Маргарита.

Раз я всё же начала публиковать посты в блоге и ещё не отошла вполне от впечатлений после просмотра фильма по мотивам ММ, я решила разместить здесь свои школьные сочинения по роману. Вот первое.

Много ли найдётся в культурном наследии человечества столь законченных, совершенных и полных творений, как ‘Мастер и Маргарита’? Булгаков напряжённо работал над романом одиннадцать тяжёлых для него лет и позволил себе умереть, лишь когда понял, что миссия выполнена, все нужные слова найдены и сказаны, а все лишние – убраны, и теперь никакие два нельзя поменять местами, не потеряв драгоценные крупинки смысла и не нарушив гармонии целого.

Для литературного произведения много значит заглавие. Окончательное название для своего главного труда Булгаков тщательно подбирал все эти одиннадцать лет. Для романа о Боге и Дьяволе, об истоках Добра и Зла, романа, дающего ответ на все главные и ‘трудные’ вопросы. Более того, романа, содержащего историю земной жизни Иисуса Христа, то есть евангелие. И вдруг – поистине неожиданно – в названии имя какой-то женщины и прозвище, ею же данное её любовнику. Неожиданно… но случайно ли? Давайте же попытаемся попристальнее рассмотреть эту женщину – и, может быть, что-нибудь понять.

Прежде всего. В момент нашего с ней знакомства эта женщина абсолютно несчастна. Несчастными ощущают себя многие. Но большинству людей мешают быть счастливыми материальные невзгоды и проблемы: ‘квартирный вопрос’, ‘обшитая дубом столовая’ у кого-то, кто ‘один в шести комнатах’, отсутствие возможности поужинать в шикарном ресторане или совершать покупки в ‘Торгсине’. Маргарита Николаевна же имеет всё, о чём могут только мечтать ‘многие женщины’, которые ‘всё, что угодно, отдали бы’ за возможность жить в таких же условиях. Женщине умной и тонкой, впрочем, может быть скучно – но у Маргариты Николаевны образованнейший муж, ‘очень крупный специалист’, среди знакомых которого немало ‘интересных людей’. Отравить жизнь женщине может дурная внешность, но Маргарита красива, даже очень. Наконец, для счастья многим нужно быть любимыми – что ж, ‘муж её был молод, красив, добр, честен и обожал свою жену’! 

Но всё это Маргарите просто не нужно! Всё это у неё есть, но ‘жизнь её пуста’, и она готова легко отказаться (и отказывается!) от всего этого. Ради чего же? ‘Что нужно было этой женщине, в глазах которой всегда горел какой-то непонятный огонёчек?’

Ответ на этот вопрос не прост и не однозначен. Маргарите нужна любовь. Но какая? Муж ведь очень любит её, однако Булгаков это ‘любовью’ не называет, говорит об ‘обожании’. Ясно, что Маргарите необходимо не только и не столько быть любимой, сколько любить самой. Любить самой же означает для неё желать быть вместе, быть рядом с любимым всегда и везде. Без этого – ‘никем не виданное одиночество в глазах’. А если суждено погибнуть, то вместе погибнуть. ‘Она страшно оживилась, припала ко мне, обвивая мою шею, и сказала: “Я погибаю вместе с тобой”.’ ‘Страшно оживилась’… В самом деле, сами по себе забота, помощь, поддержка, которые люди нередко путают с любовью, возможны ведь из чувства жалости, сострадания, благодарности и даже из поиска взаимной выгоды (какие бы слова при этом ни говорились), а вот погибнуть, радуясь, что погибают вместе… Причём это – эгоистическое чувство, сродни чувству собственности. Вспомните, чего и как требует Маргарита у Дьявола, когда получает такое право: “Я хочу, чтобы мне вернули!..” Мастеру же по дороге к их вечному приюту она скажет: “Прогнать меня ты уже не сумеешь”.

Итак, быть вместе с любимым. Но почему бы тогда не с мужем, таким хорошим и замечательным человеком? Всё дело в том, что Маргарита могла любить лишь того, кто дал бы ей прикоснуться к чему-то совершенно необычному, выводящему далеко за опостылевшие рамки обыденности – в другое время, под другое небо. Ведь в ней текла кровь французских королей! Вот за что на самом деле она полюбила того, кого сама назвала Мастером: за то, что в её жизнь вошли навсегда более живыми, чем окружающие её ‘обыкновенные люди’, Иешуа, и Пилат, и Иуда, и Афраний, и чернобородый Каифа, и несчастный Левий Матвей! Мастер был для неё мостиком туда, в ‘раннее утро четырнадцатого числа весеннего месяца нисана’… ‘Сколько угодно, хотя бы до самого рассвета, могла Маргарита шелестеть листами тетрадей, разглядывать и целовать, и перечитывать слова: “Тьма, пришедшая со Средиземного моря, накрыла ненавидимый прокуратором город…”’ Не слишком обыкновенные потребности, согласитесь? Ну, а коль в тебе течёт королевская кровь и потребности твои не слишком обыкновенны – будь готова к ещё более необыкновенному. 

Например, к тому, что на тебя обратят внимание и сделают предложение, от которого нельзя будет отказаться: стать ведьмой и исполнить роль королевы на ежегодном балу Сатаны (явно неравнодушного к жемчугу). Такое предложение может быть сделано только той, которая к нему и подходит, и готова наилучшим образом.

Черты характера нашей героини тому способствуют. Очень гордая, до того, что готова предпочесть смерть унижению; её гордость восхищает даже Дьявола и его свиту: “Так и надо!.. никогда и ничего не просите!” Добрая? Скорее, нет, князь Мышкин с его “Ах, кабы добра!” был бы разочарован – зато Воланд вполне удовлетворён. Во всяком случае, доброму человеку Латунскому повезло, что его не было дома, когда Маргарита громила его квартиру. Да, способна (как и я) на внезапный порыв и нежности к чужому ребёнку, и милосердия к несчастной Фриде. Но порыв – он и есть порыв. ‘Зачем же портить бал вспухшим ухом?’ Что-то колдовское в Маргарите было изначально, Булгаков об этом говорит прямо: ‘Что нужно было этой, чуть косящей на один глаз ведьме, украсившей себя тогда весною мимозами?’ И на сделку с Дьяволом Маргарита идёт охотно: хоть она и ‘стала ведьмой от горя и бедствий’, ей нравится, она упивается новыми возможностями, впечатлениями и ощущениями. “Как я счастлива, что вступила с ним в сделку!” – уж, конечно, не только потому, что ей вернули Мастера и роман. 

Но за всё надо платить. Чем же платит Маргарита? ‘Ощутила себя… свободной от всего.’ Повторюсь. Лишних слов в романе нет и неточных нет. ‘От всего’ – значит, и от совести, и от истины. Поэтому – не свет, лишь покой и для неё, и для её Мастера. Впрочем, в конце романа Маргарита счастлива? – этого она хотела? Нам не узнать…

Почему же всё-таки её имя – в заглавии произведения? Может быть, всё просто: для Булгакова главное, то, что оправдывает этот мир, его существование, – не милосердие Иешуа и не справедливость Воланда, а Любовь, и именно такая, как любовь Маргариты, ‘настоящая, верная, вечная’?