Бог G пантеоне майя. Бог Солнца

Бог G в своём имени содержит знак к’ин (свет), поэтому Шеллхас определил его как бога Солнца. В настоящее время показано, что имя бога читалось как К’инич Ахав. К иконографическим признакам божества относится крупный выступающий, как пишут некоторые учёные, «римский» нос и большие квадратные глаза. В постклассический период бог часто изображался бородатым, так как солнечные лучи считались его бородой. В Дрезденском кодексе К’инич Ахав показан мужчиной средних лет, а в Мадридском – стариком с отвисшей нижней челюстью и неровными зубами. В искусстве классического периода он иногда предстаёт зрелым мужчиной на пике физической формы, но старое лицо в классический период было более характерно. На изображениях в фас видно, что его глаза косые. У Владыки Солнца подпиленные резцы, а изо рта выходят вьющиеся элементы, похожие не верёвку или усы. Очень часто на его лице, бровях или теле присутствует знак к’ин. Образы бога G часто связаны с ягуарами, огнём и дымом.

Бог G. Дрезденский кодекс. Постклассический период. Крупный нос, "усы", торчащие изо рта, знак k'in над бровью и по всему телу.

Иероглиф k'in  - свет

Курильница. Постклассический период. Бог G (?) Клыки, усы изо рта.

Голова бога G. Курильница. Усы изо рта, косые глаза.

Курильница. Классический период. Паленке. Бог G - выступающий нос, усы изо рта.

С классического периода появляются изображения отрезанной головы бога G часто с зарытыми глазами и высунутым языком. Кроме того, отрезанная голова К’инич Ахава изображена и на фреске из Санты Риты, относящейся к позднему постклассическому периоду. Несмотря на то, что обезглавливание владыки Солнца – частый мотив в искусстве майя, символическое значение его до сих пор остаётся неясным.

Ваза. Классический период. Бог G сидит на холме Виц в виде головы чудовища, на циновке, покрытой шкурой ягуара. У него квадратные глаза, клыки, изо рта торчат усы. знаки k'in на его руках и ногах. Перед ним на коленях раздетый бог L. Он жалуется на то, что кролик украл его одежду, посох и шляпу. Сам кролик выглядывает из-за колена бога G.

С участием этого бога происходило празднование Нового года, начинающегося в день эц’наб. На восток приходил красный оборотень Мам. Он приносил пару копий, пару оцелотов и засуху. Устраивались 7 курений смолы пом, 16 курений смолы ч’ахальте. Владыкой становился бог G, то есть его статую помещали в храме. Это знаменовало пир и угрозу персонажу с именем Большой Ягуар. Колдовское дерево устанавливали на юге.

Считается, что культ бога G был связан с царской властью. Не случайно многие правители майя в своём тронном имени имели эпитет «к’инич» (солнечный, светящийся, сияющий), например, К’инич Хунпик Ток’ К’ух…наль, правитель Эк’ Балама. Такие именования сохранялись у майя до самого испанского завоевания, несмотря на снижение сакрального значения царской власти. Считалось, что некоторые династии происходят от солнечных богов. Например, жители Исамаля делали подношения мифическому основателю города К’инич Как Мо, чьё имя переводится как Солнечноликий Ара.