О поэте Фете и мужиках

Тема немытой/мытой Европы/России, как показало время, вызывает у почтеннейшей публики живой интерес. Но, как водится у нас, некоторые дискуссионЭры быстро перешли на уровень фаллометрии и "сам дурак". И прежде чем начать новую тему, хочу для таких господ изложить основные правила анализа того или иного исторического явления. 

1. Нужно говорить по теме, а не заниматься флудом и уводить дискуссию в дебри и топи словоблудия. Если тема посвящена записка Фонвизина, то о них и надо говорить, а не засорять инфопространство разглагольствованиями о г-дах де Кюстине и Штадене.

2. Нужно рассматривать явление в комплексе, выявлять причины и следствия.

3. Нужно не путать п.1 с п. 2

4. Все исторические явления должно рассматривать в развитии, т.е. диалектически, а не в статике. В противном случае мы никогда не поймем, почему произошло именно так, а не иначе.

Да, вот к чему я это все пишу? В процессе дискуссии гр-н fales  https://author.today/u/oleg_volkov в нарушение п. 1 поставил ряд вопросов, кои, как я полагаю, могут вызвать интерес и некоторого числа читателей. По крайней мере, эти вопросы я не считаю глупыми и бессмысленными. В противном случае я бы на них не остановился.

Итак, гр-н fales  https://author.today/u/oleg_volkov пытается доказать нам следующее:

1. Поэт Фет плохо отзывался о мужиках. И правильно делал, ибо ини все пьянь и рвань, лежебоки и тунеядцы.

2. Крестьянская община - зло. Кто ее защищает, тот против России.

3. Крестьянская православная культура зло, ибо она являлась причиной высокой детской смертности, 261 на 1000 человек во второй половине XIX века.

Были у гр-на fales  https://author.today/u/oleg_volkov и другие пассажи, но они не столь глобальны и я их опущу. Итак, давайте начнем с поэта Фета. Можем ли мы доверять суждениям поэта Фета о русском мужике? Можем ли мы доверять человеку с дурной наследственностью, обремененному комплексом неполноценности из-за лишения его дворянского достоинства, идеологу чистого и элитарного искусства, стоявшему на обочине русской общественной жизни? Имхо, не можем. Куда более заслуживают нашего внимания мнения иных деятелей русской литературы, прежде всего Пушкина, Достоевского, Тургенева, Некрасова...

Следует ли напоминать, что крестьянство составляло большинство населения России. Благодаря крестьянству Россия и существовала, поскольку в течении многих веков сельское хозяйство составляло основу экономики. Русский мужик принес самые большие жертвы за всю отечественную историю. Справедливо ли после этого от него нос воротить, дескать, дурно от него пахнет? А что до пьянства, то, как выясняется, пили в России в меру, а в иных странах и поболее. Рассказ о безделии русского мужика - один из самых зловредных мифов. Будь это так, то нас бы с вами не существовало, потому как предки наши померли бы с голоду.. В самом деле, не феодалам-помещикам землю пахать?

Несколько слов об общине. Институт общины появился еще в первобытные времена и эволюционировал вместе с обществом. Это был защитный механизм, призванный обезопасить коллектив от форсмажорных обстоятельств. На Западе при раннем развитии капитализма община была быстро разрушена, а на Руси она не только сохранилась, но и крепла. Община - основа русского бытия. Общинная традиция, подкрепленная скандинавской дружинной культурой, стала основой русского национального характера. Существовала община не только у крестьян, но и среди помещиков, организованных в городские служилые корпорации. Национальные особенности привели к складыванию на Руси особой формы феодализма, отличного от западного, что в свою очередь усилило позиции общины. У нас не было классической феодальной лестницы. На Руси было всего три типа феодалов - Церковь, князь и бояре-вотчинники. Помещики стали появлятьсч только в XV веке, владели они поместьями на правах условной собственности, а лесами и покосами пользовались "вопче", т.е. коллективно. Община стала препятствием на пути феодализма, поскольку идеологией последнего был ярко выраженный индивидуализм, культ персонального успеха. Речь не о том, хорошо это или плохо. Речь о том, что это объективный факт. И кто тут против России большой вопрос. Нужно задать дополнительный вопрос - а вы против какой России, феодальной или капиталистической? Благодаря наличию сильных общинных пережитков в России и победила соввласть, культивировавшая коллективизм.

Теперь о детской смертности. Действительно, в интернете гуляет цифра 261 на 1000 младенцев среди православных, т.е. русских. На этом основании некоторыми господами делается вывод - во всем виновата православная культура , этническая принадлежность и т.п. Но давайте копнем глубже. Высокая детская смертность существовала всегда и везде. Европа в этом смысле не исключение. Но что же не так с Россией? Попробуем выяснить основные причины детской смертности. А это коклюш, дифтерия, скарлатина и кишечные заболевания. На последние приходится почти половина младенческих смертей. Если с инфекционными заболеваниями более или  менее все ясно, то что не так с последними? А все дело не в культуре, не в православии, а в непосильной работе и хронической бедности русского крестьянства, вызванного эксплуатацией тех же помещиков. Как выяснилось, русские женщины слишком рано отрывали младенцев от груди, а грудное молоко заменяли твердой пищей для того, чтобы включиться в хозяйственную жизнь. Такое питание и становилось причиной младенческой смертности, поскольку пищеварительная система не могла справиться с подобным пропитанием. Вот и выходит, что хруст французской булки был оплачен миллионами младенческими смертями. И после этого еще кто-то посмеет ссылаться на поэта Фета, дескать, от мужика дюже воняет?!

Пы.Сы. Пару слов о подходах и размышлениях гр-на fales  https://author.today/u/oleg_volkov Когда он рассуждает о сельском хозяйстве, то возникает впечатление, что человек ни разу не был в деревне, а все жизнь сидит за компом и играет в некую стратегию. Вот вам руда, лес, трава на лугу... Несколько кликов и хлев построен, трава скошена, скот накормлен, земля вспахана и засеяна. Нет, дорогой товарищ! Молоко не самозарождается в супермаркете, а булки не растут на деревьях. Они являются результатом тяжелейшего труда! А сельское хозяйство прежде всего мозоли и вонь.