Нэанги - оборотни с вампирской природой

Древние армяне знали еще одно вампирическое существо — нэанг. В древнеармянской мифологии нэанги были водными змееподобными (драконоподобными) чудовищами, представлявшими собой вредоносных духов. Эти злые духи находились в близком родстве с вишапами (традиционными армянскими драконами, связанными с водной стихией). Так же как и вишапы, они не имели конкретной формы и могли менять обличия, представляясь речными девами, тюленями или другой водной живностью.

Нэанги обитали в определенных местах и усердно старались кому-нибудь навредить. Они могли заманить мужчину, приняв облик девушки (возможно, русалки), или превратиться в тюленя и затащить человека в воду, чтобы утопить его и выпить кровь. Они хватали плывущего за ноги, тащили его на дно водоема, где были их жилища.

Таким образом, нэанги являлись злобными демоническими существами-оборотнями с вампирской природой. Они были личностны и бестелесны.

Слово «нэанг» имеет персидские корни и переводится как «крокодил». Между тем, в персидской сказке о Хатим Тае нэанг предстает полумифическим морским чудищем, невероятно огромным и боящимся краба.

В древней армянской литературе слово «нэанг» использовалось для всех водных (морских и речных) монстров. Армянские церковные переводчики часто использовали это слово, вставляя в перевод того или иного религиозного документа в значении крокодила, бегемота или какого-нибудь мифического чудовища. К примеру в армянском переводе слов Иоанна Златоуста о дочери царя Ирода говорится что она кровожаднее, чем «все нэанги моря». То есть, в армянской мифологии в одном образе соединились неизвестный речной монстр и мифическое существо.

В манускрипте о географии, приписываемом армянскому средневековому историку Мовсесу Хоренаци (V век н. э.), говорится о вампирской природе нэангов, которые, используя других мифических существ под названием чарчашам для утоления своей похоти, подобно вампирам, высасывали из них кровь и оставляли умирать. Тот же самый автор сообщает, что, по одним сведениям, нэанг являлся хищным зверем, а по другим — дэвом (духом). Хоренаци отмечает, что нэангов можно было наблюдать в реках Евфрат и Арацани (турец. Мурат — приток Евфрата).

Отметим, что, хотя нэанги могли принимать образ русалок, они не были родственны армянским русалкам (джрахарс, в переводе означает «водная невеста»), так как имели демоническую природу. В отличие от своих славянских и западных сосёстр, армянские русалки не проявляли хтонический характер и воплощали светлые стороны морской стихии, в то время как нэанги — тёмные. То, что нэанги выдавали себя за русалок, может говорить об их развитом интеллекте, так как известно, что джрахарсы не причиняли людям вреда, а лишь искали себе мужей среди земных мужчин. И способность к перевоплощению нужна была нэангам для приманки.

Источники:

1. Википедия
2. Мартирос Ананикян. «Мифы Армении» — Центрполиграф, 2010 г.
3. https://www.armmuseum.ru/news-blog/jrahars-armenian-mermaid