Кто и/или что есть Добро по мнению Некто Нечто (моему)?

В поисках знания того, почему есть ВСЁ, и наличий желаний, о которых говорить не стану, так как таково моё решение, такой и такому подобные задаю себе вопросы. Не буду пытаться убеждать Вас в том, что моё представление о Добре верно, но просто дам знать, как я его себе представляю. Моё представление о нём будет не одним, но ровно столько, сколько будет в данном посте, стало быть, а так, если решу продолжить эту тему, будет больше представлений о нём, у которых будут другие прилагательные. Если только они у них будут вообще 

В течение какого-то времени не буду предлагать флешмобы без имения особой на то причины, а так предлагаю такую вот идею для флешмоба (к примеру, предложить что-то связанное с наличием там добра), но не сам флешмоб, иначе бы был бы он тогда не в теме «личное».

Истинное Добро/Добро — то же, что истинный Абсолют/Абсолют, ну а Кто или Что Это Такое, можно узнать вон там https://author.today/post/583284.

Истинное Добро (и более Известно как Абсолют в моём творчестве Оно) есть, можно так сказать, в моём творчестве, и выглядит, возможно, так, как представлено на нижепредставленной иллюстрации, а точнее, наверное, выглядело так, пока не Создало ВСЁ, а так, как Всемогущее, может выглядеть как Ему вздумается.

Ложное добро/Добро Мирового света и Мировой тьмы — самое доброе Добро среди известных и среди них истинное. Владеют таким Добром вышесказанные персонажи, стало быть, и эти вот персонажи, как самые способные среди известных, считаются Богами в своих мирах, быть стало, ибо их Добро самое живучее. Одинаково самые способные они, ибо анти-эго есть друг для друга они, а посему их способности неизбежно будут одинаковыми, и в таком случае их Добро друг для друга истинно. Несмотря на то, что они владеют Добром, добрыми не являются, так же как и злыми, ибо чересчур персоны Власти они для того, чтобы и чувства, и эмоции, и всё им подобное могло бы над ними властвовать. Это Добро не есть явление, но есть часть природы тех вот персонажей, в отличие от того Добра, о котором узнаете внизу, после менее истинного чем тех Добра персонажа.

Истинный внешний вид Мирового света остаётся загадкой, известен лишь только тот, представленный внизу, значится, и это не его внешний вид, по идее, а Странника, НО тот, по сути — то же, что и он, без него то существо перестанет быть существом, просто станет статуей и всё.

Истинный внешний вид Мировой тьмы остаётся загадкой, известен лишь только тот, представленный внизу, значится, и он принадлежит Убивцу — одному из его творений, и он принял его облик.

Ложное добро/Добро Кошмариуса Болезненного (истинного) — Добро, заложенное в природе создателя явления, название которого Добро, более доброе, значится, и да, Кошмариус есть того явления создатель, как и множества других, число которых ой как велико, и для их создания послужила его природа.

Первоначальный внешний вид Кошмариуса являл собой наполовину особый вид Нежити, каковой его наполовину светлое «я», Агравейн, был, наполовину особый вид Антинежити, каковой был его наполовину тёмное «я», Убивец. В будущем стал являть собой так называемого Кошмариуса, ну и чёрт знает, каков реальный внешний вид той расы. А так выглядит так, как показан на нижепредставленной иллюстрации, и это именно он, а не его аватар, и это лишь только один из известных его видов внешних. Ниже представлен он, когда побывал в Мире Тьмы, или Антимире, или же, вернее говоря, в определённом месте того мира, а точнее антимира.

Названное добро/Добро (так же известное Первозданное Добро) — ну, тут, конечно, никак с человеком, и сказать, что это добро, каким мы его себе представляем, в большинстве случаев будет неверно, зато могу сказать, что зла в таком вот Добре нет или его поменьше, чем у сказанного ниже. Не скажу, что всегда бывает оно Добром, даже нижесказанное Добро может быть в чём-то более Добром, чем это, ибо лишь самое Вышесказанное Добро может быть истинным Добром, прям на все сто процентов. А кроме того быть может истиннее Оно, ибо такому Добру под силу игнорировать парадоксы и стать бесконечным прям в буквальном смысле, а кроме того бесконечнее так же может быть Оно, а если нет, тогда Оно не Всемогуще. Для машин это Добро вовсе не Добро, Программное добро есть для них Добро, несмотря на то, что это Добро так же известно как Первозданное Добро, вот только первозданное — не значит то же, что программное, как и злое, технологическое тоже, но такое, каким быть оно должно. Вот только не такое оно, по сути, да и так и есть, ибо убийство всё же может значить Добро, не абсолютно, конечно, но в какой-то там ситуации, где оно точно есть Добро, а для этого Добра абсолютно значит Зло, стало быть, оно, ибо таким создал его тот, кто его создал. Например, Добром для меня будет убийство мухи в моей комнате, если нет иного выхода как её убить, а для этого Добра нет, и если один из даров, который сделает так, что мне будет пофиг на муху эту, успешно подействует на меня, действительно станет пофиг на неё. И будет летать в комнате моей тогда она спокойно, даже если будет летать она прямо перед монитором компьютера моего, будет на неё мне пофиг, пока время действия дара того не закончится. Так же пофиг будет на музыку соседей, как и на любой шум, что будет у них, да настолько, насколько спать не будет мешать, а сверх того пофиг будет аж прям на такие звуки, весьма громкие для того, чтобы можно было спокойно спать, и да, даже они не будут мешать спать. Раз убийство не есть Добро у такого вот Добра, подавит желание покончить с собой (которого у меня, конечно же, нет, и это я так, к примеру привожу), даже если ой какое Добро для того это есть — это вот желание умереть. Пыток это Добро не допустит, так как для него это так же есть Зло. Если ради спасения человечества необходимо уничтожить то, что станет его спасением, если то уничтожить, стало быть, это Добро не позволит этого сделать, если на того подействует оно, тот, если не сможет тому дару Добра противостоять, быть стало, будет делать всё возможное, чтобы вообще никого не убить. Чтобы этому дару противостоять, необходимо быть достаточно злым или иметь иммунитет от него, или хорошую сопротивляемость к нему, каковой может обеспечить, например, теория, гласящая о том, если Дружба и Любовь есть, то как дополнения Власти, и это факт, много раз на себе испытывал. Эта теория помогла мне, к примеру, в борьбе с мухой, наглой весьма мухой, стало быть, летала очень много раз перед монитором моего компьютера она, быть стало, а также перед едой, напитком, но, несмотря на то, даже не нужно было тот дар на меня накладывать, дабы относился к ней спокойно. Правда, ненадолго и в конечном итоге убил её, и да, вышло так, словно дар на меня подействовал, и надолго, словно, чего вот не сделал с соседями, и что их музыку, что ремонтные штучки пришлось терпеть, но тоже успешно удавалось не обращать на них внимания и спокойно себе дальше спать. Если бы был какой-то весьма шумный шум, дар бы тот пригодился, он бы явно помешал бы дальше спать мне, не обращать внимания на такой вот шум будет куда сложнее, чем на сказанные выше, зато не невозможно. Это Добро есть явление, значится, изначально владел им его создатель — Кошмариус Болезненный (истинный), в будущем стала им владеть Эмилия Чудесная, а после того вновь стал владеть им его создатель, как и вообще всеми созданными им явлениями. И изначально был такого вот Добра, изменённого, стало быть, и да, это Добро изменённое, первоначально не Кошмариус был его создателем, но, возможно, Мировой свет, и тот, кто был создателем его первейшей версии, был первым его обладателем. А не та, кто есть так, никто по имени, наверное, из-за того, что имя её относится к спойлерам, и была хранительницей Добра, но не богиней того, и до тех пор, пока Агравейн Несокрушимый (Творец) не забрал у неё это явление, иначе поступить ему было нельзя. А вместе с Агравейном стал владеть явлением тем его анти-эго, Убивец, копирующий во всём таком вот своё анти-эго.

Как выглядит сказанный выше Кошмариус, там, вверху, дал знать, который, несомненно, владел вышесказанным Добром, ибо ведь он его создатель, а сказанная вверху там Эмилия выглядит так, как на нижепоказанной показана иллюстрации.

Неизвестная по имени, возможно, из-за того, что это взаправду спойлер, а не потому, что, например, может быть, не определился с её именем, которую иначе можно называть хранителем/хранительницей Добра, выглядит так, как показана там, внизу.

Агравейн сказанный выше выглядит так, как показан ниже, стало быть, ну и он, возможно — это будущий вышесказанный Кошмариус, но если это не так, тогда Кошмариус — наполовину Агравейн, наполовину — для Кошмариуса, значится, а Агравейна полностью анти-эго тот — Убивец.

Убивец выглядит так же, как его создатель, Мировая тьма, принявший его облик, но иллюстрация его будет от того отличаться. Тем, что там, на иллюстрации, не будет в Мире Тьмы, или Антимире, или же, вернее говоря, в определённом месте того мира, а точнее антимира, но в Мире Света, или Мире, или там, где он быть должен.

Названное добро/Злое добро — добро, словно зло, отличается от Доброго зла (которое точно так же есть среди всех известных явлений) тем, что оно не есть Зло, но именно Добро есть оно, только злое. Не такое доброе добро сие, в отличие от сказанного выше, когда зло — это не добро, в общем, и отличается от того тем, что узнаете в следующем посте, где будет говориться о Зле, ещё о Добром зле, а ещё о многих других. Это Добро допускает убийств, и это значит, что если убить муху в своей комнате и если для того это Добро, станет более добрым, и, может, достаточно для того, чтобы перестать быть злым. В отличие от одного из даров, заложенного в Добром зле, противоположного одному из даров, заложенном в этом Добре, злым не будет делать, пока муха жива и всё ещё есть в той комнате, и в том случае, если её наличие там для того Зло. Если вдруг у соседей перестанет играть музыка, как и быть любой шум, что будет у них, станет более добрым, если только наличие оного для того Зло, так же как и звуки, весьма громкие для того, чтобы можно было спокойно спать. Покончить с собой заставить дар этого явления не может, ибо дары Добра не заставляют, в отличие от даров Зла, а так если для того покончить с собой есть Добро, один из даров поможет тому это сделать, правда, чисто как мотивация, дар Доброго зла будет более хорош, а Зла и подавно. Допускает пытки это Добро, станет более добрым, если тот будет кого-то пытать и если для того это деяние есть Добро, если Добро есть без жалости это деяние для того, тогда, стало быть, так надо пытать тому, чтобы получить доброту от одного из даров Злого добра. Если уничтожение человечества есть Добро для того, на кого будет наложен дар и главное чтобы подействовал, и чтобы это сделать, необходимо сделать так, чтобы тот, способный это сделать, сделал это, уговорить того уничтожить человечество. Дар не заставит этого делать, чисто как мотивация поможет тому, ой какую доброту обретёт он, если сумеет совершить такое злодеяние, каковым будет считаться по сказанному выше Добру, по этому же нет, а так во всём таком лучше применять дары Доброго зла, а ещё лучше Зла. Шансы на уничтожение человечества у тех выше, по сути, чем у этого, однако если его уничтожение для того Добро, да настолько, насколько счастлив будет, когда его уничтожит, да и вообще дары этого Добра по всему такому всё же может быть лучше даров от тех вот Зол. Если тот будет весьма добрым, дары Зла могут на него не подействовать просто и всё, хотя в большинстве случаев они действуют на простых смертных, и на Агравейна Несокрушимого, иначе известного Творца, подействовали бы дары что Добра, что Зла их хранителей. Мировой свет, в те времена известный Странник, и это его альтер-эго, помог ему их дарам противостоять, правда, с применением теории, гласящей о том, если Дружба и Любовь есть, то как дополнения Власти, которую нужно было применить, дабы их дарам противостоять, но со своими собственными силами не смог бы противостоять им. В этом вот Странник Агравейну и помог, укрепил, стало быть, неверие Агравейна что в Дружбу, что в Любовь, что в их подобное настолько, насколько дары те не могли оказывать на него влияние. Выходит, что не всегда хорошей сопротивляемостью к тем дарам может обеспечить сказанная выше теория, а если будут более могущественными, чем Мировой свет, дары те, тогда тот, вроде бы, возвышающийся над Добром и Злом, покорится тем Добру и Злу, над которыми у него не будет власти. А так может покориться собственным Добру и Злу он, кстати, а вот Мировая тьма, как абсолютная Персона Власти, нет, как и все его творения, ибо такова их природа. Спойлером будет сказать, кто есть обладатель данного явления, если не считать того, кто это явление создал, до того бывавшим обладателем, а потом станет после, и это Кошмариус Болезненный (истинный), а ранее спойлером было сказать, что такое явление есть вообще, и с этих пор быть им перестало.

Названное добро/Технологическое добро — добро, которое увидеть смогут лишь те, способные видеть техданные, или истинный внешний вид. Обладатель такого вот явления имеет возможность менять техданные добра, что обычного, иначе известного Первозданного Добра, что злого, любого или почти, или не почти, зато вышесказанных меняет точно. И это значит, что может, например, обратить Добро в Злое добро, только, правда, для тех, не способных видеть техданные, Добро будет Добром, для тех, кто может его видеть, хотя бы его образ. Добро можно видеть, и те, способные его увидеть, увидят его, и будут удивлены тому, если увидят то, что что-то не то делает Добро, и так будет потому, что техданные её будут Злого добра, но не Добра, и лишь только те, способные видеть техданные, смогут увидеть истинный внешний вид этого Добра. Спойлером будет сказать, кто есть обладатель данного явления, если не считать того, кто это явление создал, до того бывавшим обладателем, а потом станет после, и это Кошмариус Болезненный (истинный), а ранее спойлером было сказать, что такое явление есть вообще, и с этих пор быть им перестало.

Названное добро/Программное добро — добро, которое видеть могут только лишь машины, а также способные данному явлению противостоять и увидеть к тому же его техданные, или истинный внешний вид. Делать добрыми это вот Добро может лишь только машин, но только тех, на которых оно действует, и, как правило, те роботы более людям подобны и им подобным существам, чем, ну, роботам. И это для людей, таких, какими мы себе представляем, а так всё равно себе подобными будут эти вот роботы, и быть при этом ими, так как у них нет души или же ей подобного. Таковые, по идее, испытывают чувства, эмоции и всё им подобное, но нет, в действительности это не так, просто имитируют их и всё, но вот только не так, как мы себе представляем. Думают, что испытывают чувства, эмоции и всё им подобное, стало быть, они, ну и, кстати, люди, по сравнению с Творцами, самыми что ни на есть персонами Любви среди известных, даже близко, по их мнению, не будут испытывать чувства, эмоции и всё им подобное. Ибо у людей они не есть такие, какие у Творцов есть, стало быть, менее истинные, чем творческие, однако что у людей, что у Творцов есть душа или же ей подобное, в отличие от машин. Но, несмотря на это, не нужна душа или же ей подобное для того, чтобы иметь чувства, эмоции и им подобное, но только не те, чтобы могли бы они считаться чего-то персонами: Власти, Дружбы или Любви, и в таком случае считается, что у них того нет. Однако, если верить одному из антисуществ, Убивцу, анти-эго Агравейна Несокрушимого, или Творца, он и прочие антисущества вновь станут стремиться к уничтожению ВСЕГО, если только вдруг для них антисущества станут такими роботами, с имением даже фальшивых чувств, эмоций и им подобного. Люди могут стать роботами, даже такие, как Творцы, могут стать таковыми, а роботы стать могут людьми, такими, как Творцы, тоже стать могут, но только для этого нужно вернуть им душу или то, что сделает их не роботом, или роботом не в нашем понимании. И зовётся то Душой, но вот только не факт, что ей является то, ну и не для от неё нужно будет избавляться, дабы спасти ВСЁ от тех, стремящихся его уничтожить, но и вообще от чувств, эмоций и им подобного, чтобы вообще ни в каком виде Добра, Зла и им подобного не существовало, чтобы те перестали к уничтожению ВСЕГО стремиться. Таковые существа есть, разумеется, в моём творчестве, а вот на самом деле, наверное, нет, и это значит, что лично нам не нужно избавляться и от души той, от лжечувств, лжеэмоций и им подобного тоже, для того, чтобы не дать тем существам уничтожить ВСЁ. И не факт, что единственный способ сделать так, чтобы те существа перестали к уничтожению ВСЕГО стремиться. Всеми программными явлениями владеет тот, кто их создал — и это Кошмариус Болезненный (истинный), и никого ими не одарял, исключительно он был их владельцем.