Гигантомания в художественном вымысле

Итак, о чём это. О том, что очень прослеживается тенденция писать о жизни всяческих всемогущих богов, способных сотворять миры одним только мизинцем левой ноги, и так же легко их рушить. А ещё, такие вот боги и богини способны сами себе возлюбленных сотворять, чтобы потом обзавестись детьми традиционным для людей способом. Но, хочется попросить прощения, если какая-нибудь одинокая вселенская дева сначала сотворяет себе мужика при помощи магии, а потом от него же рожает, то, гм... Не кажется ли это странным? Ведь если мужика она сотворила, пусть не традиционным способом, вроде как он её ребёнок, не? А уж рожать от него... У привычной нам белковой жизни обмен генетическим материалом подразумевает получение от партнёра того, чего нет у тебя самого. А тут, если ты сам сначала создал партнёра себе сам, то всё необходимое для этого у тебя уже есть...

Ну и куча подобной бессмыслицы во всех этих мега-гига-супер-пупер-гипер-пипер-мета-вселенных, про которые так модно писать в настоящее время. С одной стороны, если самым примитивным взглядом посмотреть, вроде бы логический обоснуй и есть. Но он поверхностный, если глубоко не копать - то прокатит, но вот если начать копать - то возникает множество всяких вопросов.

Но всё-таки, остаётся вопрос, почему так сильна тенденция писать постоянно о каких-то богах? Не потому ли, что они могут разрулить буквально всё, что не под силу разрулить простым смертным? Но сколько ни говори "халва" во рту слаще не станет. Или второй момент - те же боги могут сеять безнадёгу, то есть ощущение, что всё подвластно им, и они всё будут решать за нас.

Человек как мыслящий и действующий субъект просто выключается из игры. Об этом кто-то уже когда-то писал, к сожалению, ни помню ни автора, ни ссылки, но когда-то было.

Нет, ну можно писать о каких-то вымышленных существах, но одно дело, если их жизнь подобна нашей, и проблемы у них такие же, и варианты решений аналогичные, и главное - если у них те же ценности, что и у нас. Но могут ли быть те же ценности у существа, которое само может сотворить себе супруга, а потом забеременить от него? Я думаю - вряд ли. Вообще, у того, кто может себе сотворить что угодно и когда угодно - очень многое будет по-другому.

Тот, кто бессмертен и всемогущ, лишён множества страхов, в том числе, страха смерти и страха потери, значит, может забавляться сколько угодно и не бояться ни сам умереть, ни потерять что-то, что очень дорого. Соответственно, и ценности у этого существа будут другие, и соображения при принятии решений - тоже.

А ещё, очень модно писать про тех, кто умереть вроде бы и может, но может реинкарнировать бесчисленное количество раз.

Или, про компьютерные игры и виртуальные рельности, где смерть тоже всегда понарошку, можно перезагрузиться и начать заново.

Вплоть до того, что уже поднимаются вопросы, а что если вся реальность не настоящая, а на самом деле симуляция, созданная при помощи очень мощного компьютера? И внутри этой симуляции есть симуляции компьютеров, которые тоже симулируют реальность, а внутри них - ещё такие же, и так очень много раз? И в каждой симуляции ещё и люди живут, но чем более вложенная симуляция, тем она более несовершенная. В исходном посте упоминались какие-то глюки и баги, мне же видится, что там просто будет упрощение. Чем больше уровень вложения реальности, тем она должна быть примитивнее, чтобы у компа, который сам суть симуляция в другом компе, хватало вычислительной мощности её отработать, а у главного компа, в котором все симуляции вложены как фрактальные матрёшки, хватало бы мощности отработать все эти фрактальные многократные вложения.

Ещё говорилось про мир Хроник Амбера (автор Р. Желязны), то есть типа есть два главных мира - Мир Единорга и Мир Змея, а всё остальное - это многократные отражения и многократные тени этих главных миров, и чем больше порядок отражения или тени, тем меньше наделены магией живущие в этих мирах существа.

Не, ну выдумывать можно что угодно. Но хочется вспомнить ещё Профессора нашего Толкиена. Он выдумал мир Арды, где живут эльфы. Тоже какой-то нелепый мир, в котором светят деревья и водится паук-вегетарианец, способный эти деревья сожрать и погрузить мир во тьму. В этом мире Толкиен придумал кучу народностей эльфей, хотя, возможно, для него вся эта выдумка служила определённым художественным и исследовательским задачам - придумывать народности и языки для них. Сам Толкиен был лингвистом, и, изучая реальные языки и прослеживая в них какие-то закономерности, связанные с историй возникновения, хотел отмоделировать всё то же самое на народностях эльфов. И может быть все описанные в "Сильмариллионе" коллизии как раз как-то были связаны с образованием разных эльфийских языков. Но лично мне это тоже всё было не интересно, уж больно искусственный и надуманный мир получился. В том числе в этом мире существует абсолютное зло в лице орков, которые были получены из хороших эльфов злым Морготом посредством насильственного скрещивания их с животными, между собой, и при помощи фэнтезийной генной инженерии. Причём, зло в мире Толкиена абсолютно (то есть все представители плохих рас поголовно плохие), а добро - относительно, то есть представлено всем спектром от мерзавцев до не-мерзавцев, притом, что абсолютно святых там вообще нету. Объяснить все эти перекосы тоже трудно.

Тем не менее, миры Толкиена и Желязны имеют своих фанатов. И есть любители придумывать такие же миры, со всякими там высшими существами, куда более могущественными чем люди, но всё равно, эти существа искусственно уподоблены людям. Существа эти, как было упомянуто в начале, могут или супругов себе сотворять сами из ничего и потом от них рожать, или же перезагружать свою травмированную неправильным детством психику и из маньяков-психопатов за одно очищение становиться буквально святошами, и это тоже за здорово живёшь без всяких умственных и физических затрат. Что есть тогда личность, и можно ли личность перезаписать в компьютер, или загрузить в чужое тело?

Создавая свои миры, в которых всё возможно, но ничего не интересно, авторы зачастую игнорируют ряд фиолософских вопросов, которые возникают в связи с описанными в рамках мира возможностями всех живущих там бесконечно всемогущих существ, у которых абсолютно никаких препятствий нет для реализации собственной воли.