Про любовь и счастье
Автор: Александръ ЛюлькаМогут ли два человека встретиться, если они движутся в разных направлениях?
Конечно да, если точка их встречи расположена между ними.
Поэт даст другой ответ: "потому что круглая земля", но суть от этого не меняется.
Люди сходятся вместе не тогда, когда стремяться друг ко другу, и тем более не тогда, когда идут в одном направлении -- параллельные прямые вообще-то не пересекаются. И не надо напоминать про Лобачевского, я его очень уважаю, но у него говорится о траекториях, которые могут пересекаться и по многу раз даже не в его вселенной, однако это вовсе не означает, что это произойдёт одновременно.
Уточняя нашу метафору, скажем, что люди оказываются рядом, когда идут к одному пункту и этот пункт реален, а не вымышлен. Как например, коммунизм. Опыт построения коммунизма, даже в "облегчённом" и извращённом варианте, называемом "социализм" есть опыт обречённый на отрицательный результат. Не буду про историю, каждый сам может её беспристрастно изучить, слава Богу, фактов предостаточно и они в открытом доступе. Не все вообще, а самые необходимые и достаточные, чтобы сделать правильные выводы. Если вы назначаете кому-то встречу в коммунизме, тем более назначаете её всему человечеству, но при этом самым очевидным образом требуете уничтожения или как минимум унижения большинства этого человечества -- такую цель и с лучшими намерениями её адептов достойной не назовёшь. А в отношении намерений как раз есть масса вопросов и сомнений.
Но мы о любви и счастье собирались говорить.
Для всякого любящего естественно желать находиться рядом с объектом его любви. Даже если это не человек, а например, еда или картины Рафаэля. Но с человеком особая статья. Человек -- это не место, в том смысле, что он не есть нечто неподвижное. Разве что на кладбище. Вот там действительно можно всегда его иметь в доступе, пусть и образно, но когда хотел -- тогда пришёл, принёс цветочки, посидел у могилки. Он не может ни сказать, ни ответить ничего, но ... часто это и к лучшему.
Живой же человек не просто вселенная, а вселенная подвижная. Во всех отношениях, прежде всего внутренне. Вы не можете сегодня быть вместе с человеком, таким, какой он был вчера. Иногда даже каким он был секунду назад. Это другой человек, если мы говорим не о личности, а о состоянии и параметрах, которые можно "установить". Да, это тот же, что и был -- даже при рождении, -- но не тот, в смысле, что не такой, не такой же. Другой. И не всегда эти перемены к лучшему.
Потому, например, мы не можем по-настоящему любить человека за что-то. Уж скорее вопреки всему. Но это другой разговор.
Так вот, в мірѣ есть только одна Точка, одно Место, где мы все или каждый можем найтись точно. Определённо и, если хотите, с гарантией.
И это -- Бог.
В данном случае о Нём можно сказать как о точке, когда мы имеем в виду Его неизменность. Он действительно не меняется и не находится в каком-то месте этого міра, поэтому Его всегда можно найти и для этого не надо пересекать моря и океаны. Не надо никуда идти, надо лишь захотеть оказаться с Ним и в Нём. Тогда Он сам вас найдёт.
Но, возвращаясь к метафоре, которая как всякая метафора не может быть продолжена бесконечно, а служит для прояснения одного конкретного случая или обстоятельства.
Мы можем встретиться наверняка, если будем стремиться не куда-то в этом мірѣ, не к чему-то в нём, и не друг ко другу, а к Нему -- к Богу Вседержителю, Единому, то есть Единственному.
И это означает, что если вы которого-то любите, то единственный гарантированный шанс оказаться с ним вместе и навсегда -- а Бог неизменен не только в пространстве, но и во времени, потому что он пребывает в Вечности, -- это назначить ему (ей) встречу с Богом. Или в Боге, если сказать более возвышенно и богословски.
И значит в любви вы можете быть и быть счастливы только там, потому что иначе вы рано или поздно разойдётесь в стороны.
Поэтому атеисты не могут быть счастливы даже в любви -- для них Бог есть несуществующая фикция, в лучшем случае абстракция, а в абстракции и встретиться проблематично, и назначить свидание затруднительно. Но атеист не может быть счастлив вообще, даже сам по себе, один.
Потому что Бог сказал ещё Адаму: плохо человеку одному.