Кровососущий защитник земли армянской
Автор: Элиза ГвиччиолиВ армянском фольклоре есть один весьма интересный персонаж — вампир по имени Даханавар или Даш(а)навар. Его можно назвать чуть ли не патриотом своей страны, так как, по легенде, он не трогал местных жителей и, подобно прозванному Дракулой Владу Цепешу — прообразу известного на весь мир вампира Дракулы, защищал свою землю от иноземных завоевателей.
Согласно древнеармянской легенде, вампир жил в армянских горах, владел 366 долинами и прославился тем, что никогда не убивал и не пил кровь людей, которые жили на его землях. Напротив, обладая нечеловеческой мощью, он оберегал свои владения от чужаков. Даханавар мог уничтожить целое войско, не давая врагам перейти горные ущелья и захватить страну.
Данные об армянском вампире в фольклорной литературе весьма скудны. Известность к нему пришла благодаря немецкому путешественнику, кавказоведу и собирателю фольклора барону Августу фон Гакстгаузену (August von Haxthausen), побывавшему в середине XIX века в Армении в рамках поездки на Кавказ. В своем этнологическом труде «Закавказье: зарисовки о народах и расах между Черным и Каспийским морями» ("Transcaucasia: Sketches of the nations and races between the Black sea and the Caspian"), опубликованном в 1854 году, барон первым упоминает об «армянском вампире», известном местным жителям как Даханавар или Дашнавар.
Титульная страница книги Августа фон Гакстгаузена «Закавказский край. Заметки о семейной и общественной жизни и отношениях народов, обитающих между Черным и Каспийским морями» на русском языке, опубликованная в 1957 г.
Обложка книги барона Августа фон Гакстгаузена «Закавказье: зарисовки народов и рас между Черным и Каспийским морями» на Amazon
Август фон Гакстгаузен (нем. August Franz Ludwig Maria, Baron von Haxthausen-Abbenburg; 3 февраля 1792, Бёкендорф, Германия — 31 декабря 1866, Ганновер, Германия) — прусский чиновник, экономист, писатель по аграрным вопросам, исследователь России и Кавказа
По рассказу барона, логово кровососа находилось в горах, обозначенных им как Ультмиш-Альтотэм (возможно, Гегамский хребет, либо, что более вероятно, горный массив Арарат, поскольку до этого автор рассказывал об Арарате и именно этот горный массив наиболее близок к Еревану). Цепь гор тянулась на 40-50 вёрст, между горами насчитывалось 366 долин (ущелий), которые находились во владении вампира.
Как сообщает автор книги, об этом вампире ему поведал сопровождавший его в поездке шваб Питер Ней (Peter Neu), с которым они быстро сдружились. Питер был сапожником и постоянно жил на Кавказе. По ходу их путешествия Питер в деревнях собирал легенды и предания о встречавшихся им на пути местах, а затем пересказывал их Гакстгаузену. Согласно рассказанной Питером легенде, вампир Даханавар был очень нелюдим и не любил, когда кто-то вторгался на его территорию. Но когда кто-то проникал на его землю, Даханавар нападал на него ночью и убивал, высасывая всю кровь. Охотился Даханавар только ночью, причем у него был странный и необычный способ убивать жертв — он высасывал кровь из стоп.
Гакстгаузен приводит также рассказ (возможно, выдуманный Питером Неем, поскольку автор называет Питера «знатоком шутовства» и «моей верной Шехразадой») о двух смекалистых путешественниках из Европы, которые, столкнувшись с вампиром, несмотря на своё неместное происхождение, смогли выжить, перехитрив Даханавара. Путешественники, цели которых были далеки от завоевательных, узнав, что Даханавар убивает чужеземцев только в ночное время и пьет кровь только из стоп, чтобы обмануть вампира, легли спать «валетом», причём положив ноги друг другу под головы. Придя, чтобы убить их, и увидев странное двуглавое и безногое существо, вампир очень удивился. Как гласит легенда, объятые страхом путешественники услышали, как озадаченный вампир воскликнул, что никогда ещё не встречал безногого человека с двумя головами. После чего Даханавар навсегда покинул эти горы и его больше не видели.
«On our right rose the glaciers of Allagas, and at two miles from Erivan commenced the mountains of Ultmish Altotem, stretching to a distance of forty or fifty versts. They are said to have 366 valleys, respecting which Peter related the following Armenian legend.
There once dwelt in a cavern in this country a vampyre, called Dakhanavar, who could not endure any one to penetrate into these mountains or count their valleys. Every one who attempted this, had in the night his blood sucked by the monster, from the soles of his feet, until he died. The vampyre was however at last outwitted by two cunning fellows: they began to count the valleys, and when night came on they lay down to sleep, taking care to place themselves with the feet of the one under tjie head of the other. In the night the monster came, felt as usual, and found a head: then he felt at the other end, and found a head there also. «Well, ” cried he, „I have gone through the whole 366 valleys of these mountains, and have sucked the blood of people without end, but never yet did I find any one with two heads and no feet!“ So saying he ran away, and was never more seen in that country; but ever after the people have known that the mountain has 366 valleys».
«Справа от нас возвышались ледники Алагяза (Арагаца), а в двух милях от Эривани (нынешний Ереван) начинались горы Ультмиш-Альтотэм, простирающиеся на расстояние сорока или пятидесяти верст. Говорят, что в них есть 366 долин, о которых Питер рассказал следующую армянскую легенду.
Некогда в пещере в этой стране жил вампир, называемый Даханавар, который, не позволял никому проникнуть в эти горы или сосчитать их долины. У всякого, кто пытался сделать это, монстр ночью выпивал кровь из подошв ног, пока тот не умирал. Наконец вампира перехитрили два хитрых парня: они начали считать ущелья, а когда настала ночь, они легли спать, положив ступни под голову друг другу. Ночью пришел вампир, пощупал, как обычно, и нашел голову. Тогда он стал щупать с другого конца и там тоже нашел голову. «Ну и ну! — воскликнул он. — Я прошел через 366 долин этих гор и без конца пил человеческую кровь, но я никогда не встречал никого с двумя головами и без ног!» Сказав это, он убежал, и его больше никогда не видели в тех краях. А люди с тех пор узнали, что в этих горах есть 366 долин».
Примерно о том же в своей книге «Вампиры в верованиях и легендах» (“The Vampire in Lore and Legend”) повествует и известный исследователь сверхъестественного преподобный Монтегю Саммерс (Montague Summers), также ссылаясь на рассказ Гакстгаузена.
Американский писатель и эксперт по зомби и вампирам Джонатан Маберри (Jonathan Maberry) в своей книге «Вселенная вампиров: Темный мир сверхъестественных существ, которые преследуют нас, охотятся на нас и жаждут нас» (“Vampire Universe: The Dark World of Supernatural Beings That Haunt Us, Hunt Us and Hunger for Us”), упомянув вышеприведенную легенду, также описывает суеверия, связанные с армянским вампиром, утверждая, что путешественники в этих краях зачастую используют чеснок, чтобы обезопасить себя он нападений вампира.
Обложка книги «Вселенная вампиров: Темный мир сверхъестественных существ, которые преследуют нас, охотятся на нас и жаждут нас» за авторством Джонатана Маберри
«The Dakhanavar is ferociously territorial and will assault anyone who tries to make a map of its lands, or even count the hills and valleys in the region, correctly fearing that a thorough knowledge of the landscape would reveal all of its secret hiding places. Even today some travelers in Armenia, particularly those going into the region of Mount Ararat, generally take precautions against evil beings such as Dakhanavar. Often, they put small cloves of raw garlic in various pockets or mash it up and rub the paste on their shoes. At night, if camping out of doors, these travelers build a large fire and toss garlic bulbs into the flames. The combination of garlic aroma and a blazing fire will drive almost all of the world’s many species of vampires away.»
«Даханавар очень территориален и будет нападать на любого, кто попытается составить карту этих земель или пересчитать холмы и долины в регионе. Он справедливо опасается, что полное знание ландшафта откроет все его тайные укрытия. Даже сегодня некоторые путешественники в Армении, особенно те, которые едут в регион горы Арарат, принимают меры предосторожности против злых существ, таких как Даханавар. Часто они кладут маленькие головки чеснока в карманы или растирают его и мажут этой пастой обувь. Если они остаются на ночлег под открытым небом, то на ночь разводят большой костер, в который бросают головки чеснока. Сочетание чесночного запаха и пылающего огня должно отогнать любые существующие виды вампиров прочь».
Когда именно в армянских сказаниях появился кровососущий защитник отчизны, доподлинно неизвестно. Более того, в дошедших до нас армянских письменных источниках, а также в современных исследованиях армянского фольклора, странным образом, не упоминается ни о Даханаваре, ни вообще о подобных вампирах. Упоминания о Даханаваре есть лишь в современных книгах и энциклопедиях по вампиризму, а также в Википедии. Но первоисточником для них выступает тот самый рассказ немецкого путешественника. Фактически, рассказ Гакстгаузена стал почти единственным упоминанием об армянском вампире. Является ли Даханавар красивой выдумкой немецкого путешественника либо его компаньона или же он действительно герой древней легенды, о которой в XIX веке люди все еще помнили, а в наше время позабыли? Возможно ли, что это связано с тем, что армяне предпочитали не упоминать истории, связанные с темными силами?
Что до имени вампира, то Даханавар или Даш (а)навар, возможно, происходит от сочетания слов «дажан» (по арм. жестокий, безжалостный) и «варич» (владетель, глава). Есть также версия, что Даханавар это искаженное персидское слово «джанавар», что означает «зверь», «хищник», «чудовище».
Однако мотивы появления в армянском фольклоре столь неоднозначного героя как Даханавар, по всей видимости, связаны с историей страны. Армения издревле находилась на перепутье важных транспортных путей с востока на запад и с севера на юг. Поэтому неудивительно, что в былые века, когда территория страны была во много раз больше, могущественные соседи вроде ассирийцев, персов, римлян, арабов и некоторых других волна за волной вели армии в завоевательные походы против Армении. Армения в разное время была завоёвана римлянами, персами, египетскими мамлюками, турками. И, видимо, поэтому множество сюжетов эпических сказаний и легенд связано с отражением и борьбой с захватчиками как народа в целом, так и отдельных героев.
Армянский вампир в культуре
Будучи сегодня столь мало известным на родине, армянский вампир, тем не менее, проник в мировую массовую культуру.
И здесь в первую очередь можно отметить творчество российских фантастов. «Киндрэт» — серия вампирских романов, плод совместного творчества известных писателей Алексея Пехова, Елены Бычковой и Натальи Турчаниновой. В мире Киндрэт одним из тринадцати вампирских кланов, негласно влияющих на мировые события, является клан Даханавар. Этот клан наиболее либеральный по отношению к людям — он стремится оградить их от своих же более кровожадных собратьев из других кланов. Серия книг с выходом стала довольно популярной и вскоре завоевала пару-тройку литпремий. Кстати, эта серия есть и на АТ.
Обложка книги «Киндрэт. Кровные братья», Алексей Пехов, Елена Бычкова, Наталья Турчанинова, 2005 г.
В 2006 году американская писательница и историк Анджелина Брайт опубликовала приключенческий роман «Древняя тоска». Это история археолога Бонни Уэйтс, отправившейся в экспедицию в Армению, и её находки превосходят все ожидания, когда она попадает под влияние таинственного Наблюдателя.
Другая англоязычная писательница Брэнда Уэмсли написала трилогию «Пророчество», в которой Даханавар так же, как в «Киндрэт», представлен в качестве клана вампиров.
Следует упомянуть и романы известной голливудской актрисы и писательницы c армянскими корнями Эдриэнн Барбо «Вампиры Голливуда» и «Укусы любви», в которых тоже присутствует клан даханаваров.
Эдриэнн Барбо
 |  |
Источники:
1. August von Haxthausen "Transcaucasia: Sketches of the nations and races between the Black sea and the Caspian"
2. Jonathan Maberry “Vampire Universe: The Dark World of Supernatural Beings That Haunt Us, Hunt Us and Hunger for Us”