Другой праздник

Прежде всего мне хочется поздравить всех с нашим любимым первомайским праздником.

Но сегодня во многих странах Европы отмечается еще один праздник . Ночь на 1 мая – это Вальпургиева ночь. Хотя в Вальпургиеву ночь  и действует нечисть, собирающаяся на свой шабаш, это все же праздник, традиционный весенний фестиваль. Это время, когда зима, а вместе с ней и тёмные силы, окончательно утрачивают своё влияние. Поэтому смысл Вальпургиевой ночи действительно праздничный, ведь подходит к концу самый тяжёлый период, наступает благодатная, расцветающая весна.

Название Вальпургиевой ночи связано с именем святой Вальпурги, Уимбурнской монахини, приехавшей из Англии в Германию в 748 году с целью основания монастыря на юге страны, в Хайденхайме. Вальпурга  пользовалась чрезвычайной популярностью, и ее очень скоро начали почитать как святую. Она была канонизирована католической церковью, был установлен день Св. Вальпурги  — 1 мая.

В разных странах с этим днем связаны интересные обычаи. В средние века существовало поверье, что Вальпургиева ночь является ночью пиршества ведьм во всей Германии и Скандинавии. Ведьмы садились верхом на метлы и слетались на горные вершины, где проводили время в диких пирах, плясках и совокуплении с демонами и дьяволом. Так нечистая сила пыталась помешать благополучному течению весны, насылала порчу на людей и скот. Поэтому до сих пор в селениях накануне Вальпургиевой ночи проводится магическая церемония изгнания ведьм: разжигаются костры (на которых иногда сжигают чучела ведьмы), люди обходят дома с факелами, звонят церковные колокола. С заходом солнца мальчишки начинают кричать и взрывать петарды. Потому что лучшее средство от нечисти— шум.

В Скандинавии жгут костры, чтобы привлечь весну, отпугнуть духов и избавиться от накопившегося за зиму мусора. И едят гравлакс — свежего лосося, маринованного в соли, сахаре и укропе.

В Баварии шутники мажут дверные ручки зубной пастой, переносят двери в другое место и вытаскивают из ботинок шнурки.

Финны считают, что в полночь последнего дня апреля нет ни одной вершины холма, где не сидели бы ведьмы с ведьмаками.

Празднуют Вальпургиеву ночь и славяне, особенно живущие в Германии лужицкие сербы. Накануне 1 мая юноши рубят в лесу высокую сосну или ель, приносят ночью в село, очищают ствол, оставляя зелёной верхушку, и затем украшают венком, цветными лентами, деревянным крестом и до восхода водружают на центральной площади. Утром под этим деревом устраивается праздник с играми и танцами..

В Чехии в канун Вальпургиевой ночи насыпают на порог песок или траву, чтобы ведьмы не могли войти в дом, пока не пересчитают все песчинки или травинки.

У многих славянских народов в этот день молодые женщины ходят в лес и собирают лекарственные травы - считается, что в это время они становятся особенно целебными.

В Вальпургиеву ночь запрещено ругаться, браниться, ссориться и в целом выражать агрессию. Нечистой силе это очень нравится, поскольку, как считалось в народе, брань призывает её в мир людей. Особенно следует избегать чертыханий. Нельзя держать открытыми окна и двери, лучше закрыть и их чем-то занавесить, чтобы нечистая сила не подглядывала в дом, а если без открытых окон не обойтись из-за жары, на подоконник нужно положить угощение — тогда нечисть не тронет обитателей дома. В Вальпургиеву ночь нельзя оставлять веники и мётлы на видном месте — их могут забрать ведьмы, чтобы прибыть на шабаш.

С Вальпургиевой ночью связан целый ряд выдающихся музыкальных произведений. Послушаем сегодня два из них.

Небольшой очаровательный балет «Вальпургиева ночь» включил Шарль Гуно в свою оперу «Фауст». 

В «Фантастической симфонии» Гектора Берлиоза композитор посвящает Вальпургиевой ночи финал. Согласно авторской программе, герой «видит себя на шабаше, среди ужасного скопища теней, колдунов, чудовищ всякого рода, собравшихся на его похороны. Странные шумы, завывания, взрывы смеха, отдаленные крики, которым, кажется, отвечают другие крики. Любимая появляется снова; но она утратила свой характер благородства и робости; это не что иное, как непристойный танец, тривиальный и гротескный, это она пришла на шабаш... радостный вой при ее приходе... она вмешивается в дьявольскую оргию... Похоронный звон, шутовская пародия на Dies irae. Хоровод шабаша и Dies irae вместе».

Очень красочно характеризовал эту музыку И. И. Соллертинский:

Щедрыми пригоршнями композитор сыплет инструментальные находки одну за другой. Тут и высокие тремоло скрипок, и шуршащие, стрекочущие, играющие древком смычка струнные, словно имитирующие пляску скелетов, и пронзительный писк кларнета, излагающего окарикатуренный, опошленный образ возлюбленной, и колокола, и неистовствующая медь. Дерзкая пародия на католическую мессу дает место новым оркестровым эффектам. Замысел этой части заставляет вспомнить «Вальпургиеву ночь» из Гете, а введение пародии на образ возлюбленной соответствует появлению призрака Гретхен на шабаше в Брокене.