Архетипы в литературе

Найдено в открытых источниках:

Исследователи приходят к выводу, что термин «архетип» обозначает наиболее общие, фундаментальные и общечеловеческие мифологические мотивы, которые лежат в основе любых художественных и мифологических структур «уже без обязательной связи с юнгианством как таковым». Литературный архетип – часто повторяющиеся образы, сюжеты, мотивы в фольклорных и литературных произведениях. По одному из определений, литературный архетип – это «сквозная», «порождающая модель», которая, несмотря на то, что она обладает способностью к внешним изменениям, таит в себе неизменное ценностно-смысловое ядро.

А. Ю. Большакова в статье «Литературный архетип» выделяет несколько значений «архетипа» как литературной категории:

писательская индивидуальность (философ, провокатор, психолог, историк и т.д.), например, о Пушкине ученые говорят как об «архаическом архетипе поэта»);

сюжеты (магические миры, альтернативная история, попаданцы в чужие тела, пост–пред апокалипсис, любовь «хорошего(-ей)» к «плохой(-ому)» и т. д);

«вечные образы» (Гамлет, Дон-Жуан, Робин Гуд, Д’Артаньян, Миледи, Лолита, Жанна дАрк и т.д.);

типы героев («мать», «ребёнок», «воин», «любовник», «марти стю» и т. д.);

образы–символы, часто природные (меч, амулет, животное (волк, змея), подземелье, лес, море).

Хочу начать с сюжетов:

Французский писатель и театровед Жорж Польти (Georges Polti; 1867 – 1946) в 1895 году опубликовал одну из наиболее известных своих работ – «Тридцать шесть драматических ситуаций» (фр. 36 situations dramatiques), в которой на основе анализа многочисленных драматических произведений Шекспира, Вольтера, Гюго и прочих известных писателей вывел тридцать шесть типов сюжета, к которым все они могут быть сведены:

Мольба/ Спасение/ Месть за совершенное ранее преступление /Месть близкому за близкого /Травля /Внезапное несчастье /Принесение человека в жертву /Бунт /Отважная попытка /Похищение /Загадка /Достижение /Ненависть между близкими /Соперничество между близкими /Измена, из–за которой происходит убийство /Безумие /Фатальная неосторожность /Невольное кровосмешение /Невольное убийство близкого /Самопожертвование во имя идеала /Самопожертвование ради близких /Жертвование всем ради страсти /Жертва любимыми во имя долга /Соперничество между неравными /Измена /Преступление во имя любви /Бесчестие любимого человека /Любовь, встречающая препятствия /Любовь к врагу /Честолюбие /Борьба против бога /Ревность без оснований /Судебная ошибка /Угрызения совести /Обретение чего–то вновь /Потеря близких.

В своей работе «Тысячеликий герой» (1949) американский исследователь Джозеф Кэмпбелл (26. 03. 1904 – 30. 10. 1987), исследуя мифы разных народов, писал:

«Большинство мифов имеют общую сюжетную структуру – путешествие архетипического героя, мономиф».

«Герой отправляется из обычного мира в область сверхъестественных чудес: там он встречает невероятные силы и одерживает решающую победу. Герой возвращается из таинственного приключения с силой даровать блага собратьям».

Исследование Кэмпбелла опиралось на религии различных народов. Он сравнивал легенды индейцев с историей Будды, изучал теории Зигмунда Фрейда, Карла Густава Юнга, Арнольда Ван Геннепа, а также исследования этнографов Джеймса Джорджа Фрэзера, Франца Боаса и психолога Отто Ранка, и разбирал сюжеты мировой литературы. Сам термин «мономиф» он позаимствовал у Джеймса Джойса из его «Поминок по Финнегану».

Мономиф (единый миф) – концепция, согласно которой все мифические герои человечества проходят один и тот же путь вне зависимости от их времени и культуры. Мономиф иногда так и называют – «Путь Героя». Иногда мономиф используют, чтобы выявить схожести в мифологиях разных регионов. В таком случае его именуют метамифом.

Главный вывод исследований Кэмпбелла заключается в том, что все истории повторяются. Герой всегда один и тот же. Просто в каждом воплощении он меняет лицо. Фактически, это универсальный сюжетный архетип.

Путь Героя состоит из трех этапов: исход, инициация, возвращение.

Исход неразрывно связан с зовом приключений, попыткой от них отказаться и уходом из дома. Инициация символизирует столкновение Героя с антагонистом и его последующую трансформацию. Возвращение показывает уже преображенного персонажа и его дорогу домой.

Также сюжетные архетипы изучал аргентинский писатель Хорхе Луис Борхес (24 августа 1899 – 14 июня 1986). Он считал, что литература циклична, а художественные произведения основаны на четырех основных сюжетах:

1) борьба с чем-то чужим, внешним врагом; 

2) герой переживает приключение, изменившее его жизнь, и, преображенный, возвращается домой; 

3) поиск истины;

 4) «самоубийство бога» (суть архетипа в том, что великая фигура жертвует собой, тем самым даруя миру прощение или истину). 

Английский писатель и журналист Кристофер Букер (7 октября 1937 – 3 июля 2019) уверял, что сюжетов мировой литературы куда больше, и увеличил их количество до семи, включив туда комедийные и трагические сюжеты, заодно выделив истории в стиле «из грязи в князи».

Конечно, в любом литературном произведении могут сосуществовать сразу несколько сюжетных архетипов. Более того, сейчас уже невозможно найти в чистом виде любовный роман, детектив или приключения, поскольку писатель старается охватить как можно большую аудиторию.

Наиболее часто встречаются следующие сюжеты: приключения, расследования, месть, любовь, эротика, жертвенность, спасение, преображение (восхождение героя «из грязи в князи» или обратный процесс), противостояние (мировому злу или конкретному лицу), альтернативная реальность (прошлое или фантастический мир).

Существуют сюжетные штампы (те, которые я нашла в статье на ЛитРесс, призванной помочь начинающим писателям), которых следует избегать:

Два представителя разных культур (временных или иномирья) без памяти влюбляются друг в друга (речь о разнополых персонажах).

Литературный персонаж переносится в параллельный мир (или прошлое), где он становится волшебником, правителем, великим воином.

Главная героиня влюбляется в злодея, понимая при этом, что подобный поступок может стоить ей жизни.

Наступает Апокалипсис, людям приходится жить в подземелье и вести борьбу с мутантами.

Герои пытаются завладеть волшебным предметом, способным изменить ход истории.

Персонаж книги мстит за безвременно погибших родителей или любимого человека.

Я бы включила сюда перенос мудрого пожилого героя или героини в тело лица (юного или вообще младенца), занимающего высокое положение в альтернативном мире, не боясь града тапок, в которые меня полетят.