"Крампус" (2015). Славянский след...

Штож, товарищи, с Днем Крампуса! Канун дня Святого Николая по Григорианскому календарю посвящен темному, страшному, лохматому двойнику Святого. 

То и дело появляясь в альпийском регионе на зимние праздники бок о бок с Николаем, Крампус раздает уголь плохим мальчикам и девочкам. А еще может как следует высечь розгами. Или вообще утащить в свой подземный мир и сожрать. Повезет, если быстро... 

Первые упоминания о Крампусе относятся к XI веку и, я думаю, это особенно важно... потому что европейское культурное пространство по сути было тогда едино с Русью.

Вообще не секрет, что традиции зимних праздников в той же Германии берут свое начало в дремучей древности и вобрали в себя наследие не только германцев, но и кельтов, и славян. Вот именно о вероятной связи образа Крампуса как двойника Николая я и хочу еще раз сказать. Еще раз, потому что уже был пост на эту тему... Вкратце - не являются ли добрый к людям Николай и косматый обитатель подземелий Крампус крайними ипостасями/реликтами образа Велеса... 

Сегодня же хочу в этом ключе присмотреться к фильму "Крампус" 2015 года. Он обозначен, как ужастик, но, как по мне, это скорее страшная сказка с грустным концом, именно так фильм и надо смотреть, тогда получите удовольствие. 

Режиссер Майкл Догерти, снявший колоритный и кровавый "Кошелек или жизнь" (2007), где дух Хэллоуина карает тех, кто без должного уважения относится к празднику. 

Зимние праздники на Руси и в центральной Европе некоторыми своими чертами очень напоминали Хэллоуин, а те, кто говорит, что ряжение в нечисть и выпрашивание угощений нашей культуре чуждо - дурак или провокатор. 

Так что Догерти, на мой взгляд, очень тонко чует языческую подоплеку праздников, даром что американец. 

Собственно, со стёба над американским рождеством всё и начинается - с драк на распродажах, с Санты в ТЦ, который пялится на симпатичную барышню, пока у него на коленях сидит ребенок, опять же с драки детей в костюмах волхвов в рождественском вертепе... 

А потом к семье главного героя на Рождество приезжают недалекие гоповатые родственники, начинается второй круг праздничного ада. И главный герой - действительно добрый и искренний мальчик (каких очень мало среди современных главных героев!) теряет всякую веру в Рождество и впадает в отчаяние. И, выбрасывая клочки своего пылкого письма Санте, по сути, проклинает светлый когда-то праздник...

Тут-то и начинается ужастик. Потому что вместо Санты приходит он - Крампус. 

Приходит по зову разбитого детского сердечка... и вероятно по линии крови. Бабушка мальчика родом из Германии и она-то Крампуса видела, она знает, что теперь ждет их всех. 

Дальше герои борются за жизнь, стараются изо всех сил спасти и поддержать друг друга, снова становятся настойщей большой семьей. Но, как мы увидим в конце, они были обречены изначально и там, где, казалось, была надежда - это Крампус просто с ними играл.

Эльфы из свиты Крампуса - это темные, злые создания с масками вместо лиц. 

Кончается всё торжеством и вакханалией этих причудливых странных созданий пёс пойми какого рода-племени, во главе с Крампусом над входом в подземный мир... Интересный момент - покарав всю семью, Крампус дал шанс главному герою, а его подручные уволокли с собой младенца. Младенец по сюжету не играл особой роли, даже не сильно капризничал, о нем (о ней) просто все заботились. Возможно, малышка олицетворяла просто надежду и возможную будущую жизнь, украденную Крампусом. 

Но вся эта картина финала (с ряженой свитой, входом в подземный мир, рогатым лохматым хозяином и украденным младенцем) мне напоминает вариацию "теории основного мифа" - о вражде Перуна и Велеса, где Велес как раз выступает похитителем. Как вариант - похитителем младенца, сына Перуна. Подробнее я писала об этом в статье. 

Понятно, что языческий Велес не мог быть ни таким добрым как Святой Николай, ни таким злобным как Крампус (как бы на ни пытались убедить в обратном авторы славянского фэнтези). И вообще Велес с Крампусом скорее всего просто очень дальняя родня и всё это вилами (в смысле, брехуньями русалками) по воде писано. Но в таких сюжетах думаешь - а ведь, черт побери, ведь система шаблонов "основного мифа" работает! Так хорошо работает, что представитель далекой, заокеанской ветви европейской цивилизации, "вкурив тему" выдал изумительное и точное воплощение одной из граней мифа.