Худая слава

Поговорили про взросление и брак, затронем и неоднозначную тему матерей-одиночек.

Во  взгляде на женщин традиционного общества, родивших вне брака, я  встречала две точки зрения. Одни говорят, что ребёнок, пусть и  незаконнорождённый, считался счастьем и сигналом того, что женщина  здорова и способна выносить дитя. Особенно, если родила она от условного  альфа-самца (воина, знатного, богатого человека и т.д.). Другие же  утверждают, что внебрачная связь была позором и вечным клеймом на  женщине. Возможно, в разные периоды бытовали разные взгляды на одно и то  же явление. Возможно, осуждение незаконной связи пришло на Русь вместе с  христианством. Как бы то ни было, этнографические свидетельства  позднего времени говорят в пользу второй точки зрения. 

Общеизвестны  обычаи публичной демонстрации целомудренности (или отсутствия оной)  невесты в первое утро после свадьбы — вывешивание рубашки, проверки  родителями мужа и прочие измывательства над молодой. А как вам такой  «железный» способ проверки девственности из травника 17 века: 

«Аще хощеши пытать, которая девица чиста или растлена, молодого медведка посик или лисья посику ускреби (посик — это ни много, ни мало наружный мочепровод самца животного), посика сухого в квас или пива [положи] и дай пить. Будет цела, ино нет ничего, а будет не цела, ино туто ж сквозь пройдёт ея»?

Как по мне, испытание железом отдыхает. 

А вот как называли в деревнях девушку, заподозренную или уличённую в добрачной связи: подкладень, замаранный хвост, колотое копыто, порушена, снятая кринка, распетушица, проруха. Ещё пример дразнилки: 

«Только и отлична, что девичья кличка, а тож потеряна затычка». 

Если такая несчастная рожала, её называли покрытка (Даль объясняет это слово так: девка, вынужденная паденьем своим  покрыть голову платком или очепком, причем обычно коса не убирается под  платок) и, как старую деву, надолбой. 

А  уж судьба незаконнорождённых детей и вовсе незавидна (зато отличный  задел для биографии героев в художественных произведениях). Чего стоят  одни красочные прозвища: крапивник, сколотник, заугольник, полевой, жировик («жириться» — любить, играть), выгонок, выпорок, гулевой, женимищ («женима» — незаконная жена), нагулок, семибатечный. Ну и конечно, старое-доброе величание по «матчеству»: Матрёныч, Дарьич (привет, Татьяныч!). 

Вы всё ещё хотите писать читать про традиционное общество? 

А  если серьёзно, больше интересных текстов, заговоров, «статей на всяку  потребу» и полезных советов (как узнать тайну жены или от чего помогут  тридцать томлёных воробьёв) ищите в сборнике «Отречённое чтение в России  17-18вв.».