О революционерах и не только

Булат Ханов

Аптечка номер 4

О революционерах и не только. 

Чтобы прочитать первую половину книги у меня ушел целый вечер. А чтобы дочитать – ушло все утро следующего дня. Меньше суток, короче. Что для искушенного читателя (типа меня) – очень и очень неплохой показатель.  

Вот если честно – то я наслаждался. Каждой страницей. Каждым абзацем. Которые как маленькие рассказы-тире-наблюдения: со своими завязками, основными частями и выводами. 

И даже некоторыми предложениями любовался. 

Нет, кроме шуток. Сейчас редко встретишь такой стиль. Его можно назвать – отточенный.

Снимаю шляпу. Ну и рекомендую всем, особенно начинающим  авторам – учитесь. 

Можно было бы много разбирать  стилистические особенности. Но уверен, что автор в курсе, он же применяет их осознанно. Хотелось бы поговорить о проблеме, которую, быть может, автор и не хотел бы поднимать – но у него получилось. Получилось поднять и заострить эту проблему так, что прям аж до скрежета зубовного. 

А проблема эта – сама личность революционера. Кто он такой, современный революционер? И какова его закалка (то есть подготовка)?

Здесь уж пойдет мое собственное мнение. Думаю, что оно зачастую будет не приятное, и даже очень расхожее с общепринятым. Ни в коем разе не хочу обидеть автора, и уж тем более, чтобы Булат принимал это на свой счет. Он описал все верно, точно, и с подробностями. Уверяю что во многих случаях (слишком многих) так оно и есть. 

Зачастую современный оппозиционер (я уж не говорю о революционере, но тут даже близко нет) – существо ведомое, аморфное, абсолютно неподготовленное, что физически, что психологически, что социологически. И вообще - нигде и никак не подготовленное.Мы уже даже начали привыкать к тому, что современный оппозиционер это человек с полностью подавленной фантазией. Не способный видеть дальше собственного носа. Не способный планировать и уж тем более воплощать свои планы в реальность. Да, именно такой персонаж и показан у Булата. С первой главы. 

  Сказали: поехали. И поехал. Руководствуясь по сути одним фактором – провести путешествие с красивой спутницей. Предложили на выбор Финляндию и Монголию? И тут снова однофакторность. По сути то и выбора молодому человеку делать не пришлось, а лишь подсказка почти из подсознания – из Финляндии ближе возвращаться. Неспособность идти до конца (да и вообще идти и что-то делать) – но об этом чуть позже. 

Предложили способ релокации – тоже никаких особых раздумий и даже возражений. Автостоп. Е-маё…. 

Вот я вам скажу, как человек, участвовавший во многих перемещениях оппозиционных деятелей по стране. И за ее пределы, естественно: хоть чуть-чуть серьезные люди понимают, что это не бегство а-ля Брат из Питера на попутках в виду полного отсутствия иных вариантов. Это серьезное мероприятие. Люди с мозгами подходят к этому делу совершенно серьезно. Там не только основные пути планируются. Но и запасные, и маскирующие. Да там чуть не каждый шаг продумывается, вплоть через какие чердаки-подвалы уходить. И даже бронируются дома отдыха на конечную точку следования, благо сейчас в век интернета это можно сделать бесплатно, не слезая с унитаза собственного туалета.  

Отсутствие какого либо опыта социализации сразу делает первое же самостоятельное решение молодого человека неверным и смертельно опасным. Его то спутница, Зарема, сразу разобрала что к чему. «Странный, похож на шиза» – точная и четкая характеристика Валентина от нее. 

А дальше, естественно, начинается полный кавардак. (Вообще чудо, что впоследствии наши герои смогли добраться хотя бы до предпоследней точки). 

Тема «тварь я дрожащая или право имею» вообще не возникает в сознании молодого человека. Никак. Никоим образом. Тема эта старая, очень больная, давно решенная в голове у тех, кто категорически против всяких революций. Вот эти то ребята прекрасно знают, что имеют право, и еще какое. Для главного же героя первое же серьезное потрясение приводит к тому, что организм дает психосоматический сбой. И дальше – просто падение в пропасть. Там уже не описание революционера или даже оппозиционера. Это уже дичь, животное, а не человек…

Вот по своему опыту я скажу, что люди действительно ломаются и гнуться, когда сталкиваются с тяжелыми, кризисными ситуациями. Не каждому дано быть самураем, который просыпается с мыслью, что сегодня он умрет. Но революционер, настоящий – это человек, который выше Бусидо. Революционер – это человек, который миг живет с мыслью, что я обязательно умру, но только после победы. 

Перечитывая «Аптечку номер 4» второй раз мне показалось, что автор не просто говорит, а кричит: не будьте как мой главный герой! Научитесь хотя б чему-нибудь. Хотя бы такой мелочи, как ножик-бабочку твердо раскрывать. Учитесь, учитесь и учитесь. На чужих ошибках. На своих победах. Думайте головой, а не жопой, или вообще непонятно чем.   Закаляйте разум, дух и тело. Заводите друзей. Ищите нужных людей.   Интересуйтесь чем-то конкретным. Имейте выбор, умейте принимать решения и воплощать их. Закаляйтесь. Как сталь.  

Вот такое у меня ощущение от произведения Булата. И это мое личное, индивидуальное мнение. 

А Зарему очень жалко…