Кино и римляне 7. Масада

Масада (1981)

Режиссер: Борис Сагал

В ролях: Питер О’Тул (Флавий Сильва), Питер Штраус (Элеазар бен Яир)

В конце 1970-х и начале 1980-х годов телевизионные минисериалы на историческую тематику пользовались огромной популярностью, и древний мир был естественной темой для продюсеров, стремящихся повторить успех таких сериалов, как «Корни» (1977). Снятый Universal и транслировавшийся на ABC сериал «Масада» (1981) был амбициозным и дорогим произведением, рассказывавшим драматическую историю, действие которой происходило во время Первого иудейского восстания (64-74 гг. н.э.), когда римляне осаждали группу сикариев, членов радикальной и непримирисой фракции иудейских повстанцев зелотов, укрывшихся в крепости Масада, расположенной на высоте 450 метров над уровнем Мёртвого моря на вершине скалы в Иудее. Снятый за рекордную на тот момент сумму в 25 миллионов долларов шестичасовой минисериал был основан на романе Эрнеста К. Ганна «Антагонисты», который был адаптирован для телевидения Джоэлом Олиански.

Минисериал продолжил давнюю голливудскую традицию кодирования акцентов в древних эпосах, которая выделяла «хороших и плохих парней». Главных римлян играют британские актеры, в то время как главные евреи — все американцы. Питер О’Тул великолепно исполняет роль Луция Флавия Сильвы, римского легата, который, хотя и является способным и исполненным долга солдатом, устал от сражений и хочет мира, чтобы вернуться домой. Энтони Куэйл запоминается как высококвалифицированный главный военный инженер Сильвы, который проектирует колоссальный штурмовой пандус, сохранившийся до наших дней. Питер Штраус играет энергичного вохдя сикариев, Элеазара бен Яира.

Реальная история иудейского восстания и обороны Масады известна в основном из трудов Иосифа Флавия, иудея, который первоначально сражался против Рима, был взят в плен, стал близким другом императора Веспасиана и его семьи, и написал несколько книг по истории Иудеи. Сильва и Элеазар — реальные исторические персоны, но Иосиф Флавий, упоминая их, почти ничего не рассказывает о, собственно, личностях. Сама осада рассматривается Иосифом довольно кратко, поэтому многие эпизоды, занимающие шестичасовой минисериал, являются плодом воображения создателей фильма. Тем не менее, в «Масаде» есть несколько превосходных общих сцен, демонстрирующих аспект римской военной машины, которому редко уделяют внимание, а именно — военную инженерию.

Минисериал начинается с захвата и разрушения Иерусалима римлянами в 70 году нашей эры. Во время разграбления города были убиты тысячи евреев, Великий Храм был разграблен, а его священные предметы были вывезены и выставлены на всеобщее обозрение во время триумфа Тита, сына и наследника императора Веспасиана. Один из самых известных римских скульптурных рельефов, который появляется на Триумфальной арке Тита, возведенной в Риме в честь этого события, изображает группу легионеров, несущих огромную менору с семью ветвями — предположительно, ту самую, что украдена из Великого Храма. Минисериал умело намекает на это, когда в сцене разграбления города мы видим отряд римлян, бегущих по улице с огромной золотой менорой.

Элеазар бен Яир, лидер сикариев, бежит из горящего города со своей семьей и небольшой группой последователей и находит убежище в крепости Масада. Его набеги на соседние поселения провоцируют римлян направить Десятый легион под командованием Флавия Сильвы захватить Масаду. Численность повстанцев в крепости оценивалась в 960 человек, включая нескольких женщин и детей, в то время как римский легион, плюс его вспомогательные войска и различные элементы поддержки, насчитывал, вероятно, около 10 000 человек. Сильва и его инженеры решают, что единственный способ взять крепость — это возвести огромный земляной пандус и по нему подтащить к крепости осадные машины.

Иосиф почти не сообщает подробностей строительства до момента, когда римляне завершают работу над пандусом и приступают к штурму крепости. Поэтому, чтобы дополнить историю, минисериал растягивает процесс строительства на шесть месяцев (по оценкам археологов, на это потребовался бы всего один) и вводит различные эпизоды, которые почти наверняка никогда не происходили, включая несколько личных встреч Сильвы и Элеазара, мирное соглашение между ними, которое разрушается из-за политики в Риме, рейды иудеев с целью сорвать строительство, действия шпионов, представляющих интересы как императора Веспасиана, так и одного из его политических соперников, кампанию психологической войны, проводимую иудеев, чтобы отвадить римлян, и историю любви Сильвы и иудейской любовницы.

Декорации и костюмы представляют собой смесь, с некоторыми превосходными деталями, взятыми непосредственно из древних источников, и другими, которые являются ошибочными или придуманными. Среди лучших примеров — сцена измельчения зерна с помощью каменной мельницы в форме песочных часов, которая в точности похожа на те, что найдены в таких местах, как Помпеи, а также несколько изображений римлян, совершающих жертвоприношения животных. Минисериал изображает жрецов и их помощников, виктимариев, в точности такими, какими они изображены на древних рельефах: с обнаженной грудью, в кожаном фартуке и с треугольным чехлом с ножами на поясе. Среди инструментов, которые носят музыканты легиона, — характерный римский рожок Г-образной формы, известный как корникс, а также трубообразный литуус, оба показаны правильно. С другой стороны, римляне также используют барабаны, что не засвидетельствовано.

Художником по костюмам был Витторио Новарезе, который также работал над «Клеопатрой» (1963). Вспомогательные лучники, одетые в ниспадающие одежды и конические шлемы, очень напоминают те, что изображены на колонне Траяна. Однако легионеры ошибочно носят кожаные доспехи, а их щиты слишком малы. И те и другие, вероятно, позаимствованы из реквизита «Падения Римской империи» (1964). Многие легионеры и командиры носят штаны-браки — которые активно применялись в северных провинциях, но маловероятны в жарком климате Иудеи. Центурионы в фильме также носят кожаные доспехи и щеголяют необычными шлемами (по-видимому, сделанными специально для фильма), которые украшены маленькими треугольными пучками с каждой стороны, почти как пушистые уши животных, а не большим поперечным гребнем, который носили настоящие центурионы.

Что касается завершения осады, минисериал достаточно точно соответствует рассказу Иосифа Флавия. Римляне действительно передвинули осадную башню, оснащенную тараном, вверх по завершенному пандусу. Евреи к тому времени построили вторую стену из бревен. Римляне подожгли её. Когда же иудеи поняли, что уже не могут им помешать и крепость падёт, то решили покончить с собой. Как показано в минисериале, только одна женщина и несколько детей выжили, но Элеазар и более девятисот евреев действительно покончили с собой.

Хотя «Масада» была номинирована на двенадцать премий «Эмми» и выиграла две, у зрителей успех был скромным. Очевидно, в попытке придать ей большую актуальность или интерес, древняя история была довольно неуклюже дополнена прологом и эпилогом, где современных израильские солдаты принимают присягу в Масаде. Минисериал был так же выпущен в виде двухчасового фильма под названием «Антагонисты», но из-за того, что большая часть повествовательной связности была утрачена, эта версия не имела успеха.

Стоит заметить, что провал «Масады» довольно досаден, поскольку, несмотря на вышеупомянутые ляпы, это всё же, один из самых историчных проектов про Древний Рим.