Сколько будет два и два

Наверно это старость… Часто приходят в голову какие-то странные вещи. Вновь вспоминаются вопросы, на которые в детстве ответов я так и не получил. Нет, не то чтобы в школе мне на них не отвечали, но иногда реакция на эти вопросы у преподавателей была… странной, скажем так. Настолько странной, что я быстро понял, что задавать их – себе дороже. Поэтому лучше было молчать. Всё стало хорошо вроде бы, но вопросы-то остались. Они и сейчас никуда не делись. 

Ну, например, никак у меня не складывались цифры. Точнее даты, знания которых на уроках истории от нас требовали прямо с каким-то исступлением. Тут ещё сказалось то, что мне пришлось учиться в двух школах параллельно – общеобразовательной и художественной. В первой мне рассказывали про «Инквизицию», а во второй приходилось изучать «Историю искусств» и шедевры «Возрождения» в том числе. И между знаниями из этих двух источников явно имелась серьёзная такая разница. И касалась она именно этих самых дат. 

Итак, в чём, собственно, вопрос… начну с Инквизиции, наверное. Её придумал римский начальник по имени Инокентий №3 в самом начале 13 века. Название от «inquisitio» (лат.) и переводится как «исследование, расследование или розыск». Поначалу всё выглядело вполне прилично – перед тем, как кого-то отлучить от церкви проводилось это самое расследование специально назначенными попами. Никакого насилия. После завершения процедуры отлучённого могли передать светскому суду. Церковь никаких смертных приговоров не выносила, но и гражданским не мешала. Даже приветствовала. Нужно заметить, что тогда «колдуны» и «ведьмы» церковь особо не волновали. 

Однако даже в этой, относительно мягкой форме, инквизицию приветствовали далеко не везде. Всё было явно и понятно, чем выше в стране была власть церкви, тем больше было крови. Впереди были испанцы и португальцы, а немцы и славяне новацию не восприняли. Итальянцы разделились по местному принципу. 

Настоящий разгул случился примерно через двести лет, в конце 15 века. Инквизиция сурового типа стартанула в Испании, но довольно быстро охватила почти всю Европу. На этот раз церковь весь процесс взяла в свои руки. Именно на рубеже 15-16 началась «охота на ведьм». Руководство практически проводилось из Рима. До конца 17 века всё было просто очень строго. Действовали на «научной основе». Именно в конце 15 века Генрихом Крамером была написана книжка под названием «Молот ведьм». Читал я её в 90-х. В целом она не шибко кровожадна, но здесь видимо важно, кто и как её читает. По всей Европе загорелись костры. Дело дошло до того, что в Англии на костры стало не хватать дров, хотя там, по сравнению с Францией и Германией, всё выглядело полегче вроде бы. 

Короче, кошмар кровавый… с одной стороны. Очень научно, исторично и прочее. Кошмар стал затихать только в конце 17 века.

Однако история искусств рассказывает и показывает нам нечто неожиданное. Возьмём, например, Микеланджело – его кажется все знают. Первое, что все вспоминают – это его «Давид». Показывать не буду – надоел, да и вообще никогда мне не нравился. Покажу лучше другое его изделие. Называется «Моисей»: 

В этих двух изделиях никакого «криминала» вроде бы нет. Хотя немного смущает то, что Давид на бой вышел голым почему-то, а Моисей у него с рогами… почему-то. Церковь разъясняет, но звучит это как-то не убедительно. По мне так этот самый «моисей» с рогами больше похож на Велеса вообще-то. Однако оба эти персонажа всё же фигурируют в «священном писании» и церковным догматам вроде бы не противоречат. 

Совсем другие мысли появляются, когда смотришь на шедевр Микеланджело под названием «Битва кентавров». Никто не знает, как это эпическое сражение связано с легендой про Исуса Христа? 

Замечу между прочим, что изделие появилось, когда Микеланджело работал на Лоренцо Медичи – правителя Флорентийской Республики. Скорее всего по его заказу, стало быть. И всё это буквально в двух шагах от Рима. Но это ещё не всё. Посмотрите на ещё один шедевр того же автора. Называется коротко и однозначно – «Бахус» (он же Вакх): 

Что-то мне подсказывает, что в руках у мраморного Бахуса совсем не «святой грааль» и налита туда совсем не святая вода, да и у ног Бахуса не ангелочек, потому как ангелов с копытами и без крыльев вроде бы не бывает. Совсем интересно, что скульптуру мастеру заказал кардинал Раффаэле Риарио. То есть интересно, а какому богу усердно молился этот церковный генерал под сенью «святой инквизиции»? Выглядит всё это так, как если бы наш поп прямо в церкви неожиданно заявил бы, что «Христос воскрес» и при этом поклялся бы на мече, призвав в свидетели Перуна и Велеса. И замечу – по всей Европе как раз в это время свирепствует «инквизиция кипучая»! Ведь скульптура датирована самым концом 15 века. 

У Микельанджело и Христос на кресте голым висит и не стесняется. Ладно, он всё же был признанным мастером и ему заказы делали не простые богатеи, а князья с кардиналами. Может поэтому он был «немного ровнее» всех остальных? 

Да вот… ни хрена, вообще-то. Возьму другого «напримера». Проживал и трудился на юге Европе на переходе 16-17 веков некий большой мастер по имени Джованни-Лоренцо Бернини. Он не так широко известен, как Микеланджело, но специалистам не нужно пояснять, кто это такой. Посмотрим внимательно на список его шедевров. Он тоже сваял Давида (мне так он больше нравится): 

Очень динамичен… класс! Но это – нормально потому как персонаж церкви не чужой. 

Не могу не отвлечся… Давид вообще был чуть не любимым персонажем старых мастеров. И выглядел он у всех по-разному. Иногда очень необычно. Вот, например, как выглядит всё тот же Давид в середине 15 века у мастера по имени Донато ди Никколо ди Бетто Барди (по кличке - Донателло): 

Василий Иванович сразу осведомился ехидно бы у этого Давида: «А праща твоя иде?». Похоже на то, что у легенды про этот бой были-таки разные варианты… 

Ладно, вернёмся к изделиям Бернини. Его «Давида» оправдать легко, а вот что делать с вот этим его творением под названием «Нептун и Тритон»? 

Они вроде бы тоже к христианству никаким боком не относятся? Почему инквизиция просопела в тряпочку? Мало того, это было совсем не случайностью вообще-то. Вот ещё одно изделие того же мастера. Называется «Похищение Прозерпины»: 

Согласитесь – парень вообще «берега потерял»! Инквизицию он вообще «в упор не видит» и такое поведение вполне взаимно. Посмотрите ещё на совсем не пуританскую скульптуру «Апполон и Дафна»: 

Порнуха откровенная в стиле «садо-мазо», чёрт возьми! Я просто не могу смотреть на это без возмущения… А он всё не желает тормозить ни грамма. Может быть, это снова результат того, что «большой мастер», мол, и ему поэтому всё прощали? Отнюдь. Самая ранняя его работа (говорят он ещё подростком был, когда это сделал) называется «Младенец Юпитер, Фавн и Коза Амалфея»… что-то я про таких святых не слышал:  

И это начало 17 века. И никаким «великим мастером» этот пацан в то время быть не мог совсем. К старости огонь слегка угас и голых людей у него стало поменьше, но дым никуда не делся. Очень церковная легенда отражена у него в скульптуре «Экстаз Святой Терезы»: 

Ну, да – смахивает на «экстаз»… хм… однако, это точно – от молитвы? Хорошо, хоть не голые. Есть у него ещё одна «не голая» мраморная дама в состоянии «экстаза»… молитвенного. Называется «Экстаз Блаженной Людовики Альбертони» (фрагмент): 

Ага. Эту фотосессию можно продолжать и дальше. Это, как вы понимаете, далеко не полный список изделий времён «Инквизиции». И обратите внимание на то, что я не пытаюсь показать вам фотки типа «фонтана Треви»: 

Это был бы плохой пример, потому как эти скульптуры были сделаны уже в 18 веке, когда с «инквизицией» уже совладали. Хотя даже здесь вопросы к «святым отцам» всё же остаются. Типа: «А вы вообще в промежутках между какими молитвами заказали эти изделия, и какое отношение они имеют к вашим проповедям?» 

Теперь понятно, что меня так смущало во время школьных уроков? Правильно – даты (ну и одноклассницы тоже – чего греха таить). Эти самые даты никак не желали складываться во что-то стройное и логичное. И сейчас они упрямо не хотят это делать. Что-то с ними явно не так… или как?..