Ахиллу Ахиллово

Ну а теперь, когда Гектора уже нет, Ахилл... возьмёт Трою? Вообще-то очень даже может!

Убили Ахилла-то нашего

Ахилл разбушевался как положено. Помните, как он уложил царицу амазонок и беднягу Мемнона? Так вот разбушевавшийся не хуже Фантомаса Ахилл дошёл до Скейских ворот Трои, и троянцы поняли: надо что-то делать! Тогда...

...вот тут начинается некая каша. Потому что то ли сам Парис (главный герой у нас, конечно), то ли бог Аполлон решают, что пора Ахилла остановить, а то снесёт Трою в одно лицо. Парис, как мы помним, хороший стрелок, хотя не блещет храбростью, за что ещё от Гектора получал начальственный втык. Поэтому нельзя точно установить, кто же стрелял в Ахилла: то ли Парис per se, то ли Парис, вдохновляемый Аполлоном (в поздней версии — скрывшийся за статуей Аполлона), то ли вовсе Аполлон, принявший облик Париса. По более распространённой версии, всё же Парис стрелял, а Аполлон был наводчиком.

Как мы помним, Ахилл был весь неуязвим, кроме одного тайного места... не того! С этим местом всё было как надо, а вот сухожилие на ноге (то, которое мы теперь называем ахилловым) был уязвимой точкой. Так что когда говорят «Ахиллесова пята», имеют в виду и собственно пяту, и сухожилие выше пяточной кости.

Теперь представим задачу: под воротами носится Ахилл, вокруг него полно народу, а попасть стрелой надо не в шлем, не в корпус, не в руку даже — в ногу! В пятку. Задача уровня impossible. Долго пришлось Парису выцеливать объект... И всё-таки попал. И вот оборотная сторона неуязвимости: всего одна рана, которая обычному человеку могла бы причинить в худшем случае долгую реабилитацию, для неуязвимого героя становится смертельной. "Благородный дон поражён в пятку«. Много вы видели нормальных людей, умерших от такой раны? То-то и оно...

Есть поздняя версия, что Ахилла убили вовсе не под Скейскими воротами, а во время... его визита в Трою. Якобы он явился свататься к Поликсене, младшей дочери Приама. Есть даже романтишная версия (ооочень поздняя), что они прямо влюбились друг в дружку, аж кушать не могли. Очевидное позднее происхождение этой истории явно хотя бы потому, что в мифах любовная любовь никогда не была двигателем сюжета. «Захотел овладеть» — это да, «воспылала страстью» — да, есть, а вот чтобы любовь-морковь, да такая, чтобы сперва поженицца, а потом в постель, — нет, это не к архаике.

В общем, Ахилл всё, ахейцы в ужасе, троянцы поют славу Парису (наконец-то что-то полезное сделал!). На такое греки, конечно, не рассчитывали: как теперь Трою-то брать? Ну всё сделали: и Филоктета привезли, и сына Ахилла тоже притащили — а как же пророчество? Почему не сбывается? Ну-у, дайте подумать, говорит Одиссей. Воины уже повоевали, тут нужны мозги!

А пока Одиссей думает, посмотрим на Ахилла. Да, мы уже смотрели, но теперь посмотрим под другим углом. Самое интересное, как обычно, наступает после смерти героя.

Тайны Ахилла и внезапные иранцы

Помните, тень Патрокла просила Ахилла, чтобы их похоронили в одной могиле? Это было сделано. Однако с этим не очень бьётся версия, что Ахилла вернули к жизни. Ну, не совсем к обычной жизни, конечно... отправили на остров блаженных, где он ведёт счастливую жизнь, женатый то ли на Поликсене, то ли на Елене (?!). Странные у греков были представления о счастье :) Будем разбираться!

Во-первых, очевидно по многочисленным источникам, что у Ахилла был культ, и культ этот центром имел вовсе не Грецию, которая Греция. Центр его был... в Причерноморье. Так, «остров блаженных», куда якобы после смерти отправился Ахилл, — это остров Змеиный. Да, тот самый.

Правда, прелестное место? В самый раз для блаженства
Фото из Википедии

В древности этот остров назывался Левка (белая), да и сейчас посёлок на острове называется (назывался?) Белое. В каком месте оно белое, не спрашивайте, не знаю...

Эта самая Левка в конце архаического периода греческой истории имела свою собственную историю — скифскую. Остров постоянно был частью какого-нибудь государства, а когда греки обсели побережье Чёрного моря, то и Левку освоили тоже. На Левке и был центр ахиллова культа, и почитался он там, возможно, ещё скифами, которые иранцы. Которые не иранцы, про тех не будет речи в этой саге.

Некоторые авторы древности, а за ними и современные учёные считают, что с культом Ахилла (помним, что он был царь мирмидонян) связан город Мирмекий на Боспоре. Некоторые авторы эллинистических времён на этом основании пишут, что Ахилл вообще был скифом родом из этого самого Мирмекия. Но мы-то понимаем, почему это ошибка: культ Ахилла много старше города.

Во-вторых, есть основания считать, что первоначально Ахилл (именно под этим именем) почитался как... демон подземного мира, связанный со смертью и битвой. Мы уже говорили в предыдущей заметке про Ахилла, что по-гречески его имя можно толковать разве что как «безгубый», но если оно старше греков, то всё начинает играть новыми красками... Уже в крито-микенскую эпоху известна надпись письмом Б, где упомянуто имя, похожее на «Ахилл»; письмо Б было слоговым, так что это гипотеза, хоть и очень надёжная.

Характерно, что в самой Греции культ не был популярен, разве что статуи обнажённых юношей с копьями назывались «ахиллами». А это интересно: вы обращали внимание, что и на древних, и вслед за ними на новых избражениях Ахилла он почти всегда голый? Редко в доспехах. У греков нагота была ритуально маркирована: если персонажа систематически изображают без одежды, возможно, это признак его культовой иконографии. Вспомним, что без одежды, самое большее в львиной шкуре изображают также Геракла.

Характерная иконография Ахилла: из одежды только плащик
Фреска из Геркуланума

Поэтому и принесение Поликсены в жертву Ахиллу уже не смотрится так странно: человеческая жертва герою — это да, это неестественно, но жертва божеству — это уже немного другое.

Что в итоге? Был ли Ахилл по происхождению хтоническим демоном — вопрос, но что он был культовой фигурой, божеством — несомненно. Причём божество это было негреческое: может быть, скифское, может быть, фригийское.

Ну а про сына Ахилла поговорим в следующий раз.

Вот такие пироги со скифами. Блаженства вам :)