Скандинавия и Алтай

В дополнение к вчерашнему посту. Вчера писала, что саамы появились на Скандинавском полуострове около 2000 лет до н.э. Это были представители ымыхяхтатской культуры Таймыра и Русского Севера. От них у скандинавов пошел культ ворона, ритуалы, шаманская атрибутика и в целом институт шаманизма. 

Мифологические представления древних скандинавов действительно очень похожи с представлениями, например, алтайцев, у которых тоже сильно развит культ шаманизма. Я не знаю, связаны ли как-то алтайцы с саамами (алтайцы – тюрки, саамы – финно-угры), возможно, у них общие предки, не могу сказать, но вот шаманизм и у тех, и у других развит очень даже мощно. 

Я глубоко не погружалась в мифологию алтайцев, но касалась ее. В цикле "Ладога" у меня есть герои-алтайцы. А в повести "Рагнар и Айланаш" главная героиня родом с Горного Алтая. Этот текст относится к жанру подростковой прозы (он у меня единственный в таком жанре) и рассказывает историю алтайской девушки, внучки шамана, Айланаш и ее наполовину норвежского наполовину русского друга Рагнара. 

Айланаш

Рагнар 

Что похожего в мифологиях скандинавов и алтайцев? В представлениях народов Сибири пространство Вселенной пронизывает мировой столп, который на земле представляется как священная гора или священное дерево. Попасть в верхний мир можно было, пройдя по радуге или солнечному лучу. Про скандинавское мировое древо ясень Иггдрасиль и Биврёст, радужный мост, по которому боги спускаются в мир людей, думаю, многим известно.