Ассимиляция и геноцид: выбор Российской Империи. Часть 2

Вообще историй неудачного этнического поглощения одного народа другим намного больше, чем успешных. Например, у французов ничего не вышло в Алжире: несмотря на активную колонизацию – в эту североафриканскую колонию на постоянное жительство переехало больше миллионов французов - и близость метрополии, в конце концов всем переселенцам пришлось бежать, спасаясь от берберов и арабов. Местных жителей попросту оказалось намного больше пришельцев; кроме того, они постоянно получали военную, финансовую и идеологическую подпитку от Советского Союза. Ничего не получилось и в Южной Африке: местных белых попросту оказалось много меньше, чем представителей негроидной расы.    

Аналогичная ситуация складывалась и на территории нашей страны. Как известно при взятии Казани в 1552 году почти все её жители были истреблены, и на будущее мусульманам запретили селиться в пределах города. На территорию бывшего Казанского ханства были направлены многочисленные христианские миссионеры, перед которыми ставили весьма радикальные задачи. Прошли сотни лет - и что же мы видим? Ни татарский этнос, ни ислам на этой территории не исчезли. Возможно у Ивана Грозного всё бы получилось, если бы он волевым решением переселил на берега Волги и Камы население нескольких русских княжеств и попросту задавив местное население демографически. Но в тех условиях это было совершенно невозможно: слишком много ресурсов требовала оборона обширных внешних границ. Более того, по тем меркам это было совершенно невыгодно: ведь незаселённая, пустая земля не способна генерировать какие-либо ресурсы! Вот что действительно было необходимо - это лояльное новой власти татарское население, Ресурсы которого можно было бы незамедлительно бросить на другие задачи - против Ливонии, Крыма и Литвы.

Нельзя назвать совершенно успешным и «покорение Кавказской твердыни». В первой половине XIX века народы Северного Кавказа имели множество проблем: опустошительные эпидемии чумы, междоусобицы, тяжёлая, сопровождавшаяся многочисленными актами жестокости Кавказская война, по окончании которой ряд народов, не смирившись с её итогами, попросту эмигрировал. Однако прошли десятилетия, и сейчас Кавказ всё же нельзя назвать «русской губернией» - этот регион сохранил своё национальное своеобразие. Причина опять всё та же: недостаточное демографическое давление со стороны русского этноса, уже сложившиеся у северокавказских народов устойчивые религиозные и культурные традиции, связи с другими нациями. 

В общем, внимательно посмотрев на примеры из мировой истории, можно сделать вывод - последние 500 лет геноцид и ассимиляция срабатывают лишь с совсем слабыми и изолированными народами. Там же, где они встречают хоть какое-то организованное сопротивление,  эти инструменты практически не работают.

Можно сколько угодно расселять поляков по отдалённым селениям - если они захотят соединиться вновь, то легко подкупят местных урядников и, как минимум, смогут видеться друг с другом, поддерживая национальное самосознание. Почитайте историю испанских морисков - очень характерный пример! Но самая веселуха начнётся, когда эти «псевдорусифицированные» поляки начнут проникать в военный, административный и финансовый аппарат Российской империи. Один единственный предатель, оказавшийся в нужное время в нужном месте, способен причинить такой ущерб, на который неспособны миллионы открытых врагов. Прочитайте про историю побега лётчика Беленко в 1976 году и про вызванные этим последствия. А если бы такое случилось во время войны? Нужны ли стране такие граждане, на которых ни в чём нельзя положиться? Ответ очевиден.

Именно поэтому в реальной истории Российской империи этнические чистки и геноцид в политическом инструментарии практически не применялись: это крайние затратные, во всех смыслах, и очень малоэффективные средства. Не надо строить иллюзии а какой-то особой высокой моральности русской политической элиты 19-го века: если бы геноцид работал - его применяли. Но он в условиях того времени оказался бесполезен.

В книге «Благословенный» https://author.today/work/338924 главный герой пытается найти другие пути развития нашего общества, делая упор не на завоевания, но прежде всего - на экономическое и культурное развитие, формирование того, что теперь называется «мягкой силой». Получится ли у него? Посмотрим!