Прасковья Федоровна как положительный персонаж

Описание персонажа дано в главах: 8-й («Поединок между профессором и поэтом»), 11-й («Раздвоение Ивана»), 13-й («Явление героя»), 15-й («Сон Никанора Ивановича») и 30-й (Пора! Пора!).

Прасковья Федоровна представлена повествователем как полная или толстая симпатичная женщина в белом чистом халате. У нее благодушное выражение лица и ласковый голос. Она гордится клиникой, в которой работает, и благоговейно глядит на профессора Стравинского, во время беседы врача с пациентом Бездомным. Прасковья Федоровна — фельдшерица 

Фельдшер (нем. feldscher) — медицинский работник со средним медицинским образованием; помощник врача.

Мастер характеризует ее как милейшего, но рассеянного человека. Повествователь называл ее добродушной и добросердечной, а Иванушка — правдивой и доброй.

Она тревожится, когда ее пациентам плохо. 

Во время грозы, она навестила поэта, и, «видя, что он плачет, закрыла штору, чтобы молнии не пугали больного, листки подняла с полу и с ними побежала за врачом. Тот явился, сделал укол в руку Ивана и уверил его, что он больше плакать не будет, что теперь все пройдет, все изменится и все забудется».

Или в другой раз она заглянула к поэту, чтобы спросить, «как Иван себя чувствует и желает ли он спать в темноте или со светом».

Такое же заботливое отношение Прасковья Федоровна проявила и к Никанору Ивановичу. Когда Босому приснился кошмарный сон, то «Та ласково трясла стонущего во сне Никанора Ивановича за плечо. <…> Никанор Иванович сквозь слезы разглядел свою комнату в лечебнице и двух в белых халатах <…> доктора и все ту же Прасковью Федоровну, держащую в руках <…> тарелочку, накрытую марлей, с лежащим на ней шприцем. <…>

— Нету, нету, — успокаивала добросердечная Прасковья Федоровна, — а на нет и суда нет.

Никанору Ивановичу полегчало после впрыскивания, и он заснул без всяких сновидений.

Профессор Кураев многократно в лекциях указывал, что в романе «Мастер и Маргарита» Михаила Булгакова нет положительных персонажей. И в качестве подтверждения, что подобное уже встречалось в русской литературе, указывал на «Мертвые души» Николая Гоголя. Читательница Анна была не согласна с утверждением Андрея Вячеславовича. «Отец Андрей утверждает, что в романе нет положительных персонажей. Но один-то положительный персонаж точно есть, пусть трестьестепенный. Как жаль, что отец Андрей его пропустил!» В качестве доказательства она приводила характеристику Прасковьи Федоровны в главе 30-й.

«— Э, Прасковья Федоровна! Вы такой человек правдивый… Вы думаете, я бушевать стану? Нет, Прасковья Федоровна, этого не будет. А вы лучше прямо говорите. Я ведь через стену все чувствую. 

— Скончался сосед ваш сейчас, — прошептала Прасковья Федоровна, не будучи в силах преодолеть свою правдивость и доброту, и испуганно поглядела на Иванушку, вся одевшись светом молнии».

По мнению Анны, тут Михаил Афанасьевич дает абсолютно ясную отсылку: «Одеяся светом яко ризою» (Псалтирь 103 стих 2)! И его отношение к Прасковье Федоровне становится очевидным, и ее роль в романе — тоже. Чистый сердцем человек, одинаково добрый ко всем. Именно не «добренький», как Иешуа, а по-христиански добрый.

Рассмотрим, кто же такой положительный герой и обладает ли соответствующими качествами Прасковья Федоровна, чтобы согласиться с мнением читательницы Анны.

Положительный герой – это фигура в произведении, наделенная лучшими чертами характера и обладающая нравственными ценностями.

В романе повествователь называл ее добродушной и добросердечной, а Иванушка — правдивой и доброй.

Добро́ — означает намеренное, бескорыстное и искреннее стремление к осуществлению блага, полезного деяния. 

В русской культуре слово «добро» изначально означает материальное имущество, а в более узком, этическом смысле понятие добра выражается словом «благо». «Добрый человек» — богатый человек. Полный человек, который смог набрать вес благодаря тому, что мог позволить себе покупать продукты, называется «добрым», «раздобревшим» (располневшим). «Доброта» — это черта характера, которая позволяет человеку делиться своим добром, имуществом.

В христианстве самым главным представителем и источником добра считается Бог. Объективным критерием добра (так же как и блага) является соответствие его воле Бога. Состояние или чувство, из которого творится добро, — это любовь. Совершенная любовь свойственна только Богу. А, значит, и совершенное добро, без малейшей примеси зла, может творить только Он или существа, выполняющие Его волю.

В Евангелии добро — это, прежде всего, дела милосердия. Различают дела милости телесной: накормить голодного, напоить жаждущего, принять странника, одеть нагого, посетить больного или заключённого (Мф. 25:35-36). А также милости духовной: обратить грешника от его ложного пути (спасти душу) (Иак. 5:20).

В романе Прасковья Федоровна трижды названа толстой женщиной и один раз полной. Повествователь называл ее добродушной и добросердечной, а Иванушка — правдивой и доброй. И по делам ее мы видим, что она действительно беспокоится о самочувствии пациентов: Бездомного и Босого.

Посмотрим, найдут ли отражение внешность и характер персонажа в ее имени и отчестве. 

Прасковья — русский вариант греческого имени Параскева (от др.-греч. παρασκευή — «день приготовления, канунили вечер перед субботой, перед пасхой; пятница»).

Как персонаж Прасковья Федоровна появляется в романе в четверг в полдень. И прощаемся мы с ней в субботу вечером накануне воскресенья. Так что прямой связи с днем недели пятницей она не имеет, вот только если иметь в виду иудейскую, а не христианскую пасху. Она «вся одевшись светом молнии» накануне Воскресения Христова.

Святая Параскева считалась целительницей человеческих недугов, в особенности дьявольского наваждения, лихорадки, зубной, головной боли и других болезней. И в романе мы видим, что Прасковья Федоровна лечит душевнобольных, а с четверга по субботу в клинику доставляли как раз жертв нечистой силы.

Фёдор — мужское русское личное имя греческого происхождения; восходит др. -греч. Θεόδωρος («дарованный Богом», «Божий дар»).

Согласно христианству, Бог является источником добра, следовательно, добро есть Божий дар. В романе мы видим, что Прасковья Федоровна совершенно справедливо характеризуется доброй, добродушной и добросердечной по делам ее. 

Таким образом, мы соглашаемся с оценкой читательницы Анны, что Прасковья Федоровна является положительным персонажем в романе. Ее внешность, характер и действия полностью соответствуют понятию положительного героя. Имя и отчество фельдшерицы соответствуют ее внешности и характеру, но не добавляют информации о персонаже.