Шаманизм Древней Скандинавии и финны (саамы). Предки кораблей викингов

Мой путь (творческий) завёл меня в глубокие глубины древности. Так захотел один из героев впроцессника "Конунг Согна", скрывать не буду, кто это. Конечно, это мой зеленоглазый – Альрик конунг. Хотя о нем в книге будет немного – или все-таки много? Этот хитрец умеет, с ним автор не в силах совладать, куда хочет, туда ведёт, что хочет, то показывает. 

Альрик – шаман, это известно всем, кто читал другие мои книги о нем. Эта его сущность была с ним с самого нашего с ним знакомства (если что, этого героя я не выдумала специально, он сам как-то появился, я уже даже не помню как именно, а было это лет 15 назад), но многие события и подробности о нем появились позже. Одна из них – это его прабабка Снефрид, саамка-нойда (колдунья, провидица). Снефрид появилась благодаря изысканиям Елены Станиславовой, ибо она не могла "простить" мне темных волос Альрика. Но я хоть убей не видела и не вижу его со светлыми волосами. А ведь эту деталь я могла бы изменить, но это было невозможно. И так в моей истории появилась колоритная героиня – Валкки, дочь вождя финнов (саамов) из норвежского Финнмарка. Это после ее муж Бьёрн, конунг норвежского фюльке Согн, назвал Снефрид, так ему захотелось. 

Древние скандинавы называли саамов финнами. И в эпоху викингов, и гораздо раньше. Они считали финнов (саамов), как мужчин, так и женщин, очень сильными колдунами. И это было не просто так. 

Саамы появились на территории Скандинавского полуострова на рубеже 2 и 1 тыс. до н.э. (ок. 2000 лет до н.э.). Это были представители ымыхяхтатской культуры Таймыра и Русского Севера. От них у скандинавов пошел культ ворона, ритуалы, шаманская атрибутика и в целом институт шаманизма. Так Северная Фенноскандия стала ареалом саамов.

Саамы являются носителями языка, который принадлежит к финно-угорской (урало-алтайской) языковой семье. Первоначальное слово finn в норвежском и шведском языках относилось к саамам, а собственно финны (суоми) называли их lappi – лопари. От этого слова – др.-русс. лопь. У Тацита саамы названы fenni. Считается, что помимо шаманского культа, саамы передали тому древнему (древнейшему, я бы сказала) населению Скандинавии навыки морского промысла, судостроения, рыболовства, охоты, способов обработки и применения рыбы, мяса и жира морских животных. Каркасные лодки, охотничьи снасти, ловчие ямы и силки, лампы-жировики, зимняя баня в чуме или землянке, поклонные скалы и камни – "сейти", "сейды", представления о морских, небесных, горных, тундровых, лесных, земных и подземных силах и духах – все это стало вкладом саамов в дальнейшее развитие приполярного Севера. 

Однако, и до прихода саамов жители Древней Скандинавии уже занимались охотой, у них были лодки-байдарки, сани, лыжи, морской промысел. Об этом свидетельствуют петроглифы культуры комса (культуры охотников и собирателей эпохи позднего палеолита и раннего мезолита Северной Фенноскандии), примерно 5000 до н.э. Именно из таких лодок, как на скальных изображениях (с "ушками" на носу и корме), постепенно развились лодки, бытовавшие в эпоху бронзы (1700 г. - 500 г. до н.э.). Именно эти "ушки" по мере формирования более развитого каркаса килевой лодки превращаются в сдвоенные штевни. А уже развитие этой конструкции приводит к появлению судов викингов, которые были пиком развития кораблей такого типа. 

Петроглифы культуры комса. Фото из открытых источников

Петроглифы эпохи бронзы, Швеция, фото из открытых источников

Фото из книги Г. С. Лебедева "Эпоха викингов в Северной Европе и на Руси". Эта ладья была найдена в болоте в Дании. Возможно, она была принесена богам в жертву. Клады в болотах – распространённый в Скандинавии (и не только там) тип жертвоприношений богам. Также считалось, что в болоте "спрячешь", тем будешь пользоваться после смерти.

Ладья из Хьортшпринга, современная реконструкция, фото из открытых источников

Ничто не случайно. И подсказка Елены, как и встреча с ней, не были случайны. И теперь совершенно особенным представляется то, что прабабкой Альрика была именно саамка Снефрид. Я этого не знала, но он знал. Не виделся бы он мне настойчиво с темными волосами, не было бы Снефрид. 

Я написала об Альрике так много и думала, что написала уже все. Как бы не так. Он рассказал мне еще одну историю, именно поэтому история его сына Харальда, сага о Харальде, пока не может быть написана, потому что сначала должна быть написана история прадеда Альрика Бьёрна, история молодости Бьёрна, и еще одна история с совершенно другими героями. Но с совершенно другими и с другими ли? Это только из книги можно узнать, когда я ее напишу. И эта вторая история будет происходить во 2 в. до н.э., в так называемом (археологами) доримском железном веке (5-1 вв. до н.э.). 

И еще хочется сказать, что именно эта древнейшая история очень связана по ощущениям с историей Ольги Гусевой, с которой я тоже встретилась не случайно, рассказанной ею в цикле "Ряд времен". Так оказалось. И, возможно, так оказалось, что один  герой моей истории связан с одним героем истории Ольги. Мы сами еще не осознали до конца.