Обзор книги "Степной волк"

Вот такая интересная нашлась обложечка. 

Не могу сказать что "Степной волк" полностью понятное для меня произведение. Нет, это не так. И герой мне также не всегда приятен. Но всё равно книга эта достойна обзора и краткого упоминания. 

Произведение, хотя львиная его доля посвящена так сказать "темам самоубийства", судя по финалу говорит скорее о том, как дальше жить, нежели о том, как умереть. Впрочем, всё по порядку. 

Одна из главнейших мыслей первой прочитанной мною книги Гессе ( речь о Демиане) гласит о том, что самое главное для его героя - осознать свою природу, своё желание, найти путь к себе. При этом постулируется, что всё, что нас окружает, что мы видим во внешнем мире - отражение нас самих. Обо всем об этом подробнее я излагаю в своем отзыве о "Демиане". 

https://author.today/post/621002

В степном волке картина происходящего несколько другая. Это выглядит противоречием по сравнению с "Демианом", но я не стала бы спешить толковать это подобным образом, хотя, возможно, это действительно смена направления в мыслях писателя. 

В Демиане Гессе, говоря о недвойственном сознании, тем не менее утверждает личность. В степном волке представление о личности часто воспринимается как обуза, как нечто мешающее, неистинное, совсем на "восточный" лад. 

Этому посвящен "трактат о степном волке", где "некто" пытается разбить интеллектуальное представление о себе Гарри, который "возомнил" будто понял себя очертив свою личность в двух фигурах, собственно Гарри и неком "волке". А дальше все методы Гермины и вообще всё, что "происходит" в книге будто специально направлено на то, чтобы разрушить это представление. 

Каждый человек в своих мыслях и поведении, осознает он это или нет так или иначе руководствуется тем или иным "зачем/почему" так что и мы зададим такой вопрос ()

Едва начав свои записи Гарри вещает нам о желании самоубиться. Он говорит что "недоволен собой" и живёт в мире ни одной цели которого он не разделяет. О своем прошлом он говорит, что более всего желал одиночества, но жизнь (как обычно) даёт желаемое с избытком, так что одиночества он получил столько, что уже и вынести его тяжело ( опять же вспомним как Синклер из "Демиана" учился быть одиночкой. Так что и здесь прослеживается определенный поворот)

Важной частью этого предварительного рассказа Гарри о себе является также его рассуждения о мещанстве. Отрывками я приведу его, пожалуй, и здесь, ибо без этого совсем не обойтись. 

"Мещанство, - говорит Гарри, - всегда наличное людское состояние, попытка найти равновесие. 

У человека есть возможность приблизиться к божественному началу, к идеалу святого. И есть возможность целиком отдаться инстинктам для получения мгновенной радости. Один путь ведёт к мученику духа, самоотречению во имя Бога. Другой путь к мученику инстинкта, самоотречению во имя тлена. А мещанин пытается жить в умеренной середине. Он никогда не отречься от себя, не отдастся ни опьянению , ни аскетизму, не станет мученником, не согласится со своей гибелью. Его идеал не самоотречение, а самосохранение. Дальше Гарри говорит нам, что "жить полной жизнью можно лишь ценой своего я и приводит поистине красивую мысль " отчаянно держаться за своё "я" , цепляться за жизнь значит идти вернейшим путем к вечной смерти, тогда как умение умирать, сбрасывать оболочку, вечно поступаться своим "я" ради перемен ведёт к бессмертию. 

Итак, Гарри признается, что более всего не любит эту "умеренную середину" то есть мещанство, весь его круг занятий, его образ жизни (и прочее прочее) выходят за рамки привычного мещанину и, в то же время... 

Он находит себя и мещанином тоже и эти "мещанские черты" собственной личности вызывают в нем отвращение. А ядро здесь , понятно, то самое самосохранение и привязанность к конструкту личности о которой написано выше. 

Крайней точкой здесь становится тот момент, когда Гарри носится по городу с мыслями о суициде и, в то же время, боится того, что дома его ждёт бритва. 

Так что мне показалось что Гарри хочет самоубиться не только для того чтобы избавиться от созерцания не близкого ему по духу окружающего мира цели которого он, как мы помним , не разделяет, но и чтобы таким странным насильственным путем избавиться от самого себя, своей "мащанской привязанности" хотя, мне кажется, он не на 100 процентов это осознает. 

Он пишет про жизнь полной грудью ценой своего я и, в то же время, возводит чисто интеллектуальный конструкт в духе "ах две души живут во мне". Это я про его теорию степного волка, если что. И, мы заметим, что Гермине и Пабло приходится нашего дорогого Гарри всему учить заново. Чему именно, скажу чуть позже. А пока о степном волке. 

Мне показалось что сам Гарри не совсем разобрался с тем, "кто в нем кто". Волк и человек суть лишь неясные, смутные образы. Об этом забавным образом намекает так называемый высмеивающий Гарри трактат. С одной стороны Гарри "запихал в волка" всё, что не относится к "культуре" , всё темное, неясное, дикое, подсознательное. Но нетрудно заметить, что именно волк - всякое противоположение "мещанскому", одиночество стремящееся к духовному, в дали небесные. Здесь образы причудливо накладываются. 

Как смеётся трактат "Гарри не замечает что волк порой лучшая его часть". Иногда "волк" это "носитель " культуры отличной от всего современного, это классика, это аскетика. А иногда всё это олицетворяет сам Гарри. Порой же Гарри есть только "мещанская часть". Эта неразбериха образов используется в трактате чтобы показать - конструкт не работает. Личность многогранна. В одном лике - тысячи, миллионы образов, их бесчисленное множество, их невозможно разобрать и разложить по полочкам, разум бессилен, его конструкции недействительны. Он сам - фикция. Нетрудно заметить - плата за вход в магический театр - разум. 

Вспомним декартово "Я мыслю, след. существую. Именно вот это "Я мыслю - нужно отбросить" . Связь между мыслью и существованием не столь несомненна для востока, как она непреложна для запада. Гарри и сам пишет " мне нужны не знания ( того, что можно понять разумом у него и так с лихвой), а впечатления. Именно впечатлениям, умению отдаваться потоку, растворяться учит его Гермина. 

На первый взгляд всё очень странно. Гарри взрастил себя на духовной музыке и литературе, имел опыт аскета и вдруг такой человек пускается, (да ещё и заставляет себя насильно всё это делать) во все тяжкие. И всё опять же ради всё той же духовности

 Странно. Но обоснованно. Ведь в его случае получилось, что все эти занятия сами по себе образовали нечто вроде привязанности, сложились в мертвый костяк привычки, за которым угасла жизнь. Гарри и без трактата хорошо угадывал, что ему нужно пойти по пути "самоотречения" но "как пойти" он не знал ( ну и ещё ему нужен был пинок под попу, конечно же). 

Гермина нашла этот путь, пусть он и не совсем красив и хорош, но уж каков нашелся. Главное он разбивал привычное и позволял научиться чувствовать мгновение. Это известная на востоке практика, когда всё интеллектуальное отбрасывается, всё общие понятия, в том числе понятие "я" и человек отдается потоку. И "я" нет, и бритвы, как говорится, не надо. 

До убийства/самоубийства дело в книге не доходит. Гарри давно говорил о юморе. Только что не учится ему. Но Пабло и Гермина не забыли и об этом.

Здесь Гарри снова мирится с современностью, на этот раз использован образ радио. Чувствуй высокое сквозь все шумовые помехи а всё остальное не принимай всерьез.

 Юмор, юмор господа.