Скифы в роли афинских полицейских

Выделять особых людей для поддержания порядка в общественных местах начали ещё в Междуречье и в Древнем Египте. Благодаря клинописным табличкам мы знаем о пакуду, которые проводили следствие и арестовывали лиц, подозреваемых в совершении преступлений. Сначала на эту должность нанимали бывших военных или бывших охранников самых важных персон, но позднее охраной общественного порядка начали заниматься гражданские чиновники самого низшего ранга.

В Древнем Египте записи о чиновниках, занятых полицейской деятельностью, появляются уже во времена четвёртой династии. Чуть позже выполнять функции по охране порядка и поиске преступников поручили меджаям, выходцам из региона на юге Египта и на севере Судана (если пользоваться современными географическими привязками).

В греческих городах-государствах тоже столкнулись с необходимостью организовать подобную службу. Из дошедших до нас документов известно, что в Афинах V веке до н. э. обнесли укреплениями Пирей и закончили сооружение Длинных стен. Примерно в это же время власти афинского государства купили 300 рабов-скифов для полицейской службы. Это обошлось горожу недёшево: современные историки оценивают затраты на такую покупку в 15 талантов, плюс ещё 2.5 таланта могла стоить экипировка полицейских (традиционных скифский наряд, лук, колчан со стрелами, короткий меч и бич). Для примера, в 415 году до н. э. аттический талант составлял месячную зарплату экипажа триеры (триремы), а это примерно 200 человек. Наёмникам того времени обычно платили драхму за один день военной службы (талант = 6 000 драхм).

Изображение скифского воина на аттической краснофигурной вазе 480 – 470 гг. до н. э.

Скифам-полицейским выплачивали жалованье, три обола в день на человека (половина драхмы). Это достаточно маленькая сумма, но если сравнивать положение этих госслужащих с обычными греческими рабами, то они явно находились в более привилегированных условиях, могли обзаводиться собственным домом и пользовались относительной свободой.

Афина в V веке неуклонно разрастались, так что для охраны порядка требовалось всё больше полицейских. К концу пятого века их количество дошло до тысячи. Палатки скифов сначала располагались в центре городской рыночной площади (агоры), но позднее их перевели на холм Ареса, Ареопаг. Содержание полиции обходилось Афинам по современным прикидкам от 10 до 32 талантов в год.

Функции скифской полиции были довольно разнообразными. Они следили за порядком в народном собрании и в судах. По указанию должностных лиц, скифы, с помощью специального красного шнура, сгоняли опаздывающий народ с агоры на собрание. Во время заседаний они по приказу магистратов могли удалять с трибуны выступающих не по делу или в пьяном виде. Они же, по соответствующему приказанию, осуществляли арест, вязали или забивали в колодки, а также доставляли в тюрьму людей, в чём-либо провинившихся перед государством.

В комедиях Аристофана скифы-полицейские упоминаются, как минимум, в "Ахарнянах", "Всадниках", "Лисистрате", "Женщинах на празднике Фесмофорий". Вот кусочек из "Лисистраты":

Советник

Я, ваш советник, прихожу к Акрополю,
И что ж – войти мне запрещают женщины!
Но нечего тут медлить. Ломы дать сюда!
Я научу их быстро, как распутничать.

(Стражнику.)

Негодник, рот разинул, ты куда глядишь?
Одно и знаешь – кабаки высматривать.
Под низ проденьте ломы и потом зараз
Упритесь об ворота, а отсюда я
Вам помогу.

Ломают ворота.

...

Советник

Опять несчастье: разбежались стражники.
И все же так мы не уступим женщинам.
Смелее, скифы! Мы в ряды построимся
И бросимся на приступ.

Лисистрата

Так узнайте же,
Есть и у нас четыре роты целые
Вооруженных до зубов афинянок.

Советник

Эй, скифы! Руки ей скрутите за спину!

А вот кусочек из "Женщин на празднике Фесмофорий":

Входит Притан со стражником-скифом.

Притан

Злодей, указанный Клисфеном, – этот ли?
Что нагибаешься?

(Стражнику.)

Эй, уведи его,
В колодки посади, затем поставь вот здесь
И стереги, да так, чтобы никто не смел
И близко подойти, и всякого бичом
Лупи, кто подойдет.

...

Стражники вносят на орхестру Мнесилоха, забитого в колодки, и привязывают его к столбу. Скиф остается его стеречь, остальные уходят.

Скиф

На вульна воздуха айда сюда пуплач.

Мнесилох

Страж, я прошу тебя!

Скиф

Ни надо, ни пруси.

Мнесилох

Ослабь, прошу, мне винт.

Скиф

Аслабит? Харашо.

(Закручивает.)


Мнесилох

Ой, ой, беда моя! Сильней ты закрутил!

Скиф

Ишшо крутим, жалайшь?

Мнесилох

Ой, ой, ой, ой, ай, ай!
Ну, пес тебя дери!

Скиф

Молчат, старик дурной!
Потстилку приташу, лижача поглижу.

(Приносит подстилку, ложится и засыпает.)

Довольно колоритно показано, что раб-чужеземец ни в грош не ставит афинских граждан и их афинские обычаи. Он лишь исполняет указания своего начальника, но при любом удобном случае либо заваливается спать, либо высматривает ближайший кабак.

Аттическая чернофигурная чаша для питья 530 – 520 гг. до н. э. с изображением скифского лучника.

Но почему скифы? Почему не приглашали для этой службы местных жителей?

Всё дело в том, что афинское общество того времени раздирали политические противоречия. Если бы полицейских набирали из свободных граждан — это могло бы привести к неприятным последствиям, когда одна из группировок привлекла бы стражников на свою сторону, чтобы подавлять оппонентов. А скифы, в силу своего статуса чужеземцев и государственных рабов, находились вне политики. Они оставались муниципальными служащими государства. К тому же их репутация свирепых воинов помогала держать афинян в рамках законов. Свободные граждане, возможно, ворчали по поводу их грубого обращения, но опасались "этих диких скифов" и подчинялись.

После поражения в Пелопонесской войне Афины были полностью разорены и никогда больше не восстановили своего довоенного процветания. Выделять ежегодно огромные суммы на охрану общественного порядка перестали, и, начиная с этого времени, упоминания скифов-полицейских пропадают из греческих документов.