"Это всего лишь смерть"

Отношение к смерти в менталитете скандинава и исландца эпохи викингов, в целом, очень сильно отличалось от современного нам отношения к смерти. 

Что могло ожидать того человека? Тяжкий труд на суровой земле с перспективой умереть, в лучшем случае, на четвёртом или пятом десятке. А для тех, кто ходил в любые походы - вероятность погибнуть в кораблекрушении, либо от оружия/болезни в процессе этого похода (видела статистику, что на каждого вернувшегося даже из коммерческого похода приходился один невернувшийся, возможно, статистика завышена, но кто её может доказательно опровергнуть).

"Саги об исландцах" зачастую рассказывают нам о том, как человек умирает И эти сцены вызывают недоверие у сегодняшнего читателя и даже кажутся ему образчиками чёрного юмора. Ведь современный человек совершенно иначе относится к смерти. 

Процитирую фрагмент из "Саги о Греттире" о том, как был убит Атли, брат Греттира. (Торбьёрн, враг Атли, пришёл его убивать и постучал в дверь. Атли не знает, кто стучит, но отзывается на стук):

"Он не увидел никого снаружи. Шел сильный дождь, и поэтому он не вышел, а, расставив руки, оперся ими о дверной косяк и озирался. В это время Торбьёрн вдруг появился перед дверью и вонзил двумя руками копье в середину Атли, так что оно проткнуло его насквозь. "Они теперь в моде - эти широкие наконечники копий", - сказал Атли, принимая удар, и упал ничком на порог".

В широкоизвестной "Саге о Ньяле" Кольскеггу Эгильссону  битве отрубили ногу у бедра. Его реакция: "Я поплатился за то, что не закрылся щитом". 

И он стоял некоторое время на другой ноге и смотрел на обрубок своей ноги. Тогда Кольскегг сказал: "Нечего смотреть. Так оно и есть: ноги нет". И Коль упал мертвым на землю. 

В той же саге:

Когда они подошли к дому, они не знали, там ли Гуннар. Они сказали, чтобы кто-нибудь сначала подкрался и разузнал, и уселись на землю. Норвежец Торгрим поднялся на крышу. Гуннар увидел в окошке его красную одежду и нанес ему удар своим копьем. Торгрим поскользнулся, выпустил из рук щит и упал с крыши. Он подошел к Гицуру и его людям, сидевшим на земле. Гицур посмотрел на него it спросил:

– Ну что, дома Гуннар?

Торгрим ответил:

– Сами узнаете. Я знаю только, что его копье дома.

И он упал мертвым на землю.

Конечно, можно сказать, что это всего лишь сага, а не действительность. Что в ней описывается некий "героический идеал". Но откуда бы взялся этот героический идеал, если бы для него не было основы в действительности? 

А вот как в саге изображается смерть отнюдь не воинственного Ньяля:

Затем он подошел к дверям и сказал, что хочет говорить с Ньялем и Бергторой. Ньяль вышел, и Флоси сказал:

— Я хочу предложить тебе, чтобы ты вышел из дома, потому что ты погибнешь в огне безвинный.

Ньяль сказал:

— Я не выйду, потому что я человек старый и не смогу отомстить за своих сыновей, а жить с позором я не хочу.

Тогда Флоси сказал Бергторе:

— Выходи, хозяйка! Я совсем не хочу, чтобы ты погибла в огне.

Бергтора сказала:

— Молодой я была дана Ньялю, и я обещала ему, что у нас с ним будет одна судьба.

И они оба вернулись в дом. Бергтора сказала:

— Что нам теперь делать?

— Мы пойдем и ляжем в нашу постель, — сказал Ньяль. Тогда она сказала маленькому Торду, сыну Кари:

— Тебя вынесут из дома, и ты не сгоришь.

— Но ведь ты обещала мне, бабушка, — сказал мальчик, — что мы никогда не расстанемся. Пусть так и будет. Лучше я умру с вами, чем останусь в живых.

Тогда она отнесла мальчика в постель, а Ньяль сказал своему управителю:

— Смотри, где мы ляжем и как мы расположимся в постели, потому что я не собираюсь двигаться с места, как бы меня ни беспокоил дым или огонь. Заметь хорошенько, где надо будет искать наши кости.

Даже не знаю, что тут добавить.

(Картина Рокуэлла Кента. Иллюстрация к «Саге о Ньяле»)