Почему "Пещера" Дяченко страшнее "Армагед-дома"

Книги Дяченко я перечитываю часто, и при каждом прочтении в них открывается новое.

В этот раз задумалась над их двумя антиутопиями "Пещерой" и "Армагед-домом" (любопытно, что они написаны друг за другом). Казалось бы, в первом случае описана, на первый взгляд, утопия - мир во всем мире, нет тяжелых преступлений, красота и свобода. А во втором - лютый адище, где каждые 20 лет происходит буквальный Армагеддон.

А вот нет.

На мой взгляд, "Пещера" жутче. И оставляет меньше надежды. Людям в этом мире нужно пройти куда более тяжелый и долгий путь, чтобы обрести человечность.

Кто не читал: в этом мире, примерно современном (именно в мире, а не в стране или в городе; исключение - резервация, где живут потомки объектов эксперимента) все ярко выраженные людские отрицательные черты загнаны целиком в подсознательное. Несколько раз в месяц, иногда чаще, душа человека во сне попадает в "пещеру", где это подсознательное и обитает. Там она приключается в облике зверя - у кого-то хищника, у кого-то жертвы, причем "вид" изменить нельзя. Считается, что зверь во сне не отвечает за свои поступки и охотится, занимается сексом или убегает на чистых инстинктах. Тот, кого убьют в Пещере, умрет и в реальности. Психотравмы, к слову, тоже переносятся в реальность (например, человек, встретивший чудище или убежавший несколько раз от опасности, будет и в реальной жизни задерганным, см. гг Раман после встречи с егерем или гг Павла в начале). В дневной жизни нет тяжелых преступлений, убийств, двери не запираются на замки, т.к вся чрезмерная агрессия (именно чрезмерная; так-то агрессия там в дневном мире вполне есть) выплескивается в Пещеру. А еще есть егеря, которые проходят какую-то процедуру и могут оставаться в Пещере полностью осознанными человекоподобными существами. Они проводят надзор и могут устранить либо чрезмерно агрессивного хищника, либо неправильную жертву (но это уже другая история).

Социалка: Пещера даже более табуирована, чем секс, и любые разговоры или даже мысли о ней считаются постыдными. Считается, что за совершенное в Пещере человек никакой ответственности не несет и свои действия там контролировать не может. Также считается, что без Пещеры мир рухнет в войны и треш, а в мирных городах люди будут бояться за своих детей (это практически цитаты из текста).

И вот еще что мы имеем насчет мира:

- насколько поняла, совсем маленькие дети в Пещеру не попадают, но с определенного возраста дети там-таки есть (в тексте детеныши там появляются, а один из ГГ, Раман, в пещере хищник, помнит, как убил детеныша-подростка);

- у больных там нет шансов, какой бы развитой ни была медицина. Помним, что мир почти современный (ну где-то на уровне девяностых). Так, прямо в тексте парень умирает в больнице, т.к больной человек - это больной зверь в Пещере, которого тут же разрывают сородичи. Больная ГГ Павла в Пещеру тоже переносится в облике больного зверя и не может там нормально функционировать;

- люди, живущие рядом, в Пещере встречаются крайне редко, т.е, как правило, в Пещере сталкиваются жители отдаленных друг от друга регионов страны или же разных стран;

- весьма важно: о происходящем в Пещере люди помнят! И даже помнят о нем, находясь в Пещере, т.е "зверь" там совершенно не бессознательный. Именно в облике хищника Раман вспоминает, что убил подростка. Удачное убийство - для хищника гарантированный душевный подъем после пробуждения. Однако он помнит, что убивал, хотя детали и размываются. И даже мечтает об охоте на удачливую добычу после пробуждения(!). Когда режиссер Раман советует своей актрисе вспомнить, каково играть с добычей в Пещере, она сразу вспоминает;

- убийства происходят очень часто, тот же Раман убил штук 10 "зверей" где-то за месяц сюжета, но его случай - не патология, что отмечено в тексте;

- и еще важно. "Звери" ведут себя там совсем не как звери. Да, животные способны убивать не ради еды, а просто из азарта, инстинкта. Но. В тексте есть случаи, когда гг-Раман, нападая на стадо, кидается не на слабейшее старейшее "животное", а на добычу, которая от него ранее ускользнула. Это уже человеческая эмоция и осознанный выбор. При этом данный случай - не отклонение от нормы, т.к за этим тщательно следят егеря, этот случай они изучили и не нашли в нем ничего особенного, это сказано прямым текстом. После этого Раман еще несколько раз кидает добычу с мыслями из серии: "Это не интересная добыча, она не сопротивляется". Он вымещает агрессию на самке-хищнице (а на самом деле - на живой девушке, и есть намеки, что это конкретный персонаж из книги, которой этот эпизод сломал психику) и жестоко ее насилует, что уже совершенно не звериное поведение, т.к секс у зверей - это всегда инстинкт размножения. Насилие в мире животных бывает, а вот вымещение злости через изнасилование у них невозможно;

- и да, люди там в Пещере погибают довольно жестко, но в реальности никакой крови не видно, просто "смерть во сне".

То есть, в остатке мы видим совершенно осознанную агрессию, которая никак не сдерживается, а просто оправдывается и выплескивается "социально приемлемым образом", который, тем не менее, влечет за собой настоящие смерти настоящих людей. В том числе (да в преобладающем числе, в общем-то) детей, стариков, больных. В тексте говорится, что на деле шанс умереть в Пещере - примерно как шанс умереть в автокатастрофе, но.

Но. Люди не боятся за своих детей?

ГГ Павла живет с сестрой, которая заменила ей мать (когда она рассказывает своему парню про семью, она особенно подчеркивает, что сестра для нее значит очень многое). И с малолетним племянником, который забалованный до крайности, но, тем не менее, родственник.

Павла при этом боится исключительно за себя. На нее несколько раз охотился хищник - и ей плохо, душевно больно, это-то да. Но она ни разу при этом не думает о том, кто в Пещере ее близкие, кто в Пещере ее сестра, маленький племянник. Которого так-то сожрать могут в первую очередь, будь он хищником или жертвой. В ситуации, когда опасность угрожает всем, ей плевать на всех, кроме себя. Она к концу книги думает: "Лично мне нравится город, где по улицам не бродят маньяки", но она не знает, что такое маньяки, а вот о том, что такое хищники, знает по себе. И финальный поступок продиктован чисто желанием отомстить за мужа (которого с огромной натяжкой можно назвать любимым человеком; никого, кроме себя, она не любит), которое, если разобраться - опять-таки боязнь Павлы за собственную шкуру, т.к те, кто убили мужа, теперь буквально точат нож и на нее, а ей не нравится, что ее могут убить.

Ладно бы речь только о том, что людям в этом мире пофиг на то, что они убивают других людей (из серии - я убил кого-то на другом конце страны, в другой стране. Я этого не видел, ну и фиг с ним). Им не жаль даже близких. Павла - не единственная, ведь, если прямым текстом ведется речь о том, что "здесь не боятся за детей", значит, в этом мире подавляющему большинству жителей пофиг даже на собственных родных. И это вот уже страшно. Казалось бы, тут мать должна с ума сходить каждую ночь, а вот... нет. Умер в своей постели, чистый и без кровищи - ну и ладно.

Раман Кович действительно демонстрирует какое-никакое развитие человечности, но и то. Он режиссер, знаток психологии, тонко чувствующий человек. Убил кого-то ночью, давай звонить Павле, весь в нервах. А, не Павлу убил? Ну и ладно. Но зато, по крайней мере, он говорит, что, хоть ему и не жаль своих жертв, он не хочет о них забыть. Что уже какой-никакой шаг.

Создалось вообще впечатление, что в "Пещере" описано общество самых настоящих психопатов. Возможно, поколения подобной жизни сформировали такое общество? Кто б его знал. И особая крипота в том, что, по словам авторов, персонажей они списывают с окружения ( в Пещере даже прописали самих себя в одном из эпизодов). Где они на таких насмотрелись, представить сложно. И жутко.

Да, если смотреть на Павлу, то, внезапно, мы видим психопата (особенно если сравнить с другими типажами Дяченко). Ноль беспокойства за семью, ноль совести (она косячит на работе и ни на миг не задумывается над чем-то из серии "вот я блин рукорук", но зато мастерски разыгрывает слезки), довольно-таки равнодушное отношение к гибели мужа (и в целом отношения там нездоровые от слова совсем, но то уже другая тема). Вот тебе и жертва, млин. А если рассматривать все их общество, то там сложно сказать про совесть, но беспокойством за семью и мыслями: "А правильно ли я делаю, убивая несколько раз в месяц людей" не пахнет тоже. К слову, тех, кто слишком задумываются, как Раман, могут и вообще прикончить. Искусственный отбор в пользу психопатов?

И самое главное. В этом мире у человека отбирается выбор. Точнее, человека учат, что выбора у него нет, "зверь" поступает чисто, инстинктивно, правильно. Вот так.

В то время как в "Армагед-доме", при всей трагичности и кровавости местного мира, есть место не только заботе о близких - заботе о тех, кого ты совсем не знаешь. Здесь есть военные, которые гибнут, прикрывая собой отход населения. Да, подавляющее число людей несется к спасению по трупам (после этого не мучаясь совестью в большинстве своем), но здесь есть Лида, пусть и эгоистична, любит своего сына и беспокоится о нем (при этом не ограничивает его, что делает ей честь). Здесь есть ее сын Андрей, который не посчитал, что его жизнь дороже жизней других людей, пусть и тех, кто ему совсем не близок.

Поэтому "Армагед-дом" все же человечнее и более полон надежды, чем "Пещера", где гнилье заметают под коврик вместо того, чтобы с ним бороться. И где бороться с гнильем тяжело, поскольку человеку поколениями внушают - это не гнилье, это хорошо и правильно.