Аксикреация. Понятие и история его создания

Что такое аккредитация интуитивно понятно и без пояснений. "Аксио" от ἀξία «ценность» и "креация" от лат. сrео — творить, создавать. Аксикреация - это процесс порождения, формирования и закрепления у человека или группы новых ценностей, а также регенерация, переосмысление и принятие прежних переосмысленных ценностей.

Для писателей и читателей это понятие актуально. Вольно или невольно они в этом процессе участвуют.

Создание этого понятия произошло как-то обыденно. В конце 1980-х наша команда консультантов по управлению проводила, под руководством Вячеслава Сергеевича Дудченко, ученика Георгия Петровича Щедровицкого, серию инновационных семинаров ("инновационных игр") в разных учреждениях и на предприятиях СССР. Первый коммерческий заказ был получен в августе 1988 года из Алма-Аты после статьи в газете "Правда" "Директор ищет вариант".

19-24 июля 1989 года в Волгограде проходила Всесоюзная конференция по инновационному менеджменту. Организаторы включили в бюджет и издание сборника статей. Лидер нашей консалтинговой команды, Вячеслав Сергеевич Дудченко, предложил мне написать в сборник статью, и я написал про явление аксикреаци, впервые употребив этот термин, вводя его в научный оборот.

Меня, на наших семинарах, больше всего поражали изменения в образе мышления участников. Я стал подыскивать для этого явления подходящее слово и появилось понятие "аксикреация" - соединение греческого и латинского корней, как это нередко происходит в русском языке. Это слово казалось мне в чём-то очень серьёзным, фундаментальным, но, в тоже время и слегка вызывающим, забавным и ярким, как блестящая ёлочная игрушка и столь же переходящим, но оказалось, что это не так. 

Три странички в сборник я написал, а потом перенёс их в слегка развёрнутом виде в свою статью "Групповая работа как метод конструктивной социологии", опубликованную в журнале "Социологические исследования" 1993, NN 7, 10, 11. - Часть 1. Часть 2. Часть 3. Ниже я приведу полную цитату из этой статьи, касающуюся аксикреации. Эта статья вошла также и в мою книгу "Игровые методы в социологии: теория и алгоритмы", М., МГУ, 1994, стр. 71-75.

На днях я решил посмотреть в интернете: прижилось ли это понятие. Оказалось, что очень даже прижилось. Например, в учебном пособии для экономистов О. Н. Демчук, Т. А. Ефремова "Теория организации", Издательство Флинта, 2009 это понятие используется и входит в список вопросов для проверки.

 У меня нет претензий к авторам учебника, что они не упоминают, откуда они заимствовали понятие "аксикреация". Вместе с его определением, оно стало широко гулять по печатным изданиям и по интернету.

Привожу большую цитату из статьи в "Социологических исследованиях" про это понятие.

Аксикреация, Переосмысление жизненных ценностей. Содействие самоактуализации.

Наиболее важный результат групповой работы (ГР) — преобразование внутреннего мира ее участников. Основой этих изменений служит переосмысление жизненных ценностей. Хорошо организованная групповая работа дает возможность остановиться в повседневной гонке и задуматься, может быть, впервые за долгое время, над смыслом собственной жизни.

Содействие этому процессу со стороны социальных инженеров получило название «аксикреация» [1]. Термин означает порождение, «выращивание» у человека или группы новых или «регенерацию» и принятие переосмысленных старых (общепринятых) ценностей. Таким образом, в ГР может осуществляться процесс групповой коррекции ценностей.

Механизмы аксикреации. Как же удается проводить аксикреацию? Изменение ценностных структур происходит благодаря тому, что групповая работа позволяет добиться снятия локального отчуждения [2].

Участники в процессе общения с консультантом, с представителями разных профессий и сотрудниками других подразделений получают много новой информации, в том числе о делах и планах своего предприятия, способах подхода к решению интересующих их вопросов, эффективных способах выработки решений и иных взглядах на жизнь.

На этапе анализа проблем они начинают понимать, что многие затруднения в работе связаны не только с объективными трудностями, но и с их собственными, в том числе психологическими, установками, скрытыми жизненными сценариями, деструктивными «играми» [3]. Для того чтобы добиться улучшений в работе, им стоит разобраться в себе, взглянуть на себя со стороны, И групповая работа предоставляет такую возможность.

Именно на этапе постановки проблем начинается процесс аксикреации, личностной реинтеграции. Когда люди осознают, что на самом деле хотят от жизни, происходит рекристаллизация их мотивационной системы, обеспечивающая выход энергии личностных ценностей через каналы, проложенные профессиональными умениями и жизненным опытом.

По мнению Ю.Н. Давыдова, «... общечеловеческие идеалы и ценности — добро, справедливость, красота ... ценностные предпосылки культуры вообще, ее тысячелетние идеалы ... таят в себе огромную взрывчатую силу» [4, с. 225].

В ходе работы зарождается новый мотивационный комплекс, который впоследствии «обрастает» все новыми мотивационными слоями. На каждом последующем этапе он выполняет свою функцию: при формулировании целей играет роль источника смыслообразований и «механизма самонаведения», обеспечивающего прицельную точность избрания целей; при выработке решений служит основой их гибкой вариативности; при проектировании — это гарант целостности и обоснованности; при программировании — условие нестандартности подходов; при самостоятельной работе вне группы и реализации найденных решений — «аккумулятор энергии».

Ошибочно считать, что в результате групповой работы аксиогенез как зарождение аксикреации совершается полностью: происходит только «запуск», активация, «катализ» этого процесса. Подлинный аксиогенез возможен лишь в «естественных» условиях практической реализации намеченной программы.

При неблагоприятном стечении обстоятельств процесс аксикреации может стать обратимым, погаснуть в рутине повседневности. Однако приобретенный духовный опыт коллективного самоопределения весьма полезен. 

Принципы аксикреации. Консультанту, который ориентирован на работу с личностными ценностями, следует помнить, что:

побудить членов группы к «выращиванию» ценностей можно, лишь заинтересованно участвуя в этом процессе, проходя путь коррекции и актуализации ценностей, развития своей личности вместе с остальными членами группы. Если консультант действует отстраненно, пытается манипулировать людьми, это может привести к моральным и психологическим травмам как участников, так по каналам обратной связи — и самого консультанта;

в процессе аксикреации консультанту нельзя полностью идентифицироваться с группой. Его профессиональный долг — сохранять возможность контроля над ситуацией, если она приобретает, деструктивную направленность;

аксикреацию не следует форсировать: она должна органично вырастать из происходящих в группе процессов. Недопустимы как ее искусственное ускорение, так и углубление. Необходимо помнить о возможном уровне личностного «погружения» и темпах работы. В то же время аксикреация происходит неравномерно, и от консультанта требуются большая психологическая гибкость, внимательность и готовность к переключению на другие «режимы» межличностного взаимодействия;

не следует в полной мере выявлять и вербально оформлять актуализируемые в групповой работе ценности.

Анализ процессов аксикреации в групповой работе позволяет по-новому взглянуть на некоторые традиционные понятия аксиологии. Прежде всего, меняется смысл типологии видов деятельности, предложенной М. Вебером. В процессе аксикреации аффективное действие, оставляющее, по мнению Вебера, мало пространства для конструктивного социокультурного творчества, превращается, по-нашему мнению, в главную движущую силу этого процесса.

Ценностно-рациональное действие не только не является препятствием для формирования действия целерационального, но служит его основой, базой, на которой только и могут выстраиваться гибкие и взаимозаменяемые альтернативы целевых программ. Более того, при стремительно и непредсказуемо меняющихся социальных условиях ценностно- рациональные действия становятся, полагают консультанты по инновационному управлению, надежной стратегией для организации, позволяющей им сохранять целостность при радикальных изменениях своей работы.

Традиционное действие, которое в ходе аксикреации подвергается «размораживанию», является тем пределом, к котором устремится и в котором окончательно оформляется, кристаллизуется» действие целерациональное (Вебер), превращаясь в привычное (традиционное), осознанное, осмысленное и ориентированное на других людей.

С точки зрения аксикреации, риккертовский принцип «отнесения к ценности» можно интерпретировать не только как средство познания идеографическим методом принципиально нового, ранее не известного в обществе, но и как способ организации взаимодействия социальных субъектов; как средство создания этого принципиально нового. В процессе аксикреации происходит не только отнесение к вечным и неизменным ценностям, как это представляли себе неокантианцы, но и к ценностям воссоздаваемым, эмоционально и сознательно выращиваемым заново. 

1. Макаревич В.Н. Аксикреация. - Инновационные методы в управлении // Сборник материалов Всееоюз. науч.-практич. конференции (19—23 июня 1989 г.). Волгоград, 1989.

2. Лапин Н.И. Тотальное отчуждение и общий кризис раннего социализма // Вестник АН СССР. 1990. № 5

3. Берн Э. Игры, в которые играют люди. Психология человеческих взаимоотношений. Люди, которые играют в игры. Психология человеческой судьбы. М.: Прогресс,1988.

4. Давыдов Ю.Н. Критика социально-философских воззрений Франкфуртской школы. М.: Наука, 1977 

Приводя эту цитату, я исправил две ошибки, допущенные при публикации статьи в журнале: 1) о снятии локального отчуждения (слово "снятии" было пропущено) и 2) в названии статьи Н.И.Лапина. В журнале было напечатано: "Лапин Я.Я. Тотальное отчуждение и общий кризис раннесоциологического общества".

P.S. Пишу это примечание 20 августа 2024 года. Мне приятно, что предложенное мной в 1989 году понятие прижилось и широко используется в научном сообществе; что оно оказалось полезным для людей.