Наум Коржавин. Жертва недосыпа. (162)

Какая сука разбудила Ленина? 

Кому мешало, что ребенок спит? 

(с) Наум Моисеевич  Коржавин (Нехемье Моисеевич Мандель) — советский и американский поэт,  прозаик-публицист, переводчик, драматург, мемуарист.

Родился 14 октября 1925 г. в Киеве верующей еврейской семье. Его дед был цадиком!

Учился в украинской средней школе, но не окончил из-за войны. Эвакуировался вместе с родителями в Челябинскую область, где в 1942 г. экстерном окончил школу-десятилетку и работал на заводе. В армию не попал по причине сильной близорукости. 

В 1944 г. приехал в Москву. В 1945 г. где со второй попытки поступил в Литературный институт.

В конце 1947 г. Наум Мандель был арестован по обвинению в антисоветской  деятельности (статья 58-1 УК РСФСР). В ходе следствия эти обвинения были сняты, и  официально ему предъявили только «чтение стихов идеологически невыдержанного  содержания». Около восьми месяцев он провёл в следственном изоляторе МГБ и Институте им. Сербского, где его проверяли на психическую вменяемость. Осуждён постановлением Особого Совещания (ОСО) при МГБ и приговорён  к высылке из Москвы по статьям 7-35 УК РСФСР — как "социально опасный элемент". Осенью 1948 г. был сослан в сельскую местность в Сибири.

В 1951 г. переехал в Караганду, где закончил Горный техникум. Освоил специальности бурильщика, проходчика и помощника машиниста  комбайна ПК-2М, и 30 октября 1953 г. получил диплом штейгера (горного  мастера).

В тоже время под псевдонимом Наум Мальвин опубликовал несколько стихотворений в газетах "Социалистическая Караганда" и "Комсомолец Караганды". Перевёл с казахского несколько стихотворений Максута Байсеитова и Ауэзхана Кошумова,  участвовал в создании литературного объединения при редакции газеты  «Социалистическая Караганда», а с января 1954 г. уже служил в этой  газете литературным сотрудником отдела культуры и быта.

9 декабря 1954 г., после амнистии, уволился из газеты и вернулся с  женой в Москву. В 1956 г. был реабилитирован, восстановился в  Литературном институте и окончил его в 1959 г. Взяв псевдоним Наум Коржавин зарабатывал себе на жизнь переводами с подстрочников, в период "оттепели" начал публиковать собственные стихи в журналах. Более широкую  известность ему принесла публикация в 1961 г. подборки стихов в поэтическом  сборнике "Тарусские страницы".

В 1963 г. вышел сольный сборник Коржавина «Годы», куда вошли стихи 1941-1961 гг.

В 1967 г. Театр им Станиславского поставил пьесу Коржавина «Однажды в двадцатом».

Однако, помимо официальных публикаций, в творчестве Коржавина была и подпольная составляющая — многие его стихи распространялись в "самиздатовских" списках по кругам творческой интеллигенции либеральных взглядов.

В конце 1960-х Коржавин вышел на политическую арену открыто - выступил в защиту «узников совести»  Даниэля, Сенявского, Галанскова и Гинзбурга. Эти обстоятельства привели к негласному запрету на публикацию его произведений.

В 1973 г., после допроса в прокуратуре, поэт подал заявление на выезд из страны "на историческую родину", объяснив свой шаг «нехваткой воздуха для жизни».

В эмиграцию он выехал, как и сам требовал, в Израиль, но обосновался в Бостоне, США. Издал несколько сборников стихов в Германии.

В "перестройку" посетил СССР по личному приглашению Булата Окуджавы, выступал в Доме кино.

В своих воспоминаниях и публицистических статьях Коржавин подробно  рассказал об эволюции своих политических взглядов. В юности он отвергал сталинскую систему и в то же время разделял коммунистическую идеологию, противопоставляя советской действительности «подлинный коммунизм» (под которым на поверку всегда скрывался троцкизм). К концу Великой Отечественной войны он начал «признавать» и оправдывать  Сталина, о чём вспоминал с сожалением. Такое настроение сохранялось и после ареста. В ссылке он вновь стал антисталинистом, продолжая  исповедовать "подлинный коммунизм". По собственному признанию, Коржавин отказался от  коммунистической идеологии в 1957 г. Как и многие эмигранты из СССР, на Западе Коржавин вдруг оказался на правом фланге политического спектра. В публицистике резко выступал не только против коммунизма, но и против  западных «друзей СССР», а также против всех форм социализма и революционного движения.

Кто девушку ужинает...

Однако, будет справедливым признать, что в эмигрантских спорах «русофобов» и «русофилов» открыто занимал «русофильскую» позицию. В литературоведческих статьях отстаивал традиционную русскую культуру, защищал  христианскую мораль в искусстве, настаивал на необходимости глубокого  человеческого содержания художественного произведения. Коржавин  протестовал против романтической и авангардистской традиции презрения к  обывателю, настаивал на том, что литература существует для читателя и  должна к нему обращаться. Он защищал «органическую связь искусства с  Высоким и Добрым». Если стремление к гармонии отсутствует, искусство превращается в простое самоутверждение. Резко критиковал поэзию Иосифа Бродского, высмеивал его культ в интеллигентской среде.

В публицистике 1990-2000-х гг. выступал как против коммунизма, так и против радикального либерализма, который упрекал в непродуманной и безответственной политике в РФ.

Скончался 22 июня 2018 г. на 93-м году жизни в университетском городке Чапил-хилл в Северной Каролине, США. Урна с его прахом захоронена в Москве на Ваганьковском кладбище.

Государственных наград не удостоен.

Вариации из Некрасова

...Столетье промчалось. И снова,
Как в тот незапамятный год -
Коня на скаку остановит,
В горящую избу войдет.

Ей жить бы хотелось иначе,
Носить драгоценный наряд...
Но кони - всё скачут и скачут.
А избы - горят и горят.

1960