Урфин Джюс - обаятельный злодей (по книге У.Д. и его деревянные солдаты А. Волкова)

Продолжая тему симпатии аудитории к злодеям. Вспоминается такой персонаж, как Урфин Джюс. Сама я с ним познакомилась уже когда он стал положительным персонажем, потому что цикл А. Волкова по Волшебной Стране читала не по порядку, а с истории, которая называлась "Жёлтый туман", и "Тайна заброшенного замка", потому что сначала у меня появилась книга, в которой были эти две истории. Все предшествующие эпизоды я читала уже потом.

Поэтому, когда я уже читала книгу, где Урфин Джюс появляется впервые, уже априори относилась к нему как к злодею, который потом исправиться, поэтому для меня он сразу был тем, кого надо заранее пожалеть, ну он же типа не понимал, что хорошим быть лучше.

Но это было в детстве.

Сейчас я решила таки собраться и перечитать. Потому что сейчас с высоты прожитых лет могу оценить всё происходящее иначе, чем в детстве.

Хотя, сначала я посмотрела новый мультик про Урфина Джюса, да, есть такой. У меня просто о цикле А. Волкова остались довольно тёплые воспоминания, я помню, что мне этот цикл нравился, и поэтому в детстве мне очень бы хотелось, чтобы его и экранизировали. Но все экранизации выходили какими-то левыми. Лучшей экранизацией можно считать, наверное, старый-старый советский мультик "Волшебник изумрудного города" 1974 года. Правда, там к оригиналу близка только первая история. И экранизировано только первые три книги, вторая и третья порядком скомканы и изменены, и заканчивается вся эпопея тем, что Урфина напоили пойлом забвения и собирались перевоспитывать. И не только его одного, но ещё и семерях подземных королей. Я такие методы исправления героев называю перепрограммированием, перепрошивкой и, ну, сим-сялябимчиком, о котором нужно катать отдельный пост.

Здесь я если и хочу чего касаться, то каких-то реальных методов исправления заблудшей личности. То есть когда характер и взгляды персонажа меняются каким-то естественным путём под действием естественных причин. И здесь, как я считаю, важен потенциал к положительным изменениям, он ведь может быть, а может и не быть. Есть вещи, которые или не лечатся, или лечатся принудительно, тяжело, не полностью и без гарантии.

Но вот про новый мультик про Урфина, буквально недавний, 2016 года. Жалко, что новую экранизацию эпопеи Волкова почему-то начали сразу со всторой книги. Может быть, это связано с заморочками по поводу авторских прав, ведь первая книга, "Волшебник Изумрудного города", по сути, перепевка западной истории про девочку Дороти. Но мне кажется, что перепевка уже была достаточно далека от оригинала, чтобы не считаться плагиатом. Но нет, почему-то на неё забили. А жаль. И моряка Чарли Блека там нет. Но мы ж про Урфина, а Урфин там как раз наличиствует.

В мульте в самом начале показано, как к юному Урфину подходит девочка и делает ему какой-то подарок, а вся прочая малышня начинает ржать, и в итоге Урфин обижается и в капризульках отвергает этот подарок и уходит. В мульте он проявляет себя исключительно со злодейской стороны. Предложение стать хорошим он тоже отвергает. И в финале, когда к нему снова подходит эта девочка из детства... Теперь уже взрослая дама, и снова предлагает свой подарок, в надежде оттопить его каменное сердце, он снова говорит "фе" и уходит в закат. Вот здесь есть обзор на этот мультик, если кто не смотрел, но интересно.

Но после всех этих мультиков, как старых, так и новых, у меня в голове сложилась каша, и я всё-таки собралась посмотреть оригинал, то есть саму книгу А. Волкова.

Книгу я начала перечитывать, и в книге нет никакой девочки, которая дарила бы Урфину подарки. А что есть в книге, вот сейчас не только расскажу, но и снабжу своими комментариями.

Но прежде всё же замечу и напомню, что Урфин Джюс, это злодей, который вызывал симпатию и у тех, кто читал книги по порядку. И вроде бы даже тот факт, что злодей у автора исправился, это и есть отклик автора на просьбы читателей сделать его хорошим.

Но насколько эти метаморфозы правдоподобны? Попробую разобраться.

Итак, первое, что я вижу, начав читать с самого начала, что автор подаёт персонажа какими-то общими и безликими словами:

От  своих добрых, мягкосердечных соплеменников Урфин еще в детстве отличался сварливым характером. Он редко играл с ребятами, а если   вступал в игру, то требовал, чтобы все ему подчинялись. И обычно игра с его участием оканчивалась дракой.

Я ещё раз  задумываюсь о том, насколько правдоподобно, что этот негодяй у автора  исправился. Ведь первым делом автор сообщает нам, что он уродом был ещё с  детства. Порывался командовать. Был каким-то боком причастен к дракам.

Как возникали драки - не уточняется, но  на ум лезут разные предположения.

Первый вариант - попроще. Урфин сам распускал руки.

И второй - порывался командовать и своими повелениями добивался, что другие начинали драться между собой. Хотя, это представить себе несколько сложнее. По крайней мере вот сейчас. Если прочитать то, что автор писал дальше, потом вернуться назад и перечитать эти строчки, то представить становится уже легче. Потому что дальше рассказывается, что соплеменники Урфина - жевуны, были ну очень мягкотелые и податливые. И встав взрослым, Урфин в итоге держал под пятой всё население Голубой Страны, и Урфина все боялись и слушались. Если так же было в детстве, то может быть, он вполне мог заставить соплеменников драться друг против друга, пригрозив им какой-нибудь сущей мелочью, что мол "если не будете драться, отключу газ".

Но есть и третий вариант. Урфин порывался командовать, и вот за это колотили уже его! Хотя... Ну вот автор подчёркивает, что его соплеменники мягкосердечные. Так что, скорей всего это Урфин их колотил. Хотя, тогда порождает вопрос слово "драка". Для драки нужны как минимум двое. А если же Урфин колотит не сопротивляющуюся жертву, то это избиение, насилие, но не драка как таковая. Насилие в одну сторону дракой не является. Значит, мягкосердечные сородичи могли, как минимум, дать сдачи?

Судя по дальнейшему тексту, и да, и нет, прямо как в женской логике. Нет, потому что жертвы Урфина - ну очень мягкотелые сопливые плаксы, и таких вполне можно было запугать змеями, лягушками, жабами и пауками (дальше сам автор скажет, что да, так в итоге и было!) или задавить своей нахрапистостью. В общем, таких, наверное, всё-таки можно заставить лупить друг друга при помощи командного тона и страшных фетиший.

С другой стороны, по сценкам, которые, возможно, автор вставлял просто для смеха, получается, что жевуны вполне способны кого-то высмеять и вогнать в краску, даже если этот кто-то больше и сильнее. Значит, не такие уж они и беззащитные? Значит, может быть, могли побить Урфина во время его детства.

Но вот если брать в рассмотрение все сообщённые автором факты (здесь и далее), всё равно в моём уме пасьянс как-то до конца не складывается.

А у Вас  есть какие-нибудь варианты, как могли возникать драки? Хотя, тут  возможны и другие, порой, самые невероятные варианты, но поскольку автор  не стал их расписывать, надо полагать, что подразумеваются самые простые и  очевидные из всех, а над какими-то неординарными вариантами с магией и волшебством, например, читатель думать не обязан, поскольку законы авторского мира по умолчанию читателю в начале книги не известны. Хоть это и вторая книга цикла, но всё равно автор не в праве ждать от читателей энциклопедических познаний по своему миру, особенно, когда автор сам себе от истории к истории начинает противоречить.

У меня складывается ощущение, что автор сам не особо парится по поводу законов придуманного собой мира, у него в одном случае так, в другом эдак, и какого-то объяснения, почему всё в одинаковых случаях по-разному, нету. Об этом я скажу чуть позже, когда зайдёт речь про вилы, грабли, лопаты и деревянные игрушки.

Следующий абзац:

Родители  Урфина умерли рано, и мальчика взял в ученики столяр, живший в   деревеньке Когида. Подрастая, Урфин становился все неуживчивее, и когда   изучил столярное ремесло, то без сожаления покинул своего воспитателя,   даже не поблагодарив его за науку. Однако добрый ремесленник дал ему   инструменты и все необходимое для начала работы.

С  одной стороны, у ребёнка травма - он сирота. Не известно, запомнил ли он родителей или нет, и не понятно, от чего они умерли, но как бы там ни было, это должно было нанести серьёзную рану. С другой - об Урфине заботились. Хотя, забота эта была на уровне "взял в ученики", а не "усыновил", значит, "умерли рано" надо полагать, не рано по отноешнию к периоду детства Урфина, а рано по отношению к среднему жизненному сроку взрослого человека. То есть, надо полагать, когда родители отбыли в лучший мир, Урфин уже был способен на бытовом уровне о себе позаботиться.

И автор ещё своим авторским текстом подчёркивает, что  воспитатель Урфина был добрым, а сам Урфин оказался неблагодарной  свиньёй, покинул воспитателя без сожаления, но забрал всё то, что этот воспитатель ему дал.

И эта информация в детской сказке подаётся  не через то, как персонаж и его воспитатель восприняты обществом или каким-либо другим лицом, а напрямую АВТОРСКИМ ТЕКСТОМ. То есть, что учитель Урфина был добрым, а сам Урфин оказался неблагодарным и не способным привязываться к людям. Автор - это тот, кто о мире и  героях знает ВСЁ, поэтому для меня, если он так написал, если он  охарактеризовал одного героя как доброго, а другого - как неуживчивого и  неблагодарного индивидуалиста, то надо верить. Хотя в головы этим героям автор не влезает, ведь внешне может быть всё так как написано, а что творится у персонажей в душе - это тёмный лес, и в данном случае не рассматривается, оставлено на откуп читателю и на додумывание ему же.

Урфин  стал искусным столяром, он мастерил столы, скамейки,   сельскохозяйственные орудия и многое другое. Но, как это ни странно,   злобный и сварливый характер мастера передавался его изделиям.  Сделанные  им вилы старались боднуть своего владельца в бок, лопаты  колотили по  лбу, грабли норовили зацепить за ноги и опрокинуть.

Тут хочется спросить: предметы что, живые? Хотя, про  Волшебную Страну, где происходит действие, в предыдущей книге говорилось что там разные  изделия оживают, но ведь не до такой же степени? В первой книге речь шла только о  тех предметах, которые изображали одушевлённое существо - игрушки в виде людей или животных, или огородные пугала. Правда, если они оживают, то тогда почему бы не  оживать лопатам и вилам? Ведь природа оживания других изделий загадочна и не понятна, поэтому нельзя однозначно утверждать, что вилы и лопаты оживать не могут. Но вот тогда вопрос - почему игрушки Урфина  Джюса тогда не могли оживать сами собой и не бодались? Почему для оживления игрушек понадобился волшебный порошок, о котором в книге будет написано дальше?

Так вот, выходит, что игрушки, предметы, более подверженные самопроизвольному оживанию с точки зрения первой книги, оставались не живыми до тех пор, пока Джюс не испробовал на них волшебный порошок. А лопаты и вилы оживали без порошка...

Или, говоря о бодающейся утвари, автор выражался иносказательно? Но вот поди тут пойми, когда дело происходит в сказке, да ещё и нарочито подчёркнуто, что в волшебной стране с волшебными законами оживания неодушевлённых предметов. Да и то, как автор написал о лопатах, вилах и граблях, как-то на иносказательность не спишешь. К тому же, книга для детей, они пока ещё не очень понимают, что и насколько буквально нужно воспринимать. Вот если бы автор подчеркнул, что Урфин нарочно или ненарочно делал такие инструменты, пользоваться которыми было неудобно. Например, лопата может колотить по лбу если у неё древко не той длины и формы. Но вот как вилы могут уколоть в бок, если они не живые?

К слову, такая путаница, как в книгах у Волкова, в головах читателей может возникнуть и при чтении сетевых писак, но сетевые писаки упорно не хотят взять это в толк и исправляться, играются и законами своих вымышленных миров, и иносказаниями, свято веря, что читатель обязан отделять одно от другого без всякого труда, а кто не может - тот дурак.

На самом  деле, сейчас перечитываю книгу А.Волкова про Урфина Джуса и думаю, что если у других читателей  возникали те же вопросы, которые сейчас возникают у меня (да и в детстве возникали тоже), то понятно,  что этого персонажа начинают жалеть. Вдруг его скверный характер передавался его изделиям против его желания? Он просто ничего не мог с этим поделать? Ну и из-за этого человек лишился заработка, потерял уважение в обществе, и хоть бы кто посочувствовал... Не странно, что Урфин обозлился на весь белый свет.

Одинокий  столяр так ненавидел своих сородичей, что старался ни в чем не   походить на них. Жевуны жили в круглых домиках голубого цвета с   остроконечными крышами и с хрустальными шариками наверху. Урфин Джюс   построил себе четырехугольный дом, выкрасил его в коричневый цвет, а на   крышу посадил чучело орла.

Ну ладно, пытался быть непохожим, но... Вопрос: а может, у его ненависти есть причины? Ведь хоть автор и дал Урфину в начале негативную характеристику, она настолько неоднозначна, что есть простор думать, что скверный характер может быть лишь следствием того, что сами соплеменники к Урфину плохо относились. Причём, ещё и по принципу "самвиноват", и "ты - плохой, а мы - хорошие", что тоже не может не добивать и не портить характера. Но об этом напрямую не говорится, с другой стороны, ведь и не утверждается обратного. Кроме одного доброго мастера, который взял Урфина в ученики, не упомянут никто, кто сделал бы для Урфина что-то хорошее.

Но вот сами эти жевуны, симпатичны ли они читателю?

У  Жевунов шляпы были остроконечными, с широкими полями, а под полями   болтались серебряные бубенчики.

Короче, одеваются как-то странно.

Урфин Джюс терпеть не мог бубенчиков и   ходил в шляпе без полей.

Так прошу прощения, Урфин ненавидел жевунов или бубенчики?

Если  вдуматься - головные уборы жевунов как повседневная одежда неудобны, а  постоянный звон бубенчиков правда может раздражать, причём, не только того, к чьей одежде они приделаны. И я очень могу  понять того, кому это не нравится и кто предпочитает одеваться иначе. К тому же, в этом предложении автор  правда делает утверждение о том, что персонаж не любит именно бубенчики.  Имеет право не любить. Не всем нравятся постоянно трезвонящие над ухом предметы.

Мягкосердечные Жевуны плакали при всяком случае, а в мрачных глазах Урфина никто никогда не видел слезинки.

А  вот тут вообще ничего не понятно. Автор упомянул некий "всякий случай".  Что под этим случаем надо понимать? Поминки и похороны, что ли?

Дальше будет раскрыто это загадочное понятие "всякий случай".

Но даже уже тут хочется сказать. Мягкосердечный это ведь не равнозначно  "плаксивый".  Мягкосердечный - прежде всего добрый и отзывчивый, почему доброту и отзывчивость автор подчёркивает через распускания нюней?

Жевуны получили свое прозвище за то, что их челюсти постоянно двигались, как будто что-то пережевывая.

К слову, эта вот черта тоже не делает жевунов симпатичными. Скорее, это то, с чем можно мириться при прочих положительных качествах, но красоту в образ такая привычка несёт вряд ли.

Была такая привычка и у Джюса, но он, хотя и с большим трудом, отделался от нее.

Во! Сильный характер! Все знают, как это трудно - бороться с привычками.

Да, большая сила воли была у этого человека, только, к сожалению, он направлял ее не на добро, а на зло.

А  это уже голословное утверждение. Вернее, да, автору виднее, но всё, что  он сообщал до тех пор, пока ни на какое зло не тянуло. Он упомянул  только про скверный характер, про требования подчиняться, которые персонаж озвучивал в детстве, но в детстве ещё простительно. И не понятно,  с чем это всё связано. Может, у него были задатки лидера, а жевуны вели себя бестолково, вот Урфин и думал, что под его руководством станет лучше.

Но дальше автор излагает то, что уже довольно чётко характеризует персонажа с сугубо отрицательной стороны. Сначала говорится о том, что Урфин подрядился слугой к Гингеме - злой волшебнице. В общем, там же про Гингему сказано, что она была рада, что кто-то добровольно вызвался на неё работать. Закрадывается вопрос, может быть, старушка страдала от непонимания и одиночества... А её глупые жевуны считали злыдней. Может быть, когда-то она пыталась быть доброй, но её только дискриминировали и отвергали, вот она и озлобилась?

Угрюмому  столяру особенно нравилось ходить по деревушкам Голубой страны и   налагать на жителей дань – столько-то и столько змей, мышей, лягушек,   пиявок и пауков. Жевуны ужасно боялись змей, пауков и пиявок.  Получив  приказ собирать их, маленькие робкие человечки начинали рыдать.  При  этом они снимали шляпы и ставили их на землю, чтобы бубенчики  своим  звоном не мешали им плакать. А Урфин смотрел на слезы своих  сородичей и  злобно хохотал.

То есть по факту ему  нравилось быть тираном и издеваться над слабыми. С другой стороны, дань Урфин собирал не ради развлекухи, а Гингема действительно всё это употребляла в пищу и для своих магических зелий.

Зачем Урфин пошёл служить к Гингеме - тоже не ясно. В отсутствии конкретики, складывается ощущение, что из вредности. Ведь не сказано же, что служение у Гингемы давало Урфину какую-то протекцию, силу, удобства. Или это должно было легко домысливаться? Но я помню, что у меня в детстве сложилось ощущение, что Урфин просто видел в Гингеме какой-то свой идеал, вот и подрядился во служение прекрасной даме, как благородный рыцарь, пусть и тёмный.

Ну и здесь видно, насколько эти... существа... В смысле, не змеи и пауки, а жевуны... Мягкотелые пацифисты! Да-да, после такого называть их какими-то другими словами даже не хочется. Собирать змей, рыдать при этом... Вместо того, чтобы Урфина просто послать. Что бы он им сделал, если бы они отказались выполнять его повеления? Или, подразумевается, что они боялись, что Гингема прогневается? Короче, что хочешь - то и думай.

Читая дальше я задаюсь вопросом: а такой ли злой был этот Урфин, каким его рисует автор?

Далее по тексту случается, что к Урфину в огород залетают волшебные сорняки. Простая прополка ничего не даёт, Урфин борется с сорняками несколько дней, пока один тщеславный филин Гуамоколатокинт, которого он забрал из пещеры почившей Гингемы, не советует Урфину сушить выкошенные сорняки на солнце. Для сушки Урфин собирает у жевунов железные подносы. После этого сорняки оказываются искоренены, а Урфин получает в своё распоряжение волшебный порошок. Как им пользоваться, сначала Урфин не знает, сначала он складывает порошок в вёдра просто потому, что сорняки до этого у него прорастали даже из маленьких обрубков. А вот на железе они не росли. Но порошок случайно просыпается на медвежью шкуру, которая лежала у порога вместо ковра.

Не уточняется, это был придверный коврик, о который ноги вытирают, или шкура лежала где-то сбоку для красоты? Я полагаю, что медвежья шкура - слишком большая ценность, чтобы о неё просто вытирать ноги, но даже если она просто лежала рядом с входом, расположение кажется странным.

Однако, шкура в итоге оживает, и называет Урфина потом хозяином, и очень почтенно к нему относится.

Ещё в детстве я ожидала от шкуры другого - что она припомнит Урфину и то, что её с кого-то сняли, и то, что не слишком почтительно обращались - кидали на пол, ходили по ней ногами. Но потом в тексте ещё говорится, что это шкура ручного медведя самого Урфина. Причём, упомянуто, что медведь отбыл на радугу в прошлом году.

Незначительная деталь, но получается, что у Урфина раньше был питомец! И, судя по тому, что ожив, шкура относиться к хозяину хорошо и положительно, вероятно, питомец любил хозяина при жизни, а раз любил, вероятно, хозяин с ним хорошо обращался? Однако, это предположение всё же... Всё же разбивается о то, что автор пишет дальше.

Да что там. Можно сразу заметить, что у медведя нет имени. Позже Урфин объявляет, что имя медведю он даст, это имя будет Топотун. То есть, получается, что это был ручной медведь, причём, был питомцем самого Урфина, но имени у него до сих не было? Ведь если бы оно было, то резонно ожидать, что Урфин его бы этим именем и стал бы называть. Но нет.

Вообще говоря, Топотун был первым, кто ожил от волшебного порошка. И он очень почтительно относился к хозяину. Потом Урфин оживил чучело попугая, которое быстро улетело вон, и оленьи рога. Вот рога оказались злыми. Как потом сообща решили питомцы Урфина - Филин Гуамоколатокинт и Медведь Торотун, это потому, что был сезон когда олени особенно драчливы. Ещё Урфин оживил одну свою игрушку - деревянного клоуна. Клоун сначала покусился на хозяина и был отправлен в сундук. Но позже Урфин его призвал из сундука, и клоун вёл себя уже более смиренно и послушно.

Итого, пока прослеживается закономерность - что из всех оживлённых существ с Урфином остались те, к которым он, вероятно, был в какой-то степени добр. Медведь был раньше питомцем, а клоуна Урфин собственнлично сделал, то есть вроде как Папа Карло для Буратино.

Далее сообщается, что все те противени, которые Урфин отобрал у жевунов для сушки своих чудо-сорняков, Урфин потом вернул владельцам. Хоть Урфин и сделал это с исполненным тщеславия пафосом и показухой, но всё-таки вернул, а это уже какие-то признаки порядочности с его стороны. Ведь мог бы и не отдавать!

А теперь опять жевуны.

В Когиде появился медведь и заревел трубным голосом. Сбежались перепуганные Жевуны.
–  Наш повелитель Урфин Джюс, – объявил Топотун, – приказал, чтобы к нему  каждый день приходили по шесть мужчин заготовлять бревна в лесу. Они  должны являться со своими топорами и пилами.
Жевуны подумали, поплакали… и согласились.

И это притом, что их было больше! Они могли встать в позу, сказать своё фе, задаться вопросом, например, с какой стати и отнафига. Но... Ну Вы всё видели.

В общем, они тогда не знали, зачем именно Урфину нужны брёвна. Может, если бы знали, то изъявили бы желание сопротивляться... А брёвна Урфину были нужны чтобы настрогать буратин-воинов для захвата власти в Голубой Стране (то есть над жевунами).

Оживляя солдата, Урфин посыпал ему голову и грудь чудесным порошком,  несколько замешкался, и вдруг деревянная рука, разогнувшись, нанесла ему  такой сильный удар, что он отлетел на пять шагов. Разозлившись, Урфин  схватил топор и хотел было изрубить лежавшую на полу фигуру, но тут же  опомнился.
«Себе работы наделаю, – подумал он. – Однако и силища же у него… С такими солдатами я буду непобедим!»

Из этого абзаца следует, что всё-таки Урфин был злой. Потому что солдат его ударил, скорей всего, непроизвольно, хотя это становится ясно только из дальнейшего текста. Опять же, чтобы понять сцену, описанную в этом абзаце, нужно прочитать и загрузить в голову события дальнейших дней. Но вот дальше мы видим, что солдат больше не покушается на Урфина и не отказывается ему подчиняться. То есть агрессии в сторону хозяина вроде как не было?

Зато со стороны Урфина было намеренье зарубить солдата топором, а пожалел он его только потому, что в конечном счёте пожалел себя любимого, которому неделю работы потом.

Далее идёт последовательное повествование о том, как Урфин изготавливал свою деревянную армию, и какие казусы и смешные случаи при этом возникали, а потом он ввёл свои войска в Голубую Страну, а некоторым солдатам велел сторожить всех жевунов, чтобы жевуны побежали в Изумрудный Город за помощью. Но они бы и не побежали. Как будет сказано дальше, два года назад было землятресение, во время которого образовались два оврага. В предыдущей книге Элли и её друзья перебрались через эти овраги. Но то ведь были супергерои! Аж целая маленькая девочка, соломенное пугало не верящее в свой ум, человек-протез не верящий в свою доброту и одинокий лев не верящий в свою храбрость. Супермены, чо... Жевунам до них как раком до звезды, автор всячески подчёркивает, что для жевунов задача перебраться через эти два оврага - непосильная!

И вот что случилось, когда деревянные солдаты - дуболомы стояли на посту:

– Нам стыдно… – смущенно ответил Лан Пирот. – Мы – голые…
– Вот еще новости! – сердито закричал Урфин. – Вы – деревянные!
– Но мы же люди, повелитель, вы сами говорили об этом, – возразил Лан Пирот. – Люди носят одежду… И они нас дразнят…
– Не было печали! Дам вам одежду!

То есть, казалось бы, анекдотичная ситуация, но... Если вспомнить начало. В начале говорилось какой плохой этот Урфин, в детстве устраивал драки, был сварливым, делал бодающиеся и лягающиеся сельскохозяйственные инструменты, доводил жевунов до слёз...

А тут получается, жевуны сами непрочь кого угодно подразнить и посмеяться? Ведь кто тут те люди, которые носят одежду и дразнят деревянных солдат? Действие происходит в Голубой Стране, и сторожить было велено жевунов, так что... Ну логично предположить, что люди - это жевуны и есть, а не туристы и не попаданцы из нашего мира. Выходит, ну... Может быть описаная автором злость Урфина была просто ответкой на агрессию жевунов, которых автор пытается представить читателю как мягкотелых мягкосердечных плакс?

И если посмотреть, то к своему ближайшему окружению Урфин относится может и сурово, с раздражением, но всё-таки как к своим. Например, с Филином Гуамоко у него налаживаются хорошие отношения, да и Топотун и деревянный клоун для него тоже приближенные лица. Вот к деревянным солдатам - дуболомам отношение менее лояльное:

Если кто-либо из них струсит в бою и побежит, то виновника сразу можно будет узнать и распилить на дрова.

Да и среди самих дуболомов введена жётская иерархия, Урфин заранее продумал многоходовку, чтобы выстроить эту иерархию, чтобы низшие чины подчинялись высшим, и чтобы оно у него работала. В общем, все комбинации Урфина построены на фэнтезийных придуиках, но какая-то своя вымышленная логика под них подведена, и автор написал, что в его книге это работает.

А теперь о совершённом этим злодеем насилии:

Завоевание Голубой страны досталось Джюсу очень легко. Прем Кокус и его  работники были захвачены врасплох. Они даже не пытались сопротивляться  свирепым дуболомам и сразу признали себя побежденными.

Короче вот так. Практически бескровно. Сдались без боя. В общем, как и до этого раньше.

Далее долго описывается эпопея, как Урфин и его армия шли покорять Изумрудный Город. При этом построили два моста через овраги, которые образовались после землятресения двухгодичной давности. Глупые жевуны оказались не способны на то, чтобы самим соорганизоваться и построить эти мосты. А вот Урфин с его тупыми дуболомами, за которыми нужен глаз да глаз как за малыми детьми - справился. Да, я тут подчеркну - до этого по тексту описано много комичных ситуаций, возникающих из-за тупости и нестандартного мышления дуболомов, и без вмешательства руководителя - Урфина, эти ситуации закончились бы для дуболомов плачевно. Тем не менее, Урфин научил их дисциплине, делу выстругивания себе подобных и даже строительству. Держать в подчинении армию таких альтернативно-одарённых - это не хухры-мухры. А вот научить их не только разрушать, но и созидать - это правда нужен талант настоящего руководителя.

Изумрудный Город не сдался так же легко, как страна мягкотелых мягкосердечных жевунов. Хотя ему сначала предлагали сдаться по-хорошему, но Страшила Премудрый, правитель Изумрудного Города, не захотел уступать свою власть сварливому и сомнительному незнакомцу. Хотя Урфин обещал, что будет милостив с жителями. Но жители отказались сдаваться. В отличие от мягкотелых мягкосердечных жевунов.

Как говорится в книге, новости о том, что творится в мире, переносят птицы. А в Вошебной Стране все птицы говорящие. И о приближении Урфина Страшила Премудрый уже знал и готовился к встрече. Видимо, и о том, как Урфин издевался над жевунами, пугая несчастных змеями и лягушками, тоже знал и не хотел чтобы над его верноподдаными издевались так же.

Изумрудный город пережил несколько штурмов, но в нём нашлись свои предатели, благодаря чему Урфин всё-таки захватил власть.

Остальные, переметнувшиеся на сторону Урфина Джюса, тоже получили  должности распорядителей и смотрителей… Но их было слишком мало, чтобы  образовать пышный двор, о каком мечтал Урфин Джюс. Напрасно он отправлял  посланцев к бывшим придворным Страшилы. Те, хоть и привыкли торчать по  целым дням во дворце, болтать всякий вздор и пересмеиваться, считая при  этом, что заняты важными государственными делами, однако на приглашение  Урфина Джюса не откликнулись.

То есть героически презрели узурпатора, чем очень и очень его расстроили.

К слову, тут автор ещё и юморит по поводу жизни придворных :-) Прямо очень по-взрослому так.

Новых придворных все презирали. Но особенное презрение и даже ненависть  заслужил Руф Билан, потому что стало известно о его измене.
С тех пор он осмеливался ходить по городу только в сопровождении двух дуболомов. Пришлось дать провожатых и другим советникам.

Как видно из этого абзаца, Урфин Джюс держит слово (ну или ему не чуждо чувство благодарности). Руф Билан - это тот самый человек, который помог Урфину с захватом власти. То есть, Урфин выделил ему и другим своим союзникам охрану, а не кинул их, мол, вы своё отслужили, вы мне больше не нужны.

И в то же время, если придворных нужно охранять от народа, надо полагать, что народ не был подвергнут репрессиям и изгнанию из города.

И у Билана (ой, однофамилиц Димы Билана, получается), были мотивы помогать Урфину. Он надеялся получить власть в Изумрудном Городе от Гудвина по статусу, потому как был в городе важным и уважаемым человеком, но Гудвин передал власть какому-то пришлому Страшиле. В этом Руф Билан мог видеть несправедливость, ну и этим можно объяснить его содействие новому талантливому руководителю, который обеспечил постройку двух мостов (инженерные сооружения, как-никак) и зачистку местности от опасных хищников, чего до этого не сделали ни мягкотелые мягкосердечные жевуны, ни Премудрый Страшила, ни его друзья - Лев с Дровосеком. Может быть, действительно, имело смысл отдать власть новому руководителю, чтобы он навёл в стране порядок, поднял экономику и наладил инфраструктуру... Да и прежнего властителя новый руководитель не убил, а всего лишь неволил.

А теперь обратимся к другим бандерлогам этой истории жителям Волшебной Страны - Фиолетовой Страны, которые так же именуются Мигунами:

За несколько месяцев перед этим, когда Мигуны просили Железного Дровосека править их страной, они говорили так:
– Такой правитель, как вы, будет для нас очень удобен: вы не едите, не пьете и, значит, не будете обременять нас налогами…
Мигуны  получили больше, чем ожидали. Железный Дровосек не только не собирал  налоги со своих подданных, но, наоборот, сам работал на них.

Вот право слово, не лучше жевунов. Подавай им правителя, который не собирает налоги, и сам пашет как раб.

Причём, на техобслуживание такого правителя налоги собирать не надо? В книге далее говорится о том, что обслуживание всё-таки проводилось. Работа мастеров на общественных началах - это не налоги? А самих мастеров, которые обслуживают техническое состояние Железного Дровосека кормить и поить не надо? Или они должны себе на хлеб и прочие материальные блага зарабатывать сами, в свободное от обслуживания Железного Дровосека время? А судя по тому, что сам Дровосек активно занимается работой по благоустройству Фиолетовой Страны очень и очень много, в ремонте и техобслуживании он должен нуждаться едва не постоянно. По мнению мигунов это вот обслуживание - как два пальца об асфальт? В книге дальше написано, что была целая мастерская и разные запасные детали для того, чтобы ремонтировать Железного Дровосека. На это всё налоги не нужны? На хлеб и на овсяную кашу нужно дани собирать больше, чем на машинное масло, тезнические работы и эксклюзивные запчасти для киборга?

Дровосек с утра отправлялся в поле, дробил там большие камни и мостил  ими дороги. 

Вот-вот. Я думаю, что после такого износ деталей будет очень и очень высоким, и ремонт потребуется довольно часто и основательно.

Мигуны получали сразу две выгоды: их поля очищались от  камней, и во все концы страны пролегали прекрасные, прочные пути  сообщения.

Тем не менее, через овраги мосты построил именно Урфин Джюс!

А теперь то, как Урфин обращается к Страшиле и Дровосеку. Пусть он перед этим применил к ним насилие, но всё-таки...

Согласны ли вы служить мне? Я дам вам высокие должности, сделаю вас  своими наместниками, и вы по-прежнему станете управлять странами, но  только под моим верховным владычеством.
Страшила и Железный Дровосек переглянулись и в один голос ответили:
– Нет!

Он предлагает им очень даже неплохой компромиссный вариант. А эти два упрямца вместо того, чтобы обдумать возможные перспективы, например, сработаться и заиметь влияние на нового властителя, или хотя бы втереться в доверие и по-тихому потом сместить, включают на полный рубильник свою гордость.

И раз от разу они отвергают его предложение. В конечном итоге приходит к следующему:

– Вот мое решение! – сказал Урфин Джюс, и в зале наступила тишина. –  Страшилу я мог бы сжечь, а Железного Дровосека перековать на гвозди, но я  оставляю им жизнь…
Придворные принялись громко восхвалять великодушие правителя.
Урфин продолжал:
–  Да, дерзкие упрямцы, я оставляю вас жить, но только на полгода. Если по  истечении шести месяцев вы не покоритесь моей воле, вас ждет гибель! А  пока вы будете находиться в заключении, и не в подвале, а на высокой  башне, где каждый может вас видеть и, увидев, убедиться в могуществе  Урфина Джюса. Убрать их! – обратился повелитель к страже.

В общем, после прихода к власти, Урфин решает выключить в городе фантаны и снять с башен изумруды, присвоить общественное добро себе.

Ещё окружает себя перебежчиками, которые согласились принять его власть. И вот эти люди устраивают жителям под-стран Волшебной Страны всяческие кошмары и притеснения.

Конечно, это не геноцид с репрессиями, но всё равно притеснение и снижение уровня жизни.

Потом на помощь Страшиле и Железному дровосеку прибывает девочка Элли и её дядя моряк Чарли Блек.

При этом выясняется, что дуболомы Урфина страшных саблезубых тигров перебили далеко не всех! Ещё целые полчища в лесу остались. И кишат эти тигры там как пираньи, но Чарли Блек берёт волшебный флаг, на котором рисует страшную морду с использованием фосфорной краски, от чего глаза морды светятся, и при помощи этого артефакта ему удаётся распугать выживших саблезубых тигров. С одной стороны, странно, что тигры этого боялись, с другой, может быть после схватки с дуболомами как раз выжили только именно что трусливые и пугливые особи, потому что храбрые и агрессивные кидались в бой и были в этом бою убиты.

В общем, при помощи таких инженерных сооружений, как чудо-пушка, Чарли Блеку удаётся одолеть дуболомов. А ещё одна горстка дуболомов выходит на бой с Железным Дровосеком. Вот этим не повезло - Дровосек покромсал их на щепки. Правда, сам был повреждён в бою, и потребовался длительный и дорогостоящий ремонт, на который с населения не собирали налогов. К слову, подчинённые Дровосека - халявщики Мигуны оказываются на проверку не такими мягкотелыми трусами, как жевуны, и готовыми вступить в бой с противником. Правда, похоже, им для этого нужен лидер и вдохновитель.

В общем, в финале книги уцелевших дуболомов связывают и берут в плен. А потом их перепрошивают в садовников. То есть вроде бы гуманное отношение к врагу, но тут оно - перепрошивка. Я не хочу о ней писать в этом блоге, и так много получилось.

Поэтому про Урфина. Его за всё содеянное наказывают очень жестоко:

– Друзья, – сказал Чарли Блек, – а не лучше ли оставить этого человека просто наедине с самим собой?
–  Правильно, – сказала Элли, – это будет самым тяжелым наказанием для  него, пусть он поживет среди тех людей, которых хотел подчинить себе,  пусть все напоминает ему о его ужасных намерениях и делах.
– Элли, ты здорово сказала! – воскликнул Страшила. – Я с тобой согласен!
– И я, – сказал Железный Дровосек.
– И я, – сказал Смелый Лев.
– И я, – добавил Тотошка.
Кагги-Карр  хотела что-то возразить, но в это время жители Изумрудной страны так  громогласно закричали: «Ура! Да здравствует Элли и ее друзья!» – что ей  пришлось промолчать.
А Урфин Джюс, освобожденный стражей, пошел куда  глаза глядят под свист и улюлюканье горожан и фермеров, в руках он  держал деревянного клоуна Эота Линга, сзади плелся Топотун. Это было  все, что осталось у свергнутого короля.

В общем, теперь, собственно, о теме.

Почему Урфин Джюс мог нравиться читателям?

Ну первое, что я заметила практически сразу что книга "Урфин Джюс и его деревянные солдаты" начинается именно с этого персонажа, ему уделено там очень много внимания и времени. Хоть автор его характеризует порой общими словами в лоб, давая моральную оценку, но не иллюстрируя его отрицательность сценками в лицах, по которым оценку можно было бы сделать самому, но вот разговоры с ближайшим окруженем порой показаны, и из них Урфин не производит впечатления какого-то социопата. Да, нежности телячьи не про него, да, иногда и прикрикнуть может, но в основном просто разговоры о решении насущных задач и ведении совместного быта. За комбинациями Урфина интересно следить. Хотя, его проекты во многом завязаны на фэнтезийные законы, типа из какого дерева делать какие чины солдат, чтобы установить между ними нужную иерархию, и как их этой иерархии научить, но за тем, как всё это устраивется и реализуется интересно следить.

Деревянные солдаты, дуболомы, хоть и свирепые, но иной раз и они умиляют своим простодушием. Например, в сценах, где им стыдно. Или когда их приодели (покрасили), как они с детским восторгом рассматривают друг друга и восхищаются тем, какими они стали. Как глупо попались на фокус с огнём, который, опасный для них, привёл из в восторг прямо во время штурма.

Ну и да, как-никак, Урфин строил мосты там, где глупые жевуны оказались способны только на то, чтобы мириться со сложившимся положением.

Хотя Урфин и захватывал власть, но никакой чрезмерной жестокости вроде убийств и тяжких телесных повреждений не совершил. Жестоких пыток не применял. Правда, жестоко было заточить людей в плен, но их там всё-таки кормили, и судя по тому, что не упомянуто о том, что у кого-то подорвалось здоровье, обращались с пленными хорошо.

Подлежит ли он исправлению?

А вот это вопрос сложный. Смотря что считать исправлением. Я думаю в данном случае исправлением следует считать отказ от дальнейших попыток захвата власти и научиться нормально коммуницировать с окружающими, даже если они в чём-то и неприятны. В принципе, если с персонажем такие изменения произойдут, это как-то уложиться в рамки правдоподобия, но всё равно сомнительно, чтобы у Урфина у самого было стремление стать лучше и наладить с кем-то контакты. Странным с этой точки зрения кажется то, как автор описал детство этого персонажа, не понятно с чего он в детстве был такой плохой мальчик. Так же не понятно, почему Урфин не мог делать хорошие игрушки и хорошие изделия для сельскохозяйственных работ. Специально хотел подсунуть покупателям брак чтобы устроить подлянку ради подлянки, или это было чем-то с родни проклятию, над которым Урфин был не властен, или справиться с которым для него было непосильной задачей и не хватало мотивации? Не ясно.

И в этом плане мне не особо хочется дальше анализировать, насколько сильный в персонаже стержень, и насколько он стремится к исправлению сам.

P/S.

Была мысль перечитать и другие книги про Урфина и высказаться по ним, но не знаю, соберусь ли, так что пока на этом всё.