Аристотель, спойлеры и почему они нужны тексту

Спойлеры многими читателями, зрителями, а следом и создателями художественного контента воспринимаются как абсолютное зло. Их распространителей призывают жечь, забрасывать камнями и тапками, а заспойлеренные книга или фильм кажутся уже не такими увлекательными. Но спойлеры можно использовать себе на благо. 

Как ни странно, указание на будущие события в тексте применяется в двух прямо противоположных случаях: 

1. Чтобы снизить тревогу читателя;
2. Чтобы нагнетать тревогу у читателя.

В первом случае цель и средства понятны и очевидны. В ромфанте герои в конце обязательно поженятся\воссоединятся вопреки всем возможным и невозможным препятствиям. Сама композиция и характер сюжета подсказывают дорогому читателю, что волноваться не нужно, можно расслабиться в конце тяжелого дня. Достигается это путем прямого указания на жанр и соблюдением жанрового канона: легкий стиль, два влюбленных героя в центре событий, встреча, нагнетание интриги, разрешение интриги, свадьба. 

Второй случай гораздо интереснее. Спойлеры ради нагнетания — это примета долгой, сосредоточенной на характере сложного героя трагедии. Самый знаменитый и яркий пример тому — драма «Эдип-царь» древнегреческого автора Еврипида. Зрители, которые приходили на драму, хорошо знали миф, по которому она поставлена. Соответственно, знали они и чем она закончится. Эдип рано или поздно узнает, что он женился на матери и убил отца, ослепит себя и умрет в бедности и скитаниях. Узнает он и том, что Аполлон наслал проклятие чумы на Фивы из-за него, из-за нарушения табу на инцест. И тем напряженнее древнегреческий зритель следил за тем, как ответственный правитель, патриот своего города-государства, радеющий за народ царь Эдип ищет причину эпидемии чумы. 

Это была любимая драма Аристотеля. На ее примере он показывал, как работает в искусстве катарсис — высвобождение эмоций, разрешение внутренних конфликтов, которые возникали благодаря сопереживанию героям из книг или сцены. Кстати, он же считал, что именно катарсис, а не морально-нравственное содержание текстов, воспитывает благородные чувства и духовную чистоту человека. Для того, чтобы автору подарить своему читателю или зрителю катарсис, нужно два компонента: 

1. Трагический сюжет, обусловленный Судьбой
2. Трагического же героя. Этот герой не должен быть абсолютно добр, поскольку смерть такого персонажа либо только огорчает, либо, что характерно для дня сегодняшнего, нагоняет скуку. Но и абсолютным злом тоже, ибо трагический финал абсолютного зла воспринимается как заслуженная кара. Герой трагедии должен быть просто хорошим человеком, которому свойственны некоторые страсти — эти страсти и приведут его к трагедии. 

Например, Эдип из примера выше не только хороший правитель, но и крайне вспыльчивый, горячный человек. Из-за этой горячности он зарубит старика, с которым Эдип поссорится по пути — то есть, своего отца. 

Есть пример, который гораздо ближе к нам и по времени и по духу. Это — «Магистр дьявольского культа». В этой новелле спойлеры как прием используются аж дважды. В самом начале нам сообщают, что главный герой истории Вэй Усянь умер, и на протяжении всего текста  нам объясняют как так получилось. Второй — в арке «Зелень», где нам сообщается, что в маленьком городе И не осталось ни одного живого существа, и персонажам предстоить выяснить, какая трагедия здесь произошла.  

Я тоже попробовала этот прием в работе, которая в 2025 году появится на площадке. Если интересно, как он сработает у автора без опыта или вам понравилась статья, то буду благодарна, если подпишетесь на меня и\или моего соавтора!