почему "ТББ" Германа - очень плохое кино

В записи, посвященной грядущей экранизации ТББ от "Федя-съел-медведя" и кумпании появился (точнее появилась) настоящая, живая ценительница фильма Германа. И в ходе полемики она написала достаточно объемное разъяснение своей позиции.

https://author.today/post/647464

Так получилось, что я писанулся дать подробный ответ и пояснить за гениальность тварца. Ну, бывает. временами каждый из нас берется исполнить некие обязательства, которые просто надо выполнить. Так что не надо спрашивать, зачем я это делаю...

Итак...
В хорошей книге зачастую проявляется занимательный эффект "двойного дна". То есть в ней открываются смыслы, которые автор аккуратно положил под внешний образ и лоск. Или само по себе повествование настолько богато, что позволяет разнообразные толкования. Например "Дюна" и, в частности, образы Харконеннов.
https://fonzeppelin.livejournal.com/314978.html

Хотели того браза Стругацкие или нет, практически все книги "полуденного" цикла обладают этой особенностью.
"Парень из преисподней" в первом приближении вполне прямая и безыскусная история о выдрессированном убийце, который так и не смог приспособиться к жизни, в которой не нужно верноподданически вылизывать герцогский сапог. С другой стороны, это книга-вопрос - этично ли швырять убийцу в общество всеобщего благоденствия, словно котенка в лужу, дескать выплывет, не маленький. Ну и конечно мега-вопрос ко всему коммунистическому обществу Земли: а зачем вы это делаете?.. Вы точно желаете добра Гиганде или просто самозабвенно играете в шпионов?
"ОО", казалось бы, лихой боевик о добряке-идеалисте, который боролся со Злом в одиночку и дошел до конца ради всего саракшианского человечества. С другой стороны, если подумать, Каммерер довольно-таки неприглядный тип - туповатый амбал, лишенный всякой рефлексии, который без тени сомнений и размышлений "а дальше то что?" полез крушить и в итоге резко умножил сумму горя и страданий на без того несчастном Саракше. "Халк убивать!"
"Жук" вобще многослоен и сам по себе блестящая иллюстрация, пример для МТА: как надо сталкивать объективные "правды-истины", в которых нет более правого и более виноватого.
"ТББ" вполне соответствует общей тенденции. По первому прочтению это история молодого ученого-идеалиста, который сломался, не выдержав давления "свинцовых мерзостей жизни". Типичная беда конфликта культуры и варварства, когда носитель неизмеримо более высоких ценностей должен не просто жить в сердце варварства, но и мимикрировать под своего. По второму это история кризиса целого института социальных исследований "смотри, но не вмешивайся", когда работу разведчиков и диверсантов делают дОценты, прошедшие курс молодого рыцаря. Недаром именно после арканарского инцидента и появилось прогрессорство, как ответ на сей казус. Дескать, коль уж мы лезем в чужую историю и общества, давайте хотя бы делать это профессионально и с каким-то профитом, хотя бы моральным.

То есть ТББ, если идти по пути экранизации, близкой к тексту, мог адекватно существовать в двух ипостасях. Первая - сложное многоплановое произведение о том, как хорошие добрые люди начали делать работу, которую они в итоге не потянули. Просто потому, что такую работу нельзя делать, не пуская в душу хотя бы часть окружающего ада, что для исследователя-коммунара фатально. Вторая - более простая история о том, как настоящий коммунар был вынужден есть из облизанных тарелок и ежечасно находиться в преисподней безграничной человеческой жестокости. До определенного момента он держался, но ресурс психики даже закаленного исследователя не бесконечен.

А теперь задумаемся над простым вопросом - что из описанного есть в фильме Германа? Это явно не вариант 1, так что остается лишь № 2. И казалось бы вроде все верно, все на своих местах. Арканарская жизнь в авторском описании убога, грязна, недостойна человека вообще. Режиссун всего-лишь кропотливо перенес все описанное на экран, творчески усугубив для пущей выразительности. Ну, бывает, нет у человека вкуса и чувства меры, поэтому ослиный хер во весь экран тварец искренне считает сильным художественным приемом
https://vk.com/video-198602434_456242259?t=44m43s

Но...
Если мы внимательно прочитаем книгу, то в арканарской жизни Антона не все было так беспросветно. Во тьме свинячьего бытия светились отдельные звездочки. Люди, с которыми ученого сводила судьба. Пампу отложим, увы, в сторону, он показан все-таки как человек своей эпохи, друг и товарищ собрату по сословию, но стандартная высокородная мразь по отношению к остальным.
Есть, притом не в единичном наборе, персонажи, которые однозначно показаны в книге как "хорошие", по-настоящему достойные люди, жемчужины в "зловонной куче человеческих отбросов". Не стану цитировать первоисточник, я думаю, каждый, кто дочитал до этих строк, его помнит хотя бы в общем. Давайте посмотрим, как этих персонажей показывает Великий Мастер.
(увы, богомерзкий ВК, не все сумели победить роскомпозор и узреть благость ютуба)

Уно
https://vk.com/video-198602434_456242259?t=15m54s
Отец Кабани (обратите внимание, как с ним обращается Румата)
https://vk.com/video-198602434_456242259?t=19m52s
Кира
https://vk.com/video-198602434_456242259?t=54m50s
Она там вообще великолепна
https://vk.com/video-198602434_456242259?t=56m23s
Будах
https://vk.com/video-198602434_456242259?t=2h39s
А вот абстрактный "умник":
https://vk.com/video-198602434_456242259?t=18m53s
и другой
https://vk.com/video-198602434_456242259?t=1h6m58s

Здесь я все же приведу цитату, как они выглядели в авторском описании:

А по темной равнине королевства Арканарского, озаряемой заревами пожаров и
искрами лучин, по дорогам и тропкам, изъеденные комарами, со сбитыми в кровь ногами,
покрытые потом и пылью, измученные, перепуганные, убитые отчаянием, но твердые как
сталь в своем единственном убеждении, бегут, идут, бредут, обходя заставы, сотни
несчастных, объявленных вне закона за то, что они умеют и хотят лечить и учить свой
изнуренный болезнями и погрязший в невежестве народ; за то, что они, подобно богам,
создают из глины и камня вторую природу для украшения жизни не знающего красоты
народа; за то, что они проникают в тайны природы, надеясь поставить эти тайны на службу
своему неумелому, запуганному старинной чертовщиной народу… Беззащитные, добрые,
непрактичные, далеко обогнавшие свой век…

В принципе "сапиен сат", но я бы добавил еще один момент - образы землян. В книге это хорошие, умные, добрые люди, которые искренне заблуждались, считая, что все можно уложить в Концепцию. И по мере сил, в рамках жестких ограничений, пытались, как могли, хотя бы спасать "витамин общества". А некоторые и погибли, отвергнув научно-исследовательское недеяние 

Десять лет назад Стефан Орловский, он же дон Капада, командир роты арбалетчиков
его императорского величества, во время публичной пытки восемнадцати эсторских ведьм
приказал своим солдатам открыть огонь по палачам, зарубил имперского судью и двух
судебных приставов и был поднят на копья дворцовой охраной. Корчась в предсмертной
муке, он кричал: «Вы же люди! Бейте их, бейте!» — но мало кто слышал его за ревом толпы:
«Огня! Еще огня!..»
Примерно в то же время в другом полушарии Карл Розенблюм, один из крупнейших
знатоков крестьянских войн в Германии и Франции, он же торговец шерстью Пани-Па,
поднял восстание мурисских крестьян, штурмом взял два города и был убит стрелой в
затылок, пытаясь прекратить грабежи. Он был еще жив, когда за ним прилетели на
вертолете, но говорить не мог и только смотрел виновато и недоуменно большими голубыми
глазами, из которых непрерывно текли слезы…

Что же мы видим в фильме?
https://vk.com/video-198602434_456242259?t=22m45s
"Собирались все реже, пили все больше..."

Поэтому я, мягко говоря, удивился, когда прочитал в защите поделки Германа: "Причём снят ТОЧНО по книжке. Именно не БУКВАЛЬНО, а ТОЧНО"
Потому что - нет. Не точно. Точно снимал, например, Бортко, тот в самом деле старательно переносил на экран первоисточник (Тарас, МиМ). 

Герман же методично брал все элементы, которые выписаны у АБС светлыми красками, и с упоротым старанием мазал дерьмом, так густо, как только мог (а мог, это правда, изобретательно, с душой, гениально). Хорошие люди превращались в косноязычных, плюющихся дебилов; коммунары, искренне и тяжело переживающие трагедию предопределенности исторического развития, становились пьянчугами, которые мучаются на "сраной планете" etc. Герман не экранизировал произведение, а очень старательно, очень последовательно уничтожал изначальный смысл истории, а также образы персонажей. И если у кого-то сие вызывает приступ восхищения гениальностью... здесь можно лишь принести соболезнования.