Как написать о призраках?

Не ночь. И призраки не беспокоят. И можно шепотом спросить: "Как о них написать?"

 О них говорить и думать жутко, ведь ночью обязательно навестят, – хоть запирай двери, хоть не запирай... 

            О привидениях нас предупреждали еще египтяне. В древних культурах уже описывалось это явление. Да вот откроем самый древний рассказ о привидениях. Датирован вторым тысячелетием до нашей эры. Название истории «Хонсуемхеб и призрак».
            Герой просыпается в гробнице, вспоминает, что он не фараон, а Боже мой! всего лишь крестьянин по имени Мени. Фараон Рамзес II назначил его своим личным возничим, потом военачальником, и они сражались плечом к плечу в битве при Кадеше. Только вспоминает Мени тогда, когда правит Рамзес IX. Засыпал Мени, а через сто лет проснулся его дух, и привидение разгуливает по гробнице. 

            И если мы на минуту оставим в покое египетского узника гробницы, то уже в «Одиссее» Гомера нам предстоит встреча с призраками умерших, а в Ветхом Завете мы узнаем о Ведьме Эндора, что вызывает дух пророка Самуила.

            Самое неприемлемое, думать, что древние народы были глупее нас, что они по наивности верили в призраков, и что Шекспир попался на эту удочку, когда  вывел Тень отца Гамлета – ключевой образ самой великой драмы человечества для столкновения реального и потустороннего. 

    А мы заглядываем в их склепы, читаем Эдгара По и Лавкрафта, открываем главу 56 "Публичное изгнание злых духов" "Золотой ветви" Фрэзера, крутим пальцем у виска, мол, призраков то нет. С таким снобизмом палец закрутится в голову, как шуруп. 

Посудите сами, если человечество станет заложником науки и собственных аксиом, то через пару тысяч лет все научные открытия, и в том числе отрицание призраков – перечеркнут так же, как сегодня перечеркнуты достижения древних культур.

Как сегодня писать о призраках? 

Или скажем иначе, что читатель сегодня хочет узнать о призраках?