Эльфийское воспитание (а также немного Elden Ring SotE)

«Властелин Колец» попал мне в руки достаточно рано, чтобы вплестись в мировоззрение и создать совершенно новые вопросы.

Один из главных вопросов был: «Как они это делают?».

Кто? Эльфы, конечно.

Эльфийская раса Толкина именно в ВК выписана таким образом, что всем своим поведением, каждым словом и следовательно каждым выбором они выражают неуязвимую, уверенную благодатность. Дело не в том, что они не гневаются, держат постное лицо, нет. Скорее, у них все чувства на месте, проявляются уместно и сплетены между собой какой-то высокой волей и логикой.

Думаю, очевидно, что в окружающей жизни я на тот момент не видел примеров такого поведения, как у Галадриэли или хотя бы Глорифинделя. Мало кто встречал таких. Я долго пытался понять, почему так хочется льнуть к этим образам? Надчеловеческим — но я посчитал, что вот таким на самом деле является человек как вид. Почему я такое вообразил? Потому что образы были созданы человеком — а значит, они постижимы для людей.

Постигнутое можно повторить.

Нет, ну конечно первые несколько лет я надеялся сбежать в буквальный эльфийский мир, искал какие-нибудь маршруты и даже однажды проковырял дырочку в обложке книги. Нетрудно заметить, что ничем это не кончилось, я туточки.

Тогда я покопался в своих ощущениях, а заодно в словарном запасе и понял вот чего: у толкиновских эльфов развиты тонкие чувства, которые многие люди вообще выпускают из своего восприятия.

Навскидку.

Уважительность. Отношение ко всему живому с чувством его ценности. Оно порождает и порождается чувством собственной ценности — и это второй фактор, чувство собственного достоинства. Все вы помните, должно быть, как Толкин обстоятельно описывает то «высокое чело», то «мудрый взгляд». Кого-то задалбывает, а я хлебал эти образы, как воду, потому что…

Потому что они поили мою внутреннюю засуху, которая готова была развиваться в подобном направлении.

Воспитание, да.

Человек вынужден учиться на примерах и синтезировать из них понимание мира, смыкая противоречия в общую картину.

Примеров нет? Получается ребёнок-маугли. Ребёнок попал в инопланетную среду? Получится «Малыш» Стругацких — мощный пример человеческой адаптации к противоестественным условиям. Ну а если со всех сторон бомбардировать информацией о зле и не давать ничего взамен… это садизм, как резать суставы, только ментально. (Это настолько трагедия, что я щас заору, и наору вам ещё на 30к букв, но пост на другую тему)

К счастью, в наше просвещённое время к такой жертве могут проникнуть другие примеры. Созданные менее злыми людьми, чем его окружают, а следовательно, вносящие что-то более адекватное. Через книги и другое медиа, в виде персонажей и их поступков.

Очень мало по-настоящему комплексных примеров нарративов, увенчанных тонкими эмоциями. В основном попадаются коробки несобранного конструктора из «добра или зла», «дружбы или вражды» и прочих конфликтующих (никогда не объединяющихся) кубиков. Я вообще подозреваю, что большая часть авторов немного двинутые злом по башке, причём судорожных моралистов и писателей притч это касается в большей степени — авторы с «серой моралью» хотя бы пытаются описать градации и перемычки. (Да, «писатели притч» это я про себя, ес чо)

После толкиновских эльфов в литературу полезла череда образов плоских и распущенных: эльфы-моралисты, эльфы-манипуляторы, эльфы-двуличные лицемеры, чьё высокое чело напудрено. Наконец, неоднозначные тёмные эльфы — серобурая смесь, в которой зло не исправляется, а оправдывается. Дело даже не в фентезийной расе — дело в типаже, который никто не может повторить, потому что он слишком сложен в своей целостности, слишком много тонких компонентов нужно привести в состояние синергии. Разлагать и сокращать проще.

Но иногда интересные примеры возникают.

Есть игра Elden Ring, которая как раз-таки обращается к «Кольцу Нибелунгов» — легенде, вдохновившей и Толкина. Вкратце, у них там испорченный мир с проклятыми и нелюбимыми полубогами, чья власть над мирозданием дана чужеродной силой. Сила эта, по-видимому, тайком правит судьбами и отнимает свободу воли — но от игрока сей факт тщательно скрывают. Есть вот тут разбор данной теории о сюжете игры.

В тему воспитания на примере вытащу оттуда Микеллу — младшего полубога. Микелла насмотрелся на любимых, но гниющих родственников с демоническими змеями и прочей гадостью, насмотрелся на озлобленных и развращённых жителей мира… и попытался стать полноценным божеством.

Что делает локальное божество? Меняет мир.

Эльфы Толкина изначально хороши, весь их челлендж — устоять в своих свойствах. Микелла проклят, вокруг дерьмище, но у него есть дар — внушать всем любовь к себе. Такой дар сам по себе сродни проклятью… Микелла хочет новый мир — не более справедливый, нет, но более милосердный. Что ему делать?

Он делает милосердным себя. Меняется, чтобы всё не запороть. Он показывает поведение, должное для Эры Милосердия, на личном примере. Поэтому люди, которые его любят (благодаря сверхспособности), идут за его примером. Они не отводят глаз от неудобной и странной новой информации — они же его любят! 

Некоторые персонажи считают Микеллу самым страшным из чудовищ, ибо он растапливает сердца и нацеливает их на себя. Буквально, мистическим образом.

Фанбаза игры объявила Микеллу манипулятором, похищающим свободную волю. Зайдите в любую дискуссию, и там вам расскажут безапелляционно, что вот, ангельский инфантил лишает людей воли. Здесь опять же срабатывает желание людей всё упростить и выкинуть смысловой оттенок, который меняет всю картину.

Воздействие Микеллы — это не взятие в кулак воли человека, выкручивание её «невозможностью» поступить иначе или «отсутствием перспектив» поступить иначе. Вот у игрока, например, нет возможности не убить Микеллу, он идёт по накатанной и убивает — причём в целом Elden Ring полна вариантов и различных концовок, но здесь игрока ведёт фатум, стремясь сохранить старый коррозийный и проклятый порядок вещей. (Мерзость какая) В жизни подобное проявляется резким искажением картины мира в сторону отсутствия вариантов, ну да я про фатум целую книгу написал и повторяться не буду.

Я вот как понимаю:

Воздействие Микеллы — это буквально «мягкая сила», о которой мы слышим в контексте инфопузырей и договорных реальностей. Вот что он делает вместо майндконтроля. Чтобы научить людей Эре Милосердия, он закладывает в них знание о том, как испытывать новые чувства. А именно, чувства, соответствующие жизни в этом новом мире. То есть как будто этот мир уже существует, и можно вести себя ха-ра-шо. В старом мире их получить нельзя было — не было воспитывающих стимулов. Таким стимулом для всего мира решил стать Микелла.

В результате возникает новая договорная реальность. Милосердная Эра начинает реально существовать в рамках одной небольшой пока ещё тусовки последователей Микеллы. Последователи набраны из людей дрянного происхождения и поведения, которые сами не могут себе представить ничего хорошего — Микелла закладывает им это представление прям в сердечко, мистическим способом. «Мир, где будут процветать и благие вещи, и не вполне благие» — вот определение Эры Милосердия. Так сказать, и благородного разбойника берут в рай, и добропорядочному фарисею не откажут, ну прям не подточиться мне к идеологии Мики.

А вот как именно человек потом начинает проявлять, что ему хорошо, что нет нужды бить морды/воровать/нести шизу — его личный выбор. Свобода воли сохраняется.

Интересно, что обращается Микелла к своим людям опять же максимально уважительно, подчеркивая их личные качества - тем самым питает эти качества, поощряя их.

Видели такое в фентези? С таким уровнем проработки идеи? Иногда с этим персонажем проводят христианские параллели, хоть и не такие 100% однозначные, как со Львом из Нарнии. Ну а мне просто нравится, что создаются отображения сложных проявлений позитива + дискуссия о том, как информация влияет на поведение.

Мне кажется, Микелла хороший пример для…автора. Мы же не говорим, что искусство лишает свободы воли? Но что оно делает? Обрушивает на зрителя поток информации, которая может как исказить, упростить, разложить — так и дополнить, взрастить, да блин убедительно утешить в конце концов! (честное слово, последнее встречается реже всего, а нужно так сильно!)

Мистический дар Микеллы и то, как он обращается со своей силой — пример того, как информация меняет поведение человека, не лишая его ни свободы, ни собственной личности. Также это история об одиноком существе, которое привнесло высший, ранее непостижимый смысл в отравленный злом социум, и это заработало.

Но фанбаза записывает тонкий, интересный пример решения проблемы мировой коррозии в разновидности «контроля сознания», кидает в Микеллу камешек и идёт дальше.

Почему так? Потому что бинарное мышление проще.

И тут я возвращаюсь к своей детской опоре — профессору Дж.Р.Р.Т.

Другая тема, которую я вижу в опус магнуме Толкина — отсутствие дихотомий и присутствие множества альтернатив.

Да, да. Во «Властелине колец», конечно, есть представления о добре и зле. Однако зло — это скорее коррозия, искажение, то есть свойство объекта, а не отдельная материя. Добро же представлено множеством разных вариантов. Они все более или менее свободны от искажений, хотя некоторые — не совсем. И чем они свободнее, тем больше вариантов самореализации у существ! Внезапно оказывается, что зло примитивизирует, благо — это нечто, дарующее возможность самореализации! Всё поперёк идеологии любителей тёмных эльфов, хех.

Том Бомбадил — добро совсем иного рода, чем его же супруга Златеника. Галадриэль поражает сердца хоббитов иначе, чем Том Бомбадил. Я бы сказал, что «фиал Галадриэли» — это не вещь, это память о том, как надёжна улыбка Владычицы, как прохладны и безопасны леса где-то там, далеко от Мордора, но всё же где-то рядом, где-то в текущем мире.

Это важно — знать, что благо и забота ждут где-то в текущем мире, а не только для умерших заготовлены и надо обязательно помереть, и вот тогда.

Я обалдел от такого количества вариантов и начал мыслить вариабельностью сам. Разнообразие не создаёт зла само по себе, любой человек может быть хорош в лично своих, уникальных проявлениях — достаточно ему расставить свои чувства по местам, сплести над ними общность и внять лучшим вещам, которые он только сможет найти.

Вбирать их каждую секунду и напоминать себе о них в минуты личного Мордора, ведь они не менее реальны, чем уже сформированные внутри ландшафты зла. Питать себя теми примерами, что объективно существуют, а не концентрироваться на одном и том же паттерне зла, который ранил ранее

Когда смотришь в оба глаза одновременно, а не каждым поочерёдно, стереокартинка показывает больше.

***

Был в моём эльфийском воспитании жирный подкожный минус, был. Очень неочевидный для десятилетнего меня.

Упадничество. Мир Средиземья угасает, эльфы уходят на запад, могущественннейший Том Бомбадил носу не кажет из своего леса, благость истончается… Динамика истории создаёт установку: всё, что даёт тебе чистоту, угаснет, а ты сам станешь грубее и примитивнее. Установка нигде не говорится словами. Но направление задаётся именно такое — декадентское, словно осенний лист.

Получалось, что единственный процесс развития мира — это его распад. Благость и сила всегда уйдут на запад, где будут счастливы во веки веков без нас, грешных, потому что судьба мира — ухудшаться до самой смерти. Иначе говоря, распад мира побеждает эльфийскую благостность.

Эта безнадёга запомнилась и точила изнутри. «Всё меняется только к худшему».

Уже крестившись, я обнаружил, что в реале это работает не обязательно так. Есть куча вариантов. Бывает, что на человека обрушивается достаточно ресурса, чтобы заполнить оставленные злом лакуны. Тогда распад останавливается, поворачивается вспять, и Древа Валар разворачивают ветви для цветения.

Не в смысле «прочитал в святоотеческих писаниях», а обнаружил. На опыте такой весь.

Если у вас есть читать про такой поток позитива, который становится только мощнее и наливает всем полные карманы исправления душевных коррозий, тащите сюда.