7х7: Евгений Кострица, «Челноки»

In den Zeiten der Ritter

In grimmigen Tagen

Gilt es dem Schnitter

Stets ein Schnippchen zu schlagen

Feuerschwanz. «Meister Der Minne»

Откатываю произвольную программу топоров, не откатав предварительно обязательную. Абсолютно никакой корысти, просто помог джентльмен джентльмену.

Большую часть времени я опять сидел с таким лицом:

Сразу возникла проблема с девяностыми — они то ли впереди, то ли уже началались, то ли лихие, то ли святые. Аннотация и теги несколько противоречат друг другу. Хотя реальная хронология не важна, фантастика же.

Основная заруба такова — позднеперестроечный качок решил впечатлить свою соску и заработать тонны нефти с помощью фарцовки. Для чего и поехал бомбить фирму по заграницам. Потом у него мыши на чердаке шубу доели и начались непонятные видения, но об этом позже.

Дать по тем временам за сапоги — это прям высший пример бытовой проституции по Энгельсу. Учитывая некоторый дефицит и ценообразование, получился прям господский подгон. То ли я слишком коммерс, то ли просто головой надо было думать — югославские сапоги это вам не это. Не то чтобы нереалистично, но крайне затейливо. Но кинуть восемь палок за один заход — это прям мощно, котирую.

В общем, включилось явление, известное в определённых кругах под названием демо-режим (в геймерской вариации — триал-версия). Писечку дали, а за второй придётся долго и упорно бегать. Теперь фронт рванья задницы поделился на две части — качальню и фарцовку. Я даже посочувствовал парню, это хуже чем жениться.

Особенно доставил физрук с пропорциями морячка Попая. В книге он почему-то именуются как Папай, хотя в оригинале персонаж носит имя Popeye the Sailor.

Прикола с фиксацией на бицепсах я вообще не понял. ЕМНИП, завсегдатаи качальни говорили, будто на толщину руки влияет трицепс, который и надо пестовать.

Вообще в этот момент я начал испытывать испанский стыд за всю мужскую часть человечества, которая тут занята исключительно позерством, нарциссическим самолюбованием, гипертрофированием мышц, поклонением постерам с известными культуристами (благо без случаев групповой мастурбации) и пусканием слюней на всех более-менее симпатичных женщин, попадающих в поле зрения.

Периодически у протагониста начинает рвать крышняк, превращая сны в аналог галлюциногенного реализма, перемежающиеся рассказами про полумифическую заграницу, в которой обитают драконы/болгары/румыны/менты. Галлюцинации стабильно возникают только в конце глав, в остальное время не положено. Это примерное содержание глав со второй по десятую. Особого развития нет, даже на галлюцинациях я начал мирно убаюкиваться. Всё равно там продолжается наяривание темы с картин Бориса Вальехо. В общем-то, это единственное что зачем-то остаётся в памяти. Перемежается всё это периодическими попытками в спекуляцию, которые лично меня на ностальгию не пробивают совершенно — сейчас схематозы другие и за другие же деньги.

Некоторые цитаты, которые пришлось доставать с помощью дополнительного приложения, ибо защита от копирования:

читерство

У меня есть некоторые сомнения, что этот термин существовал уже в то время.

– Слюшай! – придержал он за локоть меня. – Ви с нами не хочешь работать? Дрюгой точка там, хороший процент могу дать.

Слюшай, нэ надо так атрибуция диалогов делай, да?

– А когда уходил? – оторопел я. Вместе ж легли. Мой кровосос опять цапнул кого-то?

И вот так тоже. А то я секунд тридцать понять не мог — это всё ещё продолжение диалога или персонаж думает над ситуацией.

– Это приток. Их всего пять. Есть еще Лето, Ахерон, Коцит, Флегетон, – стал загибать пальцы он.

Всю жизнь это были просто реки в подземном царстве, а теперь в притоки превратились. Все пять выглядят так — Стикс, Ахерон, Коцит, Флегетон и Лета.

Вы слышали выражение кануть в Лето? Я тоже нет. Может, болгары её так называют.

Потом к этому добавляется Сукхавати (аналог христианского рая), который вообще относится к буддизму. Дальше нас, видимо, ждёт река Сандзу и Дзигоку. Или ещё какая-нибудь эклектика. На этом моменте я и закончил, такие забористые постмодерны на ночь не потребляют. Продолжил на следующий день, постмодерны надлежит надевать на свежую голову.

Указательный палец на левой руке направлен вверх, а средний на правой показывал «fuck»

По-американски показывал, не иначе.

Весы Осириса?

Странно, что не Фемиды. А, с греками уже всё, переходим на Бардо Тхёдол. Ну хоть не на Некрономикон, я уже и к этому был готов.

На десятой главе я перестал что-либо понимать, сдался и переключился на пиво.

И ваши любимые наши оценки:

1. Логичность изложения — 5.

Большую часть времени всё логично. Временами сложно было отличить просто трипы от бэдтрипов, но я старался.

2. Сюжет — 3.

Он есть. Наверное. Но крайне неспешный.

3. Тема, конфликт произведения — 3.

Тоже есть. Наверное. Главе к сотой всё встанет на свои места.

4. Диалоги — 2.

Читать их можно только под крепкой дудкой, иначе есть риск необратимо травмировать мозг и погибнуть. В основном это чокающий лаконичный говор, не несущий никакой полезной информации.

5. Герои — 3.

Торговане и спекулянты мне понравились, но потом опять влезал упоротый качкизм и всё портил своими бицепсами. Получился какой-то нерушимый союз культуристов и челноков, в котором челнокам выделили роль статистов. Ещё мне почему-то казалось что Кай — это на самом деле Кай Метов.

6. Стиль и язык — 3.

Пришлось бить себя ногой в лицо чтобы не заснуть.

7. Впечатление — 2.

Написать книгу так, что у меня от постоянной зевоты даже шаровары треснули — это уметь надо. Ну и упоминание книг про попаданцев в книге про попаданцев должно было привносить некий оттенок постмодернисткой (само)иронии, но как обычно выглядит полнейшей байдой, достойной братьев Натужных.

Пост сверстался криво, какие-то проблемы то ли с браузером, то ли с самим сайтом. Пока что будет так.