Шатров vs Вейц-Ветер. Третий рейд по опустошённым землям. Середина книги.

Если вы не в курсе, что происходит, то можете ознакомится с предыдущими выпусками по ссылкам:

- Тырк основные положения

- Клац первая серия

- Жмяк вторая серия

Приятного прочтения.

Клодина задумалась ненадолго и перешла ниже.

- Так, хозяйство нетронуто, — заявила она, помяв мошонку Ренарда в горсти. — Вроде, всё целое.

«Ренард. Щенок с острыми зубами» Дмитрий Шатров.

Эта часть всецело пройдёт под эгидой «становится всё меньше и меньше того, что можно оценить». Уж не знаю, является ли тому причиной книги в жанре попаданчества и литрпг, которые имели место в творческом пути автора, или жанр фентези сам по себе так сложен для понимания, но если первые главы Ренарда пускай и давали достаточно неутилитарную экспозицию (в одних моментах скатываясь в максимально обобщённые описания, а другие – без особой причины разворачивая во всю ширь буквенного недержания изобилия; притом, без каких-либо значимых, интересных или хотя бы красивых сцен), то с того момента, как поток описаний о мире иссякал – иссушался и хоть какой-то интерес к чтению.

В книге осталось просто нечем интересоваться. Оказалось, что фабула на момент середины произведения оказалась чрезвычайно бедной. Нет ни красочных описаний местности, ни интересных ситуаций, ни глубокомысленных размышлений, ни приятного глазу экшена. Имеют место быть полтора вот-это-поворота, но настолько читаемые заранее, что становиться не по себе от близорукости обитателей здешнего мира.

И да, в лучших традициях (л)(с)итературы определённого качества – нормальных персонажей тут нет. Кого ни возьми, стоит приглядеться и сразу становится понятно:

Но если персонажи могут быть какими угодно (у нас тут, в «Ренарде» всё-таки не Дисней Лэнд) то вот повествование должно быть… ну, хоть сколько-нибудь интересным! Однако повествование из тех долбозвонов, которые отвечают, что «никому ничего не должны!», и поэтому оно тут просто есть, простое и прямолинейное.

Например, как показать плохую инквизицию?

Ну они пытали буквально первого попавшегося мужика, требуя признания и обещая прощение. Но прощением оказывается лишь быстрая смерть.

Или как показать, что главный герой не такой как все остальные представители его касты?

Ну пускай он не стесняется мирской одежды, не следует моде и спокоен там, где визгливые дворянчики сразу же выходят из себя. Разумеется, в импровизированной дуэли, эта нетерпимость и помогает спокойному-особенному Ренарду выйти победителем из дуэли со знатным сверстником. (Там вообще забавный на самом деле момент! Скажем так, я абсолютно точно знаю, кем автор вдохновлялся и с кого списывал кучку мелочных, злобливых и смешливых дворянчиков, оскорбляющих Ренарда за то, что он не делает и не выглядит, как они. Ну, хоть где-то была применена художественная обработка текста). 

Ну и вы поняли мысль – она тянется с самого начала. Плохой священник? Требует бутылку вина и баранью ногу за каждое перекрещение. Кто-то разозлился? Обязательно будет брызгать слюной. Где-то случилось смертоубийство? Обязательно кого-то стошнит от увиденного (того же Ренарда, например. Он ведь разделывал дичь после охоты – откуда ему знать, что внутри людей те же самые потроха?!). Местный градоначальник? Разумеется жирный, потный и готовый задохнуться после нескольких слов.

Словом, признаю, что после экспозиции «Ренард» превращается в лоскутное одеяло из самых избитых и прямолинейных клише.

И эти клише, к сожалению, диктуют сюжет. Дальше будут спойлеры, так что кто понежнее – закройте уши. Но, справедливости ради, в отсутствии интересных сцен (если только вы не считаете за «интересные» сцены, где протагонисту сжимает шары старая бабка или где главный герой не падает несколько раз лицом в свою собственную блевотину), глубокомысленных размышлений и хоть какому-нибудь сопереживанию дубовым персонажам – я бы рискнул назвать сюжет отсутствующим.

Ранее в моих дуэльных мини-обзорах я задавался вопросом, что автор как-то о-о-очень поверхностен в контексте описания женщин, так зачем Ренарду, как персонажу, две сестры? Ответ оказался прост до примитивизма, вот я до него и не догадался – месть за убитых.

То есть, с учётом пролога, «Ренард» – это уже даже не вторичная, а третичная вариация на тему сюжета «Assassins Creed: Origins». Что за время пошло, а?! Что за драматургия?!! Если у нас «любовь» – то под Агутина, если мотивация – то очередной мстюн.

В общем, обоих сестёр, чуть ли не на кануне свадьбы, выпиливают максимально мерзотное быдло, члены банды которых разве что гноем не сочатся. Выпиливают, разумеется, с насилием (и я представить себе не могу, каких усилий автору, учитывая всё написанное, стоило удержаться, чтобы не развернуться с насильственными действиями по полной! Уверен, у него в столе остался черновичок), но не просто так. А ещё и в жертву приносят (то есть юные девы не только страдали, но их авторской рукой ещё и посмертия лишили, ведь их души теперь либо в рабстве, либо поглощены жестокими богинями. Да, кто-то скажет, не слишком ли я много думаю\волнуюсь о выдуманных персонажах, но народ, я – романтик, мне нравится представлять, что каждая история это не просто текст или сьёмка, а где-то взаправду происходит).

Притом, девушек гопники хватают по вине самого Ренарда, который, поставленный их сопровождать, не только слишком оторвался, так ещё и по сторонам не смотрел.

Тут кстати можно поразмышлять, ведь Ренард – ещё юн, да и находится на своей территории, а потому не ждал подставы. Но тогда получается, что все события буквально происходят в краю непуганых идиотов, и за 14 лет с момента, как мы следим за «весёлым и интересным» взрослением Ренарда – на земле его отца не происходило никаких событий. Разъезды отсутствуют, никакие дезертиры не объявлялись, бандитские малины мальчик с отцом и дружинниками тоже не разорял, и даже никакого медведя-шатуна не забредало. 

Кроме того, я по своему опыту знаю, что предположительно в хвойном лесу (описания автора скупы, но упоминается запах хвои) кучке бомжеватых выродков спрятаться сложно. Хвоя покрывает землю, мешая прорастанию высоких трав и кустарников, и местность просматривается достаточно далеко.

Ну да ладно, так или иначе девушек похитили и на их спасение надежды сразу не даётся, а самого Ренарда избивают, но спасает его чудо. 

Технически даже двойное.

Он ведь избранный.

А вообще это хороший повод напомнить, что в книгах определённого содержания герой ничего не делает сам. За него всё происходит само. Позвольте я посчитаю, что с Ренардом случалось «само» и без его собственного участия с момента его рождения:

- Сюжетноважный друид сам вышел на Ренарда;

- Ренарду за просто так подарили сюжетный зачарованный амулет;

- После порки Ренард «повзрослел» первый раз;

- Именно в момент приезда Ренарда в город, местный демон устроил резню в таверне, где он остановился с отцом;

- Дуэль спровоцировал сам Ренард, ударив знатника по лицу, однако как бы не он сам, а «сработала привычка», когда его ухватили за плечо;

- В схватке с бандитами тот, кого Ренард убил, расправил руки и сказал: «атакуй первым, разрешаю»;

- В схватке с бандитами тот, кто вырубил Ренара, не добил его, потому что за юнца поручились;

- Ренард не истёк кровью потому что удачно в это же самое время в селе сбежала корова, и ищущий её мужик набрёл на раненого юнца;

- Приходя в себя, на Ренарда повлиял его амулет, вернув волю к жизни и желание мстить. А, и сделав «взрослым» (уже второй раз);

- Несмотря на то, что ближайшие леса прочёсывали люди де Крестьяна и местные паладины, именно Ренард находит ритуальное место, удачно наткнувшись на нужный след. Хотя в прошлой сцене говорилось, что мужичьё всё затоптало;

- На земли Ренарда падает звезда, обломок небесного металла. Рядом есть кузнец, который способен с ним совладать, и юношу получает кинжал, работающий как ведьмачий меч;

И это только половина книги, народ! Серьёзно, Ренард вообще ничего не делал… ничего, за исключением представиться инквизитору так, чтобы тот сходу снял все подозрения, или, например, разрулит остаточные обиды после выигранной дуэли, показав идеальные аристократические манеры. Которым Ренард никогда не учился и не интересовался, замечу, – мы же с ним всё его неугомонное детство провели.

Словом, по большому счёту за половину этой коротенькой книги, непосредственно сюжетных событий произошло всего два. Остальное – мелкие описательные неинформативные вкрапления (вроде расписанных на несколько страниц читалки лечений Ренарда то священником с попрошайничеством очередных окорока и водяры, то заваривание и обливание ромашкой).

Так что я не знаю, народ. Вот честно, с такой фабулой и такой подаче вызывать моё «Пламя» на дуэль фентези – было явно опрометчивым поступкам. Да, в Летописи хватает описаний, но они каждый раз демонстрируют во-первых – красивую картинку, во-вторых – достаточно интересные измышления, которые нередко перекликаются с современными проблемами, а в-третьих – логичны и человечны, и, скажем, какому-нибудь Неро приходится именно своим разумом вникать в суть проблемы и искать решение, а не уповать на волшебный камушек, который сам наполнит его решимостью, волей и скорее всего силой земли. А ещё Неро никто не порол – он не давал повода. И в собственной блевотине он рожей не валялся. И шары его никакая старая бабка в руках не мяла (фу, блять, я охренел, когда это в «Ренарда» прочёл! Зачем? Вот просто зачем?!!).

Ну и Бонусом!

Тема, которая была интересна лично мне, как человеку знакомому с исторических фехтованием. В «Ренарде», почти в самом начале, говорится, что дескать шпаги всё больше входят в моду; ну а Ренард и его отец такие все мужики старой закалки, что тоненькую шпагу не приемлют, уповая на старый добрый полуторный меч.

Ну типа тоненькая хлипенькая шпага для мужеложцев.

Однако в реальной истории оружие получало распространение или выходило из моды не по прихоти, а по необходимости. Ибо модной оружие равнялось жизни, а не просто понту. Шпаги сперва получили распространение в связи их общей эффективностью против полных латных комплектов доспехов (позволяя колоть в сочленения), а после – в постепенным вытеснением доспехов из обихода, благодаря появлению огнестрела (зачем носить большую тяжёлую железку, если особого заброневого воздействия уже не требуется?). 

В «Ренарде» же не упоминается ни одного, ни другого. Про доспехи вообще ни слова, про порох – тоже. Так что пришедшая мода на оружие может говорить лишь о том, что действие книги и впрямь происходит в стране непуганых идиотов, которым можно навязать как вероисповедание, так и вооружение.

Так же меня интересует момент с отцом Ренарда. Когда к де Крестьянам приехали соседи сватать дочек (да-да, автор их выпилил почти накануне свадьбы, я вроде упоминал), Ренард за общим столом не присутствовал. Явно потому что автору не хотелось искать информацию, что там могло быть на ужин у знатного вельможи с явно квази-французкими корнями, но проживающего в квази-руси, однако в книге это объясняется тем, что Ренард и его семейство гостей мягко говоря не часто принимали (вроде как вообще не принимали). И в город Ренард тоже ездил первый раз, хотя до того полдня пути лёгкой рысцой.

Что говорит о том, что отец Ренарда, Тьери де Креньян, походу вообще никакими дворянскими делами не занимался, союзов не налаживал, мероприятия не посещал, в политике не участвовал и заданий от короны не получал. 

И за что он интересно получил один из самых богатых наделов??? Ну, окей, получили его предки… но как он тогда с такой «линией партии» его удержал? 

И как вишенка на торте, Тьери де Креньян – шевалье. То есть рыцарь. А Ренарда, которого отец с малых лет обучал, проиграл гопнику, потому что тот его пнул, и типы это не честный приём. Не рыцарский. 

Из чего можно сделать только один вывод – вывод о полнейшей профнепригодности старшего де Креньяна, который обучал сына так, что его сопливый бомж пинком победил.