К. Поппера (в переводе Д. Лахути). Часть 2
Автор: Гардарик«Главная наша задача как философов состоит, я думаю, в том, чтобы обогащать нашу картину мира, создавая теории, отлиающиеся силой воображения, но в то же время аргументированные (argumentative) и критические, по возможности представляющие методологический интерес. Западная философия в значительной мере складывается из картин мира, являющихся вариациями на тему дуализма духа и тела и связанных с ними методологических проблем. Основными отклонениями от этой западной дуалистической традиции были попытки заменить её монизмом того или иного рода. Мне кажется, что эти попытки были безуспешными и что за монистическими уверениями всё ещё таится дуализм тела и духа» (гл. 4, вступление)
«Я хочу высказать здесь мысль, что деятельность понимания по существу та же, что и при любом решении проблем. Как и всякая интеллектуальная деятельность, она бесспорно складывается из субъективных процессов, относящихся ко второму миру. И всё-таки связанную с этим субъективную работу можно анализировать и её приходится анализировать как оперирование с объектами третьего мира. Это оперирование в некоторых случаях порождает определённого рода привычку (familiarity) к этим объектам и к обращению с ними. Прибегая к аналогии, его можно сравнить с деятельностью строителя мостов или зданий: пытаясь решить некоторые практические проблемы, он оперирует, или имеет дело, с простыми структурными единицами или с более сложными структурными единицами с помощью простых или сложных инструментов.
Подставив на место этих структурных единиц и инструментов первого мира структурные единицы и инструменты третьего мира, такие как проблемы, теории или критические аргументы, мы получим картину того, что мы делаем, когда пытаемся понять или усвоить некоторую структуру третьего мира или пытаемся внести какой-то вклад в решение проблем третьего мира. Но мы получим нечто большее, чем просто картину. Центральный мой тезис состоит в том, что любой интеллектуально значимый анализ деятельности понимания должен в основном, если не исключительно, осуществляться путём анализа того, как мы обращаемся со структурными единицами и инструментами третьего мира» (гл. 4, п. 7)*
«Я высказываю предположение, что цель науки — находить удовлетворительные объяснения для всего, что кажется нам нуждающимся в объяснении. Под объяснением (или причинным, или каузальным, объяснением) понимается множество высказываний, из которых одни описывают подлежащее объяснению положение дел <…>, а другие — объясняющие высказывания — образуют «объяснение» в узком смысле слова» (гл. 5)
Мои примечания
* О понятиях первого, второго и третьего миров см. первую часть выписок из этой книги.
Хотя общий массив попперовских тезисов после определённого момента начинает утомлять, всё же «Объективное знание» предоставляет немало опорных точек для осмысления познания как такового. Их можно уподобить пружинам,
толкающим отдельные проблемы в мыслительном поле писателя-фантаста. Кроме того, различные формы познания всегда будут представлены в литературе с неодинаковой степенью фигурности, так что эти цитаты могут стать подспорьем в формулировке писателем своего отношения к науке, воображению, литературе, искусству, различным цивилизационным моделям. Надеюсь, выдержки оказались полезными!
Ваш
Г.