«Каменные бабы» или балбалы

Автор: Дарья и Алексей Домбровские

«Всадник медлит пред ним и, коня придержав,

Он стрелу, наклоняясь, вонзает меж трав.

Знает каждый пастух, прогоняющий стадо,

Что оставить овцу перед идолом надо».

Эти строки принадлежат Низами Гянджеви — одному из крупнейших поэтов средневекового Востока. Под идолами он имеет в виду каменные статуи, которые русские казаки и путешественники называли «каменными бабами». У тюркских кочевников такие фигуры назывались «балбалы». В нашем рассказе «Гнев степи» один из таких идолов сыграл непростую трагическую роль.

Чаще всего такие памятные знаки устанавливали рядом с курганами и святилищами как памятники в честь предков, воинов или старейшин. Балбалы считались стражами захоронений и напоминали потомкам о подвигах героев прошлого. Но были и балбалы установленные над женскими захоронения. 

Первыми устанавливать балбалов начали древние тюркские племена. Уже в эпоху ранних тюркских каганатов (VI–VIII века) такие каменные изваяния ставили в память об ушедших воинах. Позже этот обычай переняли кипчаки (половцы), пришедшие в восточноевропейские степи и оставившие после себя целую «галерею» каменных стелл.

Древние тюрки считали, что в каменные бабы может вселяться дух погребенного под ним предка. А если потревожить такое изваяние можно накликать на себя беду. Среди половецких родов сохранилось поверье, будто в грозовые ночи эти камни «ходят по степи» и стучат друг о друга, призывая духов.

В более поздние времена, когда часть степей стала контролироваться Московским царством и возникли сторожевые «ертаулы», некоторые русские казаки писали в своих «расспросных речах», что рядом с этими «бабами» случаются странные колебания земли и слышны похожие на голоса шорохи.

Старинные легенды рассказывают и о «гневе балбалов», который обрушивается на тех, кто проявляет к ним неуважение.

Камня в хозяйстве не хватало, и люди, не задумываясь, волокли древних истуканов к себе во двор. Балбалов использовали как постаменты под корыта, основания для жерновов, части фундаментов, пороги или даже крышки для колодцев. Иногда, чтобы легче было перевозить, у статуй отбивали выступающие детали, откалывали головы или руки — так их было проще погрузить и уложить на место. Но случалось и так, что привезенная на подворье «каменная баба» становилась своего рода домашним идолом, духом-хранителем скота или колодца. Тогда ей вновь приносили дары — не стрелы и богатые тризны, как прежде, а скромные подношения: кусочек хлеба, щепоть табака или соли.

+19
97

0 комментариев, по

9 352 0 304
Наверх Вниз