Меня не просили, но я расскажу
Автор: Алмазова Наталья
Ну и снова здорова, а это значит, что в в деле незабвенная наша рубрика
«Меня не просили, но я расскажу»
Прошлый раз, до того, как меня накрыла детская ностальгия по хтоньской книжулечке, мы разбирали прототипы моих роднулек-красотулек. Начали с буквы «А», все, как полагается, и на ней же закончили. У нас были Аз, Агарес и Андрас. Стало быть, идем дальше.
Арим. Он же Ариман. Вообще про неоднозначное имечко такого-то милашика у меня был отдельный пост (в моей группе вк-шной). Но повторенье — мать заикания. Поехали крч. Ик.
Семантика.
В общм по классике — это типец из зороастризма. Его имечко Ариман или Ахриман или вот еще Ангра-Майнью, а с древнерерсидского все это разнообразие переводится как «злой дух» или «дух бедствий». Ну про бедствия не поспоришь — у Арима что ни день — то пиздень. И как-то он с этим живет, огребает. И другим забот подкидывает.
Образ.
Ариман в зороастризме есть чисто зло. Он был божеством тьмы и всего отрицательного. Его можно отнести к тому самом Дьяволу, который противостоит свету, неся тьму. Но суть у нас не в том, что его отождествляют с падшим ангелом, а в том, что по одной любопытной статейке теософа Рудольфа Штейнера Ариман — это дух, уповающий на разум и отрицающий чувства, а то время как Люцифер согласно ей же — это страсть и гордыня. В общм и наш Арим, как и все его братья-ангелы, изначально был не очень-то чувствующим существом, ведь его задумывали как исследовательский инструмент. Зачем скальпелю чувствовать?Но тут понесла его нелегкая на Землю и вообще и в общем. Повидал он тут всякого. Стражей, например, которые жили как люди. И захотел так же. А потом понеслооось.
По итогу в исходниках имеем — Ариман — это разум. Но разум жестокий, никого не щадящий (Настройщик вон и сейчас такой). Имечко мы это тяпнули себе, чтобы показать путь изменения нашего няши от сих и до сих. Было и стало.
По внешке прототипа: Ариман может изменять свою внешнюю форму и выглядеть ящерицей, змеей или юношей. На руках и ногах когти. Нуу тут прямо наше оно все так и есть. Так и осталось. Почти ничо не добавили, разве что крыл серафима на головушку. Ангел же.
Работенка.
Исконно как и в христианстве в зороастризме Ариман противостоит Ахуро Мазде, как тьма и свет. Люцифер и Яхве. Сюжет не нов. Это история о борьбе. У нас тоже есть нечто сродни, но это больше ко внутренним пертурбациям относится (Арим и Аз тоже классический вариант противоборства почти). В общем суть прототипа — раскачивать вселенский маховик. Наш Арим занят примерно тем же. Только в локальном масштабе, хотяя…
Ну хватит о нем: тут и так уйма книгов мной про него написана. Кто там дальше?
Асмодей.
Да, лично он у нас пока не появлялся, но косвенно ох как повлиял на все и всех.
Дедуля Мары и Мартис (обе штука рыжие уродились, как их бабки — ну нравились демону сему рыженькие, ну бывает: яркие жаркие). А вообще важная персона в Аду. Да.
Семантика.
Асмодей (ивр. Ашмедай — «искуситель») — в иудео-исламских преданиях царь демонов (их в Аду несколько). Упоминается и в Библии, там он приглядел себе одну деву и мочил ее женихов одного за одним, хех.
Есть варик, что имя Асмодей происходит от авестийского «Аэшма-дэва», буквально — «демон буйства». Аэшма является одним из семи главных демонов зороастризма (да, снова зороастризм, че б нет).
Кстати, по происхождению его нет единого мнения: где-то он рожден от Лилит и Люцифера, где-то от Каина и блудницы Наамы. Но вообще есть версия, что он так-то бывший серафим или Престол. Оно мне кажется более логичным: быть одним из князей в Аду — ни хухры-мухры. Так что у нас так. А серафимы и престолы на минуточку — одни из наиболее приближенных к Богу ангелов.
Образ.
Ну в «Гоэтии» все описания демонов довольно забавны, есть подозрение, что они таки любили потроллить средневековых заклинателей, являясь в виде всякой отборной дичины. Ибо нечего: пущай бояцца! Будут больше уважать и не дергать по пустякам.
Итак. Зацените.
«Он появляется о трех головах, из которых первая — как у быка, вторая — как у человека, а третья — как у барана; к тому же, у него змеиный хвост, а изо рта исходят языки пламени. Ноги у него с перепонками, как у гуся. Он восседает на адском драконе и держит в руке копье со стягом».
Это ли не чудно?)))
У нас демоны, канеш, другие. Ну вы и сами знаете.
А теперь сразу на М, хоба.
Мара.
Внучоночек)) полудемоняш наш, ага)
Имечко Яну от Нави досталось прелюбопытное. Он же у нас, как выше сказано, внук Асмодея, одного из семи князей Ада. Не кисло. Вот и имя получил демоническое. А поскольку еще и некромант — так с двойным дном.
Семантика.
Ма́ра — санскр. «смерть, разрушение».
Ма́ра — праслав. «призрак», «кошмар».
Мара дословно переводится с пали как «убийца». В буддизме представляет собой «соблазн» или «соблазнителя».
Нам все нравится из этих толкований. Все в кассу.
Вообще Мара — в двойственности трактовок и демон в буддизме, и божество, олицетворяющее смерть (в нашей традиции — одно из имен богини Морены, Мараны — Мара).
Вот так вот сочлись происхождение и призвание. Ад и некромантия. Ну ок.
Образ / Работенка
Ма́ра в буддизме — демон-искуситель, возглавляющий царство богов (параниммитавасаватти) и соблазнявший Будду Гаутаму видениями красивых женщин.
Мара — искуситель, отвлекающий людей от духовных практик путём придания привлекательности земной жизни или выдавая отрицательное за положительное.
Самое прекрасное в противостоянии Мары и Будды, что Мара всегда получает по башке и хрен че у него выгорает во всех его стараньях. Ну тут у нас все по канону: наш тоже вечно получает. Ща еще с Азраилом связался, божечки… словом, замечательная команда — один другого краше. Люблю их)
А вся история тут как тут (и новая книжуля в процессе):