Постмодернизм как антисистема

Все мы выросли в марксистской парадигме: революция – это смена уклада, смена общественно-политической формации.  История революций 19-20 веков это подтверждает. Происходит революция, за ней следует этап потрясения при сломе старого порядка, когда со дна общества поднималось много накипи, шлака, который, впрочем, рассеивался очень быстро.За сломом следовала модернизация, после которой улучшалась жизнь сразу больших групп людей: массовое образование, новое производство, новые отношения. И, самое главное, начинал работать социальный лифт: то есть люди, которые при старом порядке никогда, ни при каких условиях не могли занять более высокое положение,  поднимались вверх. Конечно, революции не всегда побеждали, и тогда торжествовала контр-революция, старые порядки возвращались, но уже не могли выдержать напора сил, разбуженных революцией. Революции, которые были, это были революции-модернизации. 

Ситуация кардинально поменялась в конце двадцатого века, когда появились первые ласточки не очень понятных цветных революций. Цветные революции имели все внешние признаки классических модерн-революций: это и большие массы людей, недовольных старым порядком, и повсеместное брожение и недовольство, и сплочённые команды революционеров, которые ярко, броско, красиво критикуют старый режим. Мы прекрасно их помним: это польская революция 80-х годов, и череда «бархатных» революций в конце 80-х годов в странах социалистического лагеря, это и революция ЭТСА – февраль 86 года на Филлипинах, когда «прогрессивный» президент Маркос, проводивший земельные реформы, обучавший филлипинских крестьян, строивший школы и дороги, был свергнут широким движением народных масс. За свержением Маркеса последовали: разгон крестьянских кооперативов, возвращение земли старым владельцам, сворачивание образовательных программ. Это была первая лесточка. На это не обратили внимания. В СССР разворачивалась перестройка, шла полная переоценка ценностей. Прошло несколько лет и цветные революции посыпались как из рога изобилия. Поющая революция в Прибалтике, череда бархатных революций в Восточной Евротпе, события на площади Тяньаньмынь, оранжевая революция в Мньянме. Что это? Тоже движение широких народных масс свергали отжившее? Казалось бы да. Но что удивляло: после каждой революции становилось хуже. Сушественно хуже. Рушились современные высокотехнологичные производства, массово выбрасывались на улицу научные работники и квалифицирпованные кадры, и всё это под лозунгами демократии, свободы и прав человека. Самое интересное, что если в революциях модерна во главе стояли сильные личности, которым не уступали противники, то в цветных революциях во главе вставали блёклые, мелкие личности, про которых забывали буквально на следующий день. То же наблюдалось в области теории: разве можно сравнить «Государство и революция» Ленина и «От диктатуры к демократии» Шарпа? Если первая книга – это глубокий анализ предшествующего развития обытий и призыв в будущее, то вторая просто сборник готовых рецептов из серии пособий для начинающего менеджера. Однако это работает, и работает хорошо. Почему?

Ещё Маркс говорил, что ни одна идея не может победить, если не овладеет сознанием масс. Идеи цветных революций захватывают сознание почти мгновенно, как лесной пожар. Собственно всё это как нельзя лучше укладывается в парадигму постмодерна. Производство симулякров – это основа постмодерна. Что такое симулякр? Это образ без подобия. То есть образ, соединяющий в себе  разнородные, привлекательные аспекты из других, реально существующих образов. Симулякр в своём развитии всё дальше расподобляется с исходными образами и начинает жить своей жизнью, порождая всё новые и новые симулякры. 

В своём развитии симулякр проходит четыре стадии.

1 — отражение базовой реальности. Класс копий — например, портретная фотография.

2 — последующее искажение и маскировка данной реальности. Класс функциональных аналогий — например, резюме или грабли как функциональная аналогия руки.

3 — подлог реальности и сокрытие непосредственного отсутствия реальности (где больше нет модели). Знак, скрывающий, что оригинала нет. Собственно, симулякр.

4 — полная утрата всякой связи с реальностью, переход знака из строя обозначения (видимости) в строй симуляции, то есть обращение знака в собственный симулякр. Знак, не скрывающий, что оригинала нет.