Сложности разводов в Средние Века

Я обещала вам поведать про два очень забавных дела - я выполняю обещание. Но сначала, наверное, немного матчасти.

В Средние Века в Европе разводов не было - католицизм их не признаёт. Восток - другое дело, и в Византии можно даже было инициировать развод, если поймаешь мужа на измене - штука немыслимая где-либо ещё, ведь "право на лево" было пусть и неофициальным, но неотъемлемым для любого мужчины.

Итак, разводов не было, но была возможность признать брак недействительным, не состоявшимся и "несчитовым". Это было довольно сложно, касалось церковного суда и часто данный вопрос решали на самом-самом верху, особенно когда дела касались королей и крупных феодалов. Ведь что бы ни говорил нам сериал "Игра престолов", аннулирование - это не просто развод: оно ретроактивно и сразу превращало жену - в любовницу, ну а законных детей, если такие были - в ублюдков.

Понятно, что когда жена не хуже происхождением, чем муж, так просто её в любовницу не превратишь, о её репутации заботилась её семья. Генрих VIII, вон, аж с Римом вынужден был порвать, потому что испанцы не давали обидеть свою Кет.

Но то - у знати. Нашими же героями будут люди помельче: рыцари-однодворцы и городские мастера.

Как избавиться от жены, если никак не избавиться
Брачное право допускало аннулирование в крайне ограниченном списке случаев - и "не сошлись характерами", увы, в нём не было. Были в нём, по сути, три основные причины: недопустимое родство, предшествующее обещание и обман.

Со вторым понятно, первое было развесисто и сложно, но сводилось к тому, что если между вами меньше трёх степеней родства или свойства, то надо просить о диспенсации, а третье касалось не столько реального вранья, сколько сокрытия какой-то информации - обычно, о душевной или физической болезни.

Четвёртой, самой редкой, причиной аннулирование было аннулирование за отсутствием консуммации - проще говоря, обещание было, может, даже обряд какой-нибудь, а вот супружеского секса не случилось.

И вот именно об этом заявил мастер Герберт из гильдии... не то граверов, не то просто резчиков по дереву, слово может означать и то, и это - города Йорка:

Поскольку Господь по неизреченной милости не дал его чреслам оживать в присутствии женщин, и его чресла не имеют размера большего, чем два дюйма, он заявляет и клянётся в том, что не мог совершить брака со своей женой, и просит обоих их освободить друг от друга ради соблюдения Господня закона и ради здоровья его жены

Здоровье тут не зря: тогда считалось, что регулярный секс необходим обоим полам, и без него мужчины и женщины немедленно начнут болеть чахоткой.

В общем-то, казалось бы, дело на один вечер. Но нет, ведь у нас Средние Века, и никто не верит на слово. Или веди свидетелей, или...

...мистрис Эмма, ведьма города Йорка, в присутствии суда показывала ему свои груди и трогала руками его орган, и с помощью мерной линейки было удостоверено, что орган этот увеличился не менее, чем до пяти дюймов, что невозможно, если бы он был бессилен, о чём свидетельствуют указанная Эмма и Стивен, нареченный Стефаниос, который имеет диплом доктора медицины...

А тут ещё и молодая жена подкузьмила:

Блудницы, все работницы заведения женщины по прозванию Глазастая, показали под клятвою, что хорошо знают этого мастера Герберта, и что часто принимают его в своём заведении, и что он им должен не менее десяти пенсов, но ни разу не показал себя бессильным, а напротив, весьма способен ко греху и предаётся ему даже с несколькими блудницами, за что взимается отдельная плата, которую он не заплатил

...

В общем, меня терзает только один вопрос: нафига позориться и выставлять себя импотентом?..

Обещать - значит жениться
И первым будет рыцарь сэр Томас Д. - молодой владелец поместья недалеко от Йорка. У него было четыре брата, гораздо лучше устроившихся в жизни (проще говоря, на них семье хватило нормальной такой земли), и ещё один, устроившийся даже хуже - он служил у сэра Томаса в оруженосцах, хотя по возрасту давно бы должен получить свои златые шпоры (проще говоря, на снаряжение шестому сыну денег уже не оставалось).

 И этот сэр Томас Д. женился на даме Анне М. - наследнице гораздо более приличного поместья в том же районе. Пока что ничего особенного. Как говорит нам писарь, составлявший дело, посредством женитьбы снарядил своего брата и посвятил в рыцари, как подобает ответственному брату. Дама Анна тоже не жаловалась - сэр Томас неплохо управлял её владениями, позволяя супруге жить благочестиво и предаваться своим занятиям, которым она предавалась до свадьбы.

И вот родился у них сын, тоже Томас. И тут-то грянуло. Почитаем, что говорит нам дело.

Обратилась Анна, дочь рыцаря Генриха Б., и показала под клятвою, что этот сэр Томас обещался на ней жениться, и тем обещанием взял её девство, и были свидетели, что он так обещался. И её сын похож лицом на сэра Томаса, как если бы они были отцом и сыном.

Казалось бы, ну что такого? Ну, нагулял он с какой-то Анной какого-то бастарда?

Но нет. Мы в Англии, а здесь, товарищи, вплоть до примерно XVII века с браком всё было довольно интересно - и суть этого "интересно" я вынесла в заглавие. Если кто-то прямым текстом обещает жениться - это сразу помолвка. А если за обещанием последовала койка - всё, законный брак! 

(О необычных способах заключения брака, с цитатами, я тоже сделаю однажды пост, там много упоротого.)

Так вот, городской суд собрался, рассмотрел Анну Б., её дитё и её дело и сделал вывод: Анна Б. - законная жена, брак с Анной М. - отменить. Напомню, с семьёй у Анны М. было не очень, просто так не остаются единственной наследницей. Но и сдаваться она не собиралась: раз светский суд был против неё, она пошла в церковный.

Анна, хозяйка манора М., показала под клятвою, что обещалась быть законной женою сэру Томасу Д., и что это обещание она принесла на церковном пороге, и это обещание было таким образом освящено Матерью-Церковью, и что её сын родился в законном браке

Поскольку обмен клятвами на пороге церкви - тогдашняя английская форма обряда венчания, Церковь встала на сторону Анны М. Но это ничего ей не дало, поскольку королевский суд твёрдо стоял на стороне Анны Б. и её сына: признать правоту Анны М. означало бы позволить нарушать брачные обещания и разрушить основание тогдашнего семейного права, в конце концов.

Дело это, правда, закончилось довольно-таки ничем: оба иска закрыли в связи с внезапной смертью сэра Томаса от лихорадки мозга, а дело о наследстве открыто не было: вмешался сеньор и сэра Томаса, и (обеих?) Анн, и своею властью оставил манор М. - за Анной М., земли сэра Томаса - за его младшим братом, обоих сыновей велел отправить в ближайший монастырь, а обеих женщин - немедленно выдать замуж.

За разных людей, на этот раз.