Дела семейные

Ох и непросто складывались семейные дела у владык Делийского султаната - мусульманского государства, существовавшего на части территории современной Индии и Пакистана в средние века. Про женщину-султана Раззию я уже писал. Спасибо Алаеву, автору замечательно книги, дающей немало поводов для размышлений. Вот, как он описывает семейную историю другого султана Гийяс-ад-дина Туглака, основателя династии Туглаков. До того, как стать султаном Гийяс-ад-дин звался совсем по другому - Гази Маликом. Как пишет Алаев, имел он вполне традиционное для тогдашних мусульманских правителей происхождение и соответствующий жизненный путь. Папа Гази Малика был рабом султана Балбана, мама - индусской из касты джатов (каста достаточно высокого, если не ошибаюсь, положения). До того, как стать султаном Гази Малик попробовал себя в роли полководца, и весьма неплохого, был самым известным военачальником султана Ала-ад-дина, прославился в войнах с монголами. В 1320 году сверг и убил временщика Хусроу, бывшего индуса-неприкасаемого, принявшего позже ислам, - Хусроу сперва был фаворитом одного из молодых султанов, а потом сверг своего покровителя и провозгласил себя султаном Насир-ад-дином Хусроу-шахом. Правда правил Хусроу всего несколько месяцев...

Но вернемся к Газиз Малику, став султаном сам в 1320 году и избавив султанат от Хусроу, он весьма успешно правил четыре года, пожиная плоды военных побед, присоединяя к султанату новые территории, и правя достаточно милостиво своими подданными. В 1324 году, возвращаясь из очередного успешного военного похода Гияс-ад-дин Туглак с богатой добычей был встречен своим любимым сыном Джауна-ханом. Специально для папаши Джауна-хан выстроил павильон, который должен был развалиться при легчайшем толчке. Усадив папашу в павильон, любящий сын устроил вокруг слоновий парад. Одни из слонов и толкну столб, в результате чего павильон похоронил под собой султана и превратил в нового султана Джауна-хана. Став султаном тот сразу сменил имя и стал прозываться Мухаммад Туглак.

Современные ему историки оценивали повелителя, как "одно из чудес творения, противоречивость качество которого выходила за рамки всякого понимания и здравого смысла".